Vol.37No.92016年9月JournalofChifengUniversity渊Soc.Sci冤Sep.2016
野以人为本冶发展观对野民本冶和野人本冶思想的传承与超越鄢二星袁平
燕
渊宿州学院
思政部袁安徽
宿州
234000冤
摘
要院*同志多次在讲话中阐述了要以人为本袁以人民群众需要作为出发点的政治思想遥这一思想涵盖了中尧西方
文化中野民本思想冶和野人本主义冶的理论精华袁是对民本思想尧人本主义的传承与超越遥本文从野民本冶与野人本冶思想的演进入手袁辨析厘清两者的趋同和差异袁并在此基础上对野以人为本冶思想的时代内涵进行分析遥
关键词院以人为本曰价值取向曰理论创新中图分类号院B27
文献标识码院A
文章编号院1673-2596渊2016冤09-0082-02
*同志多次在讲话中阐述了要以野人冶作为出发点出令历代统治者惶惶痛疾的野民为贵袁社稷次之袁君为轻冶袁的政治思想遥他在金砖国家领导人会晤时表示院为实现两个而且阐释云院野失其民者袁失其心也遥得天下有道院得其民袁斯一百年目标袁我们将坚持以人为本袁全面推进经济建设尧政得天下矣曰得其民有道院得其心袁斯得民矣冶袁从而在理论上治建设尧文化建设尧社会建设尧生态文明建设袁促进现代化建肯定了民众与统治者在利益欲求方面的同等权利遥自汉代设各个方面尧各个环节相协调袁建设美丽中国遥2016年袁他又开始袁儒家定于一尊袁先秦时期形成的民本理念袁随封建社在野健康中国2030冶规划纲要审议会上再次强调院野要坚持以会发展而不断完善袁逐步形成了四个基本要点:一尧民本是以人民为中心的发展思想袁牢固树立和贯彻落实创新尧协调尧人为本袁而不是以天尧以神为本遥夏商尊天敬神袁重大事情必绿色尧开放尧共享的发展理念遥冶
须通过沟通天地的巫师向神灵请示袁再根据巫传达的神意*同志野以人为本冶的思想涵盖了中尧西方文化中
行事遥而周代统治阶级发现袁如果仅是尊天畏神而不重视民野生袁则皇权就不能牢固袁因而逐渐意识到野夫民袁神之主也冶袁承民与本超越冶和野遥人本本文冶的拟思想从民精本华尧人本袁是对这民两本种思想既有尧本人本质趋主义同性的尧传又
英明的圣王总是野先成民而后致力于神冶遥其二袁民本与君本有范畴差异性的思想理念入手袁辨析与厘清二者关系袁并对
野以人为本相对而言遥叶左传曳云曰野民者袁君之本遥冶正如水能载舟袁亦能覆舟袁君主的崇高地位其实取决于人民的选择曰其三袁民本一尧中冶国思想传统的文化中的时代内涵野进民行本分冶思想
析遥
重于国本遥孟子的野民为贵袁社稷次之冶袁即指庶民的地位高民本思想在中华传统文化中有着悠久的渊源遥从对叶尚于国家遥其四袁民本是与官本相区别的遥民意比官意更重要袁书曳尧叶左传曳尧叶国语曳尧叶战国策曳和叶诗经曳尧叶老子曳尧叶论语曳尧国家重大决策要听取民众意见即野询于刍荛冶(叶诗经窑大雅窑叶板曳曰孟子更反复告诫齐宣王袁必须以民本否定官本院野左右现孟院子我曳尧叶国传墨统子文曳化中的民等先秦古本籍思想及相袁关萌出芽土于文夏商献的时研期究袁可发以展发于皆曰贤袁未可也曰诸大夫皆曰贤袁未可也曰国人皆曰贤袁噎噎西周尧春秋之际袁到战国时期已臻于成熟袁成为儒家学派人然后用之遥冶叶孟子窑梁惠王章句下曳遥
文精神的基本理念遥
民本思想贯穿于封建王朝始终袁从汉代开始袁董仲舒尧原始社会至夏商两代的奴隶社会袁弥漫着王权神授观王充尧曹操尧诸葛亮尧李世民尧赵匡胤尧朱元璋尧司马光尧王安念遥经商周之际的社会动荡袁尤其是商周王朝更迭过程中的
野石尧朱熹尧陆九渊尧王守仁等政治家无不是基于民本思想制定其治国方略或阐述其政治理念遥
天牧保野民之冶衍战生冶袁出使野统敬治德者不保民敢冶的民再小本觑思想民众萌的芽力遥量虽然还袁从而只由局野敬限二尧东西方文化中野以人为本冶思想的差异
于部分统治者阶层基于民心向背在王朝兴替中的直观感民本思想是在中华文化沃土中形成的意识形态遥但近受袁并未形成具有一定社会影响的社会思潮袁但到了春秋时现代学术论述民本思想袁每每涉及西方文化哲学中的野人本期袁民本思想就几乎形成有识之士的共识遥如叶左传曳记载宫主义冶遥此二者虽有哲学深层的共同前提袁但又有性质范畴之奇曾告诫虢公野皇天无亲袁惟德是辅冶曰野天生民而树之君袁与内容意义的诸多差异遥
以利之也冶遥孔子则在继承先贤民本思想的基础之上袁提出人本主义原属于西方哲学范畴中价值判断的重要概了野仁者爱人冶的道德理念和野为政以德冶的政治主张遥战国念遥古希腊苏格拉底对人与自然的思辨袁就意识到应以人为时期的诸子百家各派几乎无不强调民本思想遥从托名管仲中心袁而不是以自然为中心遥这一基础理念袁到了14-15世的叶管子曳袁到孔子之后的叶墨子曳尧叶孟子曳均不断发展萌芽于纪的文艺复兴时期袁又进而发展为怀疑宗教神学尧野相信人商周的民本意识袁并进而形成完整的概念体系曰孟子不仅说的伟大尧称颂人性的完美与崇高冶的明确理念遥此理念野要求
收稿日期院2016-06-09
基金项目院安徽省高等学校质量工程项目渊2015jyxm380冤-82-
.com.cn. All Rights Reserved.社会以人为目的尧以人为根本的价值准则去分析尧处理和解决具体事务袁体现对人自身的生存境况及生活意义的热忱关怀冶曰其具体内容是野注重人的能动性和主体地位袁关注人类自身的地位尧使命和本质尧价值袁强调个体人的人格尧个性尧自由尧自主尧利益尧幸福等基本权利袁称颂人的能力尧品德和智慧冶遥
而作为中华传统文化重要组成部分的民本思想袁最初是由上古政治家根据社会历史现象逐步总结出的观点结论袁经历代思想家不断归纳升华袁成为一种系统的政治理论袁并被历代明君贤臣奉为治理国家尧巩固政权的方略和制定法律尧维护社会秩序所必须遵循尧贯彻的基本理论和价值判断准则遥民本思想和人本主义袁分别作为政治理论价值观念和哲学思辨基本原则袁二者在判断人与神尧人与自然的关系方面有认识尧思辨层面的角度之分袁但都是以人为中心去考虑所有问题袁故而确有其哲学基础上的共同价值取向遥然而二者也有显著差异院在人神关系之外的社会思想范畴袁即社会普通群体与国家尧国君尧官吏的关系方面袁人本主义基本未有涉及袁而这恰是民本思想的主要内涵与命题遥作为哲学认识范畴的人本主义袁在形而上的思维方面袁相比主要体现在形而下的管理运作尧行为指导等方面的民本思想更为深刻遥由此导致二者在社会实施层面袁存在以下几点差异院
的群1.体在遥理而论一方般向语境上中的袁野民野本民冶冶袁所则指是与的野民野君冶袁冶是和指野官普通冶相社会人
对而言的普天下民众袁具有较为宽泛的群体性意义遥民本思想所关注的是可以载舟也可以覆舟的野民冶的群体性作用袁是基于国家政权生存的必要性而必须承认和遵循的客观规律遥而人本主义关注的焦点是以人类的每位个体为代表的利益与
价值袁在此基础上进一步衍生出对人类普遍价值的颂扬遥因
而这一语境中的野人冶袁是与神相对而言的概念袁是指具有人类全息共性的每一位个体和整体遥
是通过2.在野重价值观民贵民取袁向爱民仁民上袁封建冶尧野统治阶级民惟邦推本崇民冶尧野本敬思想天保的民初冶尧野衷民袁
贵君轻冶等方面关注民生调和阶级矛盾袁维持其统治袁追求本阶级的政治目的遥这与人本主义的承认个体差别尧肯定个体价值袁尊重个体权益尧价值利益多元袁追求个性解放宣扬人的自由袁袁赞颂人的品德和能力等等袁有着本质的差别遥
是对3.立在的参关系照对遥象民方本思想面袁民针本对思想野君为认中为心君冶尧野与民君尧贵官民吏轻与冶民等专
众
制思想和官本说法袁提出野民贵官轻冶的政治伦理原则遥使野野民物君冶在社会生活的理念中居于理论意义上的根本地位袁而本冶尧相官对的而地言位袁退并居在其此次基曰础而上人本确立主义了野认人为主神院人本是与次冶及野人本神本物尧末冶的基础关系遥野物本人末冶本是在人类社会智力尚未开化尧科技不发达的初级蒙昧阶段的残酷现实袁而当人在社会历史发展中作为野社会关系的总和冶而存在的时候袁又可能因野人被物化冶而失去自由尧个性及创造性等作为野人冶的基本价值追求遥人本价值标准是以神本尧物本为参照袁是基于对人被神压制尧被物异化的社会现实而提出的遥
竟对4.专在制历统史治作用者形方成面一袁定民程本度思想的约虽束有袁其使阶级得相局对限开性明的袁但野毕
明君贤臣冶如李世民尧魏征等主动以野民本思想冶自律袁谨慎运用权力袁从而在一定程度上顺应了人民的意愿袁形成民本思想对野君本冶和野官本冶形成约束的政治环境袁调和了阶级矛
盾袁促进了社会发展曰而野人本冶在西方历史上首先是承认了人的主体地位和个性解放袁对封建神权形成颠覆袁促进了西方社会的发展遥在资产阶级革命时期袁人本主义则进一步成为新兴资产阶级反封建尧反教会尧反旧有社会秩序的思想武器袁逐渐内化为资产阶级心理层面的价值追求遥
三尧野以人文本冶发展观的理论价值
属性野尧民社会本冶变和革野人本等因冶素两的个影概念响下在有历着史深层联演进尧文系化而发又展有尧区阶级
别袁呈现动态的变化关系遥传统文化中的野民本冶思想一定程度上体示了朝代兴衰的社会发展规律袁对专制统治者形成一定的制约袁但本质是为了封建王朝的稳定和延续袁是封建社会等级思想的体现曰野人本冶思想注重个体的价值追求袁其对资本主义的发展和人类文明进步有着重要作用袁但其在宗教影响下所呈现出来资产阶级野人道主义冶精神和过度强调自我意识尧对物质金钱的赤裸追求尧资产阶级自由化等等袁都是思想文化的糟粕遥
为实现中华民族复兴的伟大中国梦袁不仅需要国家关注民生袁在开放公平的环境中释放个体的活力和创造力袁实现野以人为本冶曰更需要政府和各级党员干部以人民利益为重袁抓住人民群众关心的事情袁敬业爱岗袁乐于奉献袁做到野全以民体国民为本袁冶遥讲求因的此是从人袁以人为本的需的求主出发体是袁营国造家人人和社会参袁与客尧体人人是共享尧人人受益的社会发展局面曰以民为本尧执政为民的主体是党员干部袁客体是人民群众袁讲求的是党员干部的公仆意识袁奉献精神遥
中国共产党十八届五中全会强调树立并切实贯彻创新尧协调尧绿色尧开放尧共享的五大发展理念袁正是科学撷取理念传统民本思想和西方人本主义的精华袁用以丰富中华民族走向辉煌复兴思想理论的重大决策遥对我国发展全局的变革袁具有重大的现实意义和深远的历史意义遥如果说*同志在建党95周年讲话中10次强调野不忘初心冶是对全体党员干部提出野以民为本冶的思想追求袁那么野精准扶贫冶和野健康中国冶就是对野以人为本冶的最好诠释遥以*为总书记的党中央提出的共享发展理念则是对马克思主义野人最的关发注展的冶是人理论的价值利益的高袁最度关体切现的袁是人是站在的解现放代袁尧最未关来心的高的是
度的基础上形成的科学认识袁是对东西方历史上野人本主义冶思想的超越式传承与开拓遥
要要要参考文要要要要要献要要院
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