马哲论文

【摘要】: 运动时期马克思主义的广泛传播为中国党的成立奠定了坚实的思想和理论基础，为新民主主义指明了发展方向。研究运动时期马克思主义的传播对于准确认识、把握马克思主义，推动当代马克思主义中国化、大众化、时代化具有重要的意义。从马克思主义大众化的历史源起、历史进程、历史规律的角度来进行研究，是一个不可或缺的视角。以马克思主义大众化的历史源起问题为研究起点，整体审视运动时期马克思主义大众化的相关问题，以期对新民主主义时期乃至社会主义与建设时期、改革开放以来新时期的马克思主义中国化、大众化、时代化有更深刻的理解。 【关键词】：运动时期；马克思主义；大众化。

对于马克思主义大众化的历史源起及运动时期马克思主义大众化研究的主要观点有：一是认为马克思主义大众化源起于井冈山斗争时期，其中主要的提倡者是；①二是认为马克思主义大众化源起于大失败后国内战争时期甚至是延安时期。②笔者认为，对马克思主义大众化历史源起及运动时期马克思主义大众化问题的研究，离不开自20世纪初开始的，由不同阶级、阶层的代表人物，从不同的角度和目的出发，以不同的方式接触、接受、译介、传播马克思主义的历史事实。如此，方能使我们的研究不脱离马克思主义在中国传播与发展的历史实际和本质规律。

一、运动时期：马克思主义大众化的历史源起20世纪初，资产阶级改良派、资产阶级派以及早期中国无主义者在向西方学习的过程中，开始把马克思主义作为一种社会思潮零星、片断译介到中国来。最早提到马克思的是19年4月广学会主办的《万国公报》所载的《大同学》的文章（蔡智康撰文），“近世学派有讲求安民新学之一家，如德国之马喀偲，主资本者也。1902年梁启超在《新民丛报》上发表《进化论者颉德之学说》中称“麦喀士”为“社会主义之泰斗”。但他把马克思的学说与尼采哲学等量齐观。1905年11月和1906年4月，同盟会机关报《民报》第2、3号上连载了资产阶级派朱执信的《德意志社会科学家列传》，介绍了马克思、恩格斯的生平和《党宣言》以及《资本论》等著作的要点。1912年朱执信在《新世界》第2期上译述了《社会主义大家马尔克之学说》，另外此期还刊载了施仁荣翻译的恩格斯的著作《理想社会主义与实行社会主义》等。无论是资产阶级改良派还是派，包括早期无主义者，他们都只能把马克思主义作为一种社会思潮进行零星、片断甚至是歪曲的译介，他们无法正确理解、把握、宣扬马克思主义理论的精髓，更无法实现马克思主义大众化。

以1915年9月陈独秀创办的《新青年》杂志为标志的新文化运动是由一群受过西方教育的先进的知识分子发起的一次革新运动，是一场以民主与科学为旗帜，向封建传统的思想、道德和文化宣战的思想运动。。李大钊在1918年至运动爆发前，连续发表《法俄之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等几十篇文章。

1918年，李大钊在北京建立了中国最早的“马客士主义研究会”，等发起成立“新民学会”。

1918年底李大钊与陈独秀一起创办《每周评论》，并刊载了《党宣言》的摘译稿等从1919年爆发的反帝反封建的爱国运动，至1921年中国党的成立这段时间，史称运动时期。“运动后到大开始前的四五年，是马克思主义得到自由广泛传播的一段黄金时期”。运动是中国旧民主主义到新民主主义的转折点，是新民主主义的开端。”运动时期马克思主义在广泛传播的过程中开启了中国化、大众化、时代化的历史进程，为中国党的成立奠定了理论基础。“1919年的运动的最重要的历史作用，在于它促进了马克思列宁主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合，从而„在思想上和干部上准备了一九二一年中国党的成立‟”。[3]259运动时期马克思主义是马克思主

义大众化最早实践的时期。运动时期马克思主义的传播实际上就是以马克思、列宁主义为内容的一种信息传递、信息接受或信息反馈活动。运动时期马克思主义在中国的广泛传播，既为马克思主义大众化准备了理论前提，同时又是马克思主义大众化的最初实践。因此，马克思主义大众化的历史源起理应推溯至运动时期，而不是井冈山斗争时期，更不是延安时期。马克思主义大众化最初的代表人物正是以陈独秀、李大钊、等为代表的20世纪初极少数先进知识分子，他们既是运动时期马克思主义大众化的主体，也是马克思主义大众化的受体。总而言之，运动时期马克思主义大众化是在不可逆转的马克思主义传播的历史大潮中，马克思主义中国化、具体化、时代化的必然方向，马克思主义在中国传播的伟大实践，就是马克思主义在中国大众化的伟大实践。运动时期马克思主义大众化的发展方向运动以来，马克思主义传播呈现出的一个新特点，就是走与工农大众相结合的道路，将马克思列宁主义基本原理与中国实践相结合。而马克思主义正是在与中国工人运动相结合的历史实践中，实现了从社会思潮向社会变革这一指导思想的华丽转变。运动尤其是“六三”运动（1919年6月3日，北京学生遭逮捕，触发了全国性响应、支援运动，其典型标志是6月5日上海实现罢学、罢商、罢工斗争），标志着中国工人阶级开始登上政治舞台。运动期间，马克思主义传播的对象完成了由少数先进知识分子向广大工农大众的拓展，促成马克思主义同中国工人运动的结合，完成了此期间马克思主义大众化的根本任务。

总而言之，对于马克思主义大众化问题的研究，应将其置于马克思主义中国化、时代化的辩证逻辑关系之中；对于运动时期马克思主义大众化的研究，应将其置于20世纪初以来至中国党成立前的中国社会实践之中。运动时期马克思主义传播的历史，就是马克思主义大众化的历史，运动时期是马克思主义大众化的历史源起时期。马克思主义大众化一直是我们必须关注的问题，在南方谈话中说：“我们讲了一辈子马克思主义，其实马克思主义并不玄奥。马克思主义是很朴实的东西，很朴实的道理。”这是伟人集毕生研究、宣传、实践、发展马克思主义之经验发表的真知灼见，不仅道出了马克思主义的真谛，对实现当代中国马克思主义大众化也有重要启迪，也对党的理论宣传工作提供了深刻的思考。

【参考文献】：《谈政治》——陈独秀； 《白话书信》——胡适；

《马克思主义与现实》 ——蒋明敏； 《我的马克思主义观》——李大钊；

《思想年编（一九二一—一九七五）》——文献出版社；

《思想年编（一九七五—一九九七）》——文献出版社。