业力的结构

业力的结构是：业(独体结构)力(独体结构)。

业力的结构是：业(独体结构)力(独体结构)。 注音是：一ㄝˋㄌ一ˋ。 繁体是：業力。 简体是：业力。 拼音是：yè lì。

关于业力的诗词

《鹧鸪天·业力先牵愿力孱》  

关于业力的成语

重温旧业  安生乐业  兢兢业业  重操旧业  安居乐业  业业矜矜  业业兢兢  战战业业  慧业才人  

关于业力的词语

安生乐业  安家乐业  慧业才人  百年之业  安居乐业  重操旧业  重温旧业  无明业火  同业相仇  

关于业力的造句

1、我终于深切的体会到，"你创造自己的实相"这个已经被新时代人喊叫到俗烂的口号的真意。我们是必须要为进入我们生命中的人、事、物负起全部的责任，但是，知道了又怎么样呢？头脑上的知道，并不能化解我们被业力牵引而在红尘人海中浮浮沉沉的命运，也不能免除我们作为凡夫俗子而需为生活奔波、为俗事烦恼的痛苦。  

2、所以，诚挚地感恩他们的悲智救度，用念恩、感恩之心谦卑地让自己的身体进行礼拜，以忏悔自己无始以来身口意造作的业力。  

3、当地球正设法释放一个特定的业力境况，而她自己无法去发现所有起源原因的时候，她就召唤我们。  

4、此外，那些无法完成世界服务协议者将会在业力补偿梦想中受阻于显示梦想。  

5、澳大利亚铁矿石企业力拓公司上海首席代表、力拓中国区哈默斯利铁矿业务总经理，持澳大利亚护照。  

关于业力的单词

eliminate karma  

业力的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释

1.语言、动作等各方面所表现的行为。2.佛教用语。指会产生苦乐果报的行为力量。业力[yèlì]⒈谓行为、言语、思想等各方面所表现的能力。⒉佛教语。谓不可抗拒的善恶报应之力。

二、引证解释

⒈谓行为、言语、思想等各方面所表现的能力。引《宋书·蔡廓传论》：“蔡廓虽业力弘正，而年位未高，一世名臣，风格皆出其下。”⒉佛教语。谓不可抗拒的善恶报应之力。引南朝梁沉约《佛记序》：“分五道於人天，设重牢於厚地，各随业力，的焉不差。”宋陆游《西林傅庵主求定庵诗》之二：“业力驱人举世忙，西林袖手一炉香。”清谭嗣同《仁学》十三：“不知业力所缠，愈死且愈生，强脱此生之苦，而彼生忽然又加甚焉，虽百死復何济？”

三、网络解释

业力业力：宗教名词综合释义：语言、动作等各方面所表现的行为。《宋书·蔡廓传论》：“蔡廓虽业力弘正，而年位未高，一世名臣，风格皆出其下。”佛教语。谓不可抗拒的善恶报应之力。南朝梁沉约《佛记序》：“分五道於人天，设重牢於厚地，各随业力，的焉不差。”宋陆游《西林傅庵主求定庵诗》之二：“业力驱人举世忙，西林袖手一炉香。”清谭嗣同《仁学》十三：“不知业力所缠，愈死且愈生，强脱此生之苦，而彼生忽然又加甚焉，虽百死復何济？”汉语大词典：(1).谓行为、言语、思想等各方面所表现的能力。《宋书·蔡廓传论》：“蔡廓虽业力弘正，而年位未高，一世名臣，风格皆出其下。”(2).佛教语。谓不可抗拒的善恶报应之力。南朝梁沈约《佛记序》：“分五道于人天，设重牢于厚地，各随业力，的焉不差。”宋陆游《西林傅庵主求定庵诗》之二：“业力驱人举世忙，西林袖手一炉香。”清谭嗣同《仁学》十三：“不知业力所缠，愈死且愈生，强脱此生之苦，而彼生忽然又加甚焉，虽百死复何济？”国语辞典：语言、动作等各方面所表现的行为。业力[yèlì]⒈语言、动作等各方面所表现的行为。引《宋书·卷五七·蔡廓传·史臣曰》：「蔡廓虽业力弘正，而年位未高，一世名臣，风格皆出其下。」⒉佛教用语。指会产生苦乐果报的行为力量。引南朝梁·沈约〈佛记序〉：「分五道于人天，设重牢于厚地，各随业力，的焉不差。」宋·陆游〈西林傅庵主求定庵〉诗二首之二：「业力驱人举世忙，西林袖手一炉香。」辞典修订版：语言、动作等各方面所表现的行为。《宋书．卷五七．蔡廓传．史臣曰》：「蔡廓虽业力弘正，而年位未高，一世名臣，风格皆出其下。」佛教用语。指会产生苦乐果报的行为力量。南朝梁．沈约〈佛记序〉：「分五道于人天，设重牢于厚地，各随业力，的焉不差。」宋．陆游〈西林傅庵主求定庵〉诗二首之二：「业力驱人举世忙，西林袖手一炉香。」辞典简编版：佛教用语。指会产生苦乐果报的行为力量。 【造句】业力驱人举世忙，西林袖手一炉香。（宋．陆游〈西林傅庵主求定庵诗〉二首之二）其他释义：1.谓行为﹑言语﹑思想等各方面所表现的能力。2.佛教语。谓不可抗拒的善恶报应之力。