江苏省高邮市2015-2016学年高二语文上学期期中调研试卷(含解析)

析）

一、选择题（每题2分，共16分） 1．下列加点字注音全都正确的一项（ ）

A．豁出去（huō） 嫉恨（jì） 磐石（pán） 祈祷（qí） 镣铐（liào） ．．．．．B．伺候（cì） 汗涔涔（cãn） 离间（jiàn） 押解（jiâ） 筋络（jīn） ．．．．．C. 恫吓（dîng） 黝黑（yîu） 濒临（bīn） 蜷缩（quán） 憎恨（zēng） ．．．．．D．压轴（zhîu） 菲薄（fěi） 推搡（sáng） 石栈（zhàn） 吮血（shǔn） ．．．．．2．在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（3分）（ ）

①他擅长画鸟，鸟儿在他的笔下，眼睛炯炯有神，羽毛蓬松， 。

②我很难接受今天发生的一切，并且感到非常失望。与丧失的人命相比，比赛根本 。类似的事件让你知道人们对于自己的国家、球队以及和平是多么的在乎，我们必须吸取教训。

③在这些大病面前，现有的城乡医疗救助制度对患者而言只是 。一方面资金微薄；另一方面，救助范围有限，医疗救助主要针对城乡贫困人口，而大病压垮的不仅于此，普通农民、城镇居民甚至职工都有可能“因病返贫”。 A．惟妙惟肖 一文不名 九牛一毛 B．栩栩如生 一文不值 杯水车薪 C．栩栩如生 一文不值 九牛一毛 D．惟妙惟肖 一文不名 杯水车薪 3.下列字形完全正确的一项（ ）

A．纷繁芜杂 豁拳 真缔 B．飓风 无济于事 对现 C．社稷 烦燥 恻隐 D. 寒暄 颤抖 红绡 4.下列文学常识有误的一项（ ）

A．白居易，字乐天，晚号香山居士，与元稹合称“元白”。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是唐代新乐府运动的倡导者。他写了不少揭露现实黑暗的诗篇，语言通俗明白。主要诗作有《卖炭翁》《长恨歌》《琵琶行》等。

B．戏剧是一种综合性的舞台艺术，它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。从表现形式看，戏剧可分为：话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、哑剧等；从作品的容量看，可分为多幕剧和独幕剧；从反映的时代来看，

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可分为历史剧和现代剧从情节主题来看，可分为悲剧、喜剧和正剧；从演出场合看，又分为舞台剧，广播剧、电视剧等。

C.孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，我国古代著名的思想家、教育家和政治家，儒家学派的创始人。晚年整理“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）。《论语》是孔子所著的记载孔子及其弟子言行的语录体文集。

D.柳永，初名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以“白衣卿相”自许，是北宋第一个专力写词的词人，婉约派的代表。 5．下列句式特点与例句相同的一项（ ） 例：举贤以自佐

A．洎牧以谗诛 B加之以师旅 C．然而不王者，未之有也 D．求人可使报秦者 6．下列各组加点词解释全都正确的一项（ ）

A．其存君兴国而欲反覆之 （ 保存） B．与嬴而不助五国也（结交，亲附） ．． 道之所存，师之所存也 （存在） 吾与点也 （和，与„„一起） ．．C．衡少善属文 （写作） D． 系向牛头充碳直（通“值”价值） ．． 举酒属客 （嘱托） 直不百步耳 （只是，不过） ．．７．下列句子中没有通假现象的一项（ ） A．和无寡，安无倾 B．隰则有泮 C．颁白者不负戴于道路矣 D．所守或匪亲

8．下面是唐代诗人许浑的七言律诗《登洛阳故城》，中间六句排序正确的一项是（ ）

禾黍离离半野蒿， 。 ， 。 ， 。 ，犹自吹笙醉碧桃。

①鸦噪暮云归古堞 ②雁迷寒雨下空壕 ③可怜缑岭登仙子 ④水声东去市朝变 ⑤山势北来宫殿高 ⑥昔人城此岂知劳 A.②④⑥③⑤① B.④⑤⑥①②③ C.⑤③②④⑥① D.⑥④⑤①②③ 二、文言文阅读(18分)

阅读下面的文言文，完成9～12题

吕琦，字辉山，幽州安次人也。父兖，为横海军节度判官。节度使刘守文与其弟守光以

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兵相攻，守文败死，其吏民立其子延祚而事之，以兖为谋主。已而延祚又为守光所败，兖见杀。守光怒兖，并族其家。琦年十五，见执，将就刑，兖故客赵玉绐其监者曰：“此吾弟也。”．监者信之，纵琦去。玉与琦得俱走，琦足弱不能行，玉负之而行，逾数百里，变姓名，乞食于道，以免。

琦为人美风仪，重节概，少丧其家，游学汾、晋之间。唐庄宗镇太原，以为代州军事推官。后为横海赵德钧节度推官，入为殿中侍御史。明宗时，为驾部员外郎，兼侍御史知杂事。河阳主藏吏盗所监物，狱吏尹训纳赂反其狱，其冤家诉于朝，下御史台按验，得训赃状，奏摄训赴台。训为安重诲所庇，不与，琦请不已，训惧自杀，狱乃辨，蒙活者甚众。岁馀，迁．礼部郎中、史馆修撰。

长兴中，废帝失守河中，罢居清化坊，与琦同巷，琦数往过之。后废帝入立，待琦甚厚，拜知制诰、给事中、枢密院直学士、端明殿学士。是时，晋高祖镇河东，有二志，废帝患之，琦与李崧俱备顾问，多所裨画。琦言：“太原之患，必引契丹为助，不如先事制之。”自明宗时王都反定州，契丹遣秃馁、荝剌等助都，而为赵德钧、王晏球所败，秃馁见杀，荝剌等皆送京师。其后契丹数遣使者求荝剌等，其辞甚卑恭，明宗辄斩其使者不报。而东丹王又亡入中国，契丹由此数欲求和。琦因言：“方今之势，不如与契丹通和，如汉故事，岁给金帛，妻之以女，使强藩大镇无所引援，可弭其乱心。” ．

崧以琦语语三司使张延朗，延朗欣然曰：“苟能纾国患，岁费县官十数万缗，责吾取足可也！”因共建其事。废帝大喜。他日以琦等语问枢密直学士薛文遇，文遇大以为非，因诵戎昱“社稷依明主，安危托妇人”之诗，以诮琦等。废帝大怒，急召崧、琦等问和戎计如何。琦等察帝色怒，亟曰：“臣等为国计，非与契丹求利于中国也。”帝即发怒曰：“卿等佐朕欲致太平而若是邪？朕一女尚幼，欲弃之夷狄，金帛所以养士而捍国也，输以资虏，可乎？”琦、崧等惶恐拜谢，拜无数，琦足力乏不能拜而先止。帝曰：“吕琦强项，肯以人主视我邪！”琦曰：“臣素病羸，拜多而乏，容臣少息。”顷之喘定，奏曰：“陛下以臣等言非，罪之可也，虽拜何益？”帝意稍解，曰：“勿拜。”赐酒一卮而遣之，其议遂寝。因迁琦御史中丞，．居数月，复为端明殿学士。其后晋高祖起太原，果引契丹为助，遂以亡唐。琦事晋为秘书监，累迁兵部侍郎。天福八年卒。

赵玉仕至职方员外郎，琦事之如父，玉疾，亲尝药扶侍，及卒，为其家主办丧葬。玉子

文度幼孤，琦教以学，如己子，后举进士及第云。琦有子馀庆、端。

（节选自《新五代史.杂传第四十四》）

9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分） （ ） ．．．

A. 吕琦性格刚直，唐庄宗时担任殿中待御史等要职时，就惩办了奸恶尹训。赵玉背着他

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才逃了命。

B. 吕琦被抓时只有十五岁，临刑前，赵玉欺骗监斩官说，吕琦是他弟弟，救下了吕琦。吕琦腿不好，

C. 枢密直学士薛文遇诮讽吕琦是妇人之见：“社稷依明主，安危托妇人”。废帝也大怒起来，吕琦、李崧等人惶恐不安跪地

D. 后唐废帝李从珂因失守河中，被罢职居在京城清化坊，与吕琦同巷。吕琦多次去拜访他。后来废帝当了皇帝，格外厚待吕琦。 10.解释下列句子中加点的词（4分）

（1）兖故客赵玉绐其监者 （2）狱乃辨 ．．（3）可弭其乱心 （4）其议遂寝 ．．11.用三个短语概括吕琦的主要品质。（3分）

12.把下列句子翻译成现代汉语。（9分）

（1）已而延祚又为守光所败，兖见杀。守光怒兖，并族其家。（3分）

（2）如汉故事，岁给金帛，妻之以女。（3分）

（3）不匝旬而得异地者二，虽好事之士，或未能至焉？（3分）（《钴鉧潭西小丘记》） 三、古诗鉴赏（10分）

13．阅读下面一首唐诗词，然后回答题（10分）

渭川田家 王维

斜光照墟落①，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚仗候荆扉。 雉雊②麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟《式微》。

注：①墟落：村落。②雉雊（gîu）：野鸡鸣叫。 （1）分析“斜光照墟落”的作用。（3分）

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（2）“归”字贯穿全篇，请作简要分析。（5分）

（3）诗歌表达了那些情感？请简要概括。（2分）

四、名句名篇默写（8分）

14. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。

①吾恐季孙之忧，不在颛臾， 。 （《季氏将伐颛臾》） ② ，鱼鳖不可胜食也。 （《寡人之于国也》） ③于嗟鸠兮， ，于嗟女兮，无与士耽。 （《氓》） ④ ，纫秋兰以为佩。 （《离骚》） ⑤西当太白有鸟道， 。 （《蜀道难》） ⑥艰难苦恨繁霜鬓， 。 （《登高》） ⑦可怜身上衣正单， 。 （卖炭翁》） ⑧沧海月明珠有泪， 。 （《锦瑟》） 五、现代文阅读：文学类文本（20分） 阅读下面的作品，完成15～18题。

黄土 邹志安

我的父亲是一个极普通的农民，劳动一生，默默死去，像一把黄土。黄土长了庄稼，却并不为太多的人注意。全中国老一辈的大多数农民都是这样的。

他死于肺心病。这是严重威胁劳动人民健康的疾病之一。中国农民在平时，是不大主动去医院检查身体的，即有病躺倒，还要拖、磨。我父亲十八年遭年馑时去南山背糖，走冰溜子，回来时冻掉了十个脚指甲，并且扎下了病根。以后一直半生咳嗽，而从不看病吃药。真到死前几个月，在我强迫下才去医院作了平生第一次心电图。医生打比方说：“机器运转一生，主机已经磨损，太缺少修复和保养了！”为了挽救，吃“心脉宁”一类比较贵的药。他问：“一瓶多少钱？”听说有三元多，半天沉默不语，后来就说：“不要买药了，我不要紧。”当我不在时，就偷偷停止服药。他一定计算过：一瓶药的价值能买近二十斤盐，要让儿媳们劳动好多天。

他平生也就只知道劳动，繁重的劳动使他累弯了腰。不知创造了多少财富，自己却舍不得乱花一分钱。有一次我给了他两元零用钱让他买点好吃的，半年后他还在身上装着。在重病期间他出现了谵语，净念叨“把猪喂了没有”“把锄头安好”“麦黄了就快收”之类。临死

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时他默默流泪，留恋这个世界——他为之洒尽汗水然而仍不富裕的世界。

父亲从来无是无非，关心而弄不明白各种国家大事，可以说在精神上是贫困的。富有者被给与，贫困者剥夺，那么他是被剥夺了：从前因为贫困而没有机会接受文化教育，后来倒是不断地接受各种政治教育，而终于都没有明白。但他显然没有遗憾过，因为他有劳动，因此而填补了一切缺憾。巧者劳智者忧，者无所求„„但他还有所求——祈求世事不乱，有安稳的日子。

他现在去了！黄土上劳动一生，最后回到黄土里去。黄土是博大宽容的，无论善与恶，最终收容了所有的人。

那时我跪在泥水里为他送行。我曾经想到过：他活了七十七岁，已很不易；而我们周围能活到七八十岁的老人又实在太少。不是老人们不想活，也决非儿女们不孝顺，实在是因为生活水平太差。那么，尽快发展生产，改善人民生活，则是儿女们挽留老人多驻一时的最符孝道的方法了。哭也徒然，哀也无助。死者长已矣，生者当勉力。

将军和领导人死了，会有无数悼文，因为他们功勋昭著。一个普通劳动者死了，我们撒下这一把黄土，并期望世人能够容纳。

15．请简要概括文中所反映的当时中国农村的状况。（4分）

16．请结合阅读材料，简要分析文中“父亲”这一人物形象。（4分）

17．文中画线的句子描写了父亲去医院看病后的情景，请分析其表现特色。（6分）

18．本文以“黄土”为题，并在全文中多次照应，请探究其中蕴含的作者情感。（6分）

六、论述类文本阅读（18分） 阅读下面的文字，完成19——21题。

悲剧意识与悲剧精神（节选）

王富仁

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中国和西方的悲剧在哪里有着最接近的特征呢?我认为，是在中国古代神话和古希腊悲剧中。例如中国古代神话故事《精卫填海》和《夸父逐日》就呈现着与古希腊悲剧更相接近的美学特征。

在这里，首先存在着人类为什么会产生悲剧观念的问题。它是在人类感受到自我与整个宇宙、整个大自然、整个世界的和对立中产生的。

在《精卫填海》中，“东海”体现的是宇宙的意志、世界的意志和大自然的力量。精卫为了寻找、享受自己的自由和幸福，被大海溺毙。她对给她带来巨大灾难的东海充满恐惧也充满仇视。精卫无法向东海屈服，她要填平东海，消除产生她的灾难的根源。但她力量的微弱和体现着宇宙、世界、大自然力量的“东海”的浩瀚，使她永远无法达到她的目的。而我们却在她的悲剧性的抗争中感到了她的情感的力量、意志的力量，感到了她的主体性的自我存在。在这里，有人类自我存在的悲剧意识，有贯穿于这个神话故事的悲剧精神。这种悲剧意识是在精卫与“东海”的和对立的意识中产生的，这种悲剧精神是由精卫对带给她灾难的“东海”的始终未泯的恐惧和仇视的情绪构成的，这种始终未泯的恐惧和仇视使她产生了坚定不移的意志，这种坚定不移的意志支持了她始终不懈的填海行动。所以，悲剧精神是人类特定情感、意志和行动的构成体。

在《夸父逐日》的神话中，夸父不自量力，但也正因为他的不自量力，使他要与日竞走，终因焦渴而死，但却使他的生命充满了力量，充满了英雄主义的精神。

我们把中国古代这两则神话故事同古希腊悲剧对照着思考，就会看到她们有极为接近的美学特征。在古希腊的悲剧中首先贯穿的是人和神的对立。在古希腊的文化中，“神”是体现宇宙的意志、世界的意志和大自然的意志的，人和神的对立就是人和宇宙、世界、自然的和对立。在这种对立中，“神”的力量是奇大无边的，“神”的意志是不可战胜的。但是，人类却不可能完全遵从神的意志，他有他不能没有的的愿望和追求。比如“神”不把火种交给人类，但人类需要火种，普罗米修斯违背神的意愿，偷了火种交给人类。他违背了神的意志，受到神的惩罚，就被铁链锁在高加索山上。但失败没有使他屈服，他在反抗宙斯的权力中表现了自己的力量，表现了自己的英雄精神。他的悲剧得到了人们的同情和怜悯。俄狄浦斯王注定要杀父娶母，这是神的意志。他无法逃脱自己悲剧的命运，但他一直都在努力反抗神的意志，正是他反抗自己命运的努力使他在自己的悲剧中站立着，表现了自己的崇高。悲剧人物之所以是悲剧人物，是因为他反抗的是主宰着整个人类的力量，这力量是他永远无法战胜的。在这种反抗中，人的主体性的力量才被发挥到了极致，人们才在悲剧人物的身上发现了自己所蕴藏的全部能量。

在总体的审美形态上，中国古代神话中的悲剧故事与西方古希腊的悲剧有着最为接近的

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特征，它们都在悲哀与力量的结合中表现出自己的崇高性。从这个意义上看，它们表现的是人在宇宙、世界、大自然面前的命运，是古代人的命运的悲剧。

19．结合文章内容，谈谈你对“在悲哀与力量的结合中表现出自己的崇高性”一语的理解。（6分）

20．观众欣赏悲剧的原因是什么？（6分）

21．本文主要论证方法是什么？结合课文内容，分别说说使用这些论证方法的好处是什么？（6分）

七、作文题（70分）

22．阅读下面两则材料，根据要求作文。

一位卖花老人的故事在微博和朋友圈热传：有位年逾古稀的邯郸老大爷，多年前领养了一名患有癫痫的孤儿，这些年曾辗转多地给养子治病，如今为筹钱在北京做开颅手术，他每晚都在三里屯附近卖花。发帖者公布了老人卖花的地点，号召大家前去买花以示支持。

在获知卖花老人的故事之后，不少人专门跑到网帖所指的地点买花，很快就将老人准备的花草一扫而光；有热心人直接将百元大钞塞到老人手中，也有人递上名片称愿意提供帮助，还有人准备通过网络为他筹款。

要求：选好角度，确定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文；不要脱离材料．．．内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

高邮市2015-2016学年度第一学期期中考试

高二语文试题答案

一、选择题

1. Ｂ A嫉（jí）恨 C黝（yǒu）黑 D推搡（sǎng）

2. B （栩栩如生：栩栩，生动活泼的样子。形容艺术形象非常逼真，像活的一样。惟妙惟肖：惟，语助词，无实际意义；妙，巧妙；肖，相似，像。 形容描写或模仿得非常巧妙，逼真。前者侧重于艺术形象本身逼真，像活的一样；后者侧重于创造艺术的人， 人在艺术活动中描写或模仿得非常巧妙，逼真。一文不名：名，占有。一文钱也没有。形容人贫穷到极点。一文不值：一钱都不值。 形容毫无价值或地位极其低下。 也形容人没有才能或品格低下，受人鄙视。 二者仅有一字之差 ， 区分点就在“名”和“值”上。 前者是说人极度贫困，后者强调物或人没有价值。九牛一毛： 从九头牛身上拔出一根毛来， 比喻极大的数量中微不足道的一部分。杯水车薪：车薪，一车柴草，用一杯水救一车着

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火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。二者的区别在于前者意在强调数量上的微不足道，后者强调行动上于事无补。

3.Ｄ Ａ真谛 Ｂ兑现 Ｃ烦躁

4.Ｃ 《论语》是孔子的弟子及其后学汇集而成的语录体文集。 5.C A 被动句 Ｂ介宾短语后置句 D定语后置句

6.D A存君兴国，存，思念；Ｂ吾与点也，与，赞同；Ｃ．举酒属客。属，致意，劝请。 7.A B“泮”通“畔” ；Ｃ“颁”通“斑”；D“匪”通“非”。

8.D 根据押韵排除B项，依据律诗二、三两联必须对仗可排除A、C项

二、文言文阅读（19分）

9. （2分）Ａ（时间有误，担任殿中待御史等要职，惩办了奸恶尹训是在明宗时。） 10.（4分）绐：欺骗 狱：案件 弭：消除 寝：搁置 11.（3分）吕琦恪尽职守（或正直刚正）、有远见卓识、知恩必报。 12.（1）（3分）不久，刘延祚又被刘守光打败，吕衮被杀。刘守光痛恨吕衮，诛灭吕衮一

族。

（两个被动句、“ 族”各1分）

（2）（3分）就按照汉朝旧例，每年送与他些金帛，把公主嫁给契丹（首领）。（ “故事”1分，“妻” 1分，语句通顺1分）

（3）（3分）不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这个地方吧。（ “ 匝”，1分，“旬”1分，语句通顺1分） 三、古诗鉴赏

13（1）描写了夕阳斜照村落的景象（1分），渲染暮色苍茫的浓烈气氛（1分），作为总背景，

统摄全篇（1分）。 （2）第一联夕阳斜照，牛羊已归（１分）；第二联老人迎候放牧归来的小孩，盼归（1分）；

第三联野鸡鸣叫寻找配偶，桑蚕吐丝做茧，思归（1分）；第四联农夫田间相遇，亲切絮语，忘归（1分）；第五联诗人的无归、欲归（1分）。

（3）对闲逸安然的田园生活的羡慕之情，急于归隐田园的渴望之情（1分）；混迹官场、

徘徊无依的惆怅、孤单、苦闷之情（（1分）。

四、名句名篇默写

14.而在萧墙之内也 数罟不入洿池 无食桑葚 扈江离与辟芷兮 可以横绝峨眉巅 潦倒新停浊酒杯 心忧炭贱愿天寒 蓝田日暖玉生烟 五、文学类文本阅读

15.广大农村还很落后，生活水平很差（2分），人们的精神贫困。（2分）（意思对即可） 16.①父亲是中国老一辈农民的代表；②勤劳：直到临终念念不忘的还是锄头、庄稼、收割；③节俭：对自己十分悭吝，舍不得花一分钱；④善良：与世无争，惟一的祈求是过上安稳的日子；⑤精神贫困：关心却弄不明白国家大事。（任答四点得4分） 17.描写人物的语言、神态、心理等细节，（2分）表现当时生活的贫困和“父亲”极度的节俭（1分）；运用对比手法（1分），将盐看得比药重，表现父亲的自我牺牲；将命看得比药轻，揭示父亲的悲剧命运。（2分）

18.①黄土是平凡朴实的，作者赞美了普通劳动者默默耕耘、任劳任怨的精神；②黄土是博大宽容的，作者讴歌了普通劳动者善于承受、宽厚无私的情怀；③黄土是贫瘠的，作者对生活在贫困中的普通劳动者深表同情，希望改变他们的生活，丰富他们的精神；（每点2分） 六、论述类文本阅读 19．（1）悲哀的是人的力量微弱，永远无法战胜主宰整个人类的力量，（3分） （2）但是，在明知失败而反抗的过程中，人表现了自己的力量，表现了自己的英雄精神，

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表现出自己的崇高性。（3分） 20．（1）在悲剧中，观众看到了人在宇宙、世界、大自然面前的悲剧性命运。（3分） （2）悲剧人物让观众看到了人的力量，人的崇高。（3分） 21．举例论证，对比论证。（2分）举例论证便于读者了解中国古代神话中的悲剧故事和古

希腊悲剧的内容，便于比较。（2分）对比论证便于说明中国古代神话中的悲剧故事和古希腊悲剧共同的美学特征。（2分） 七、作文题（70分）

22．阅读下面两则材料，根据要求作文。

参考立意：

（一）对老人以及众人行为的肯定。 1.爱的汇聚。 这是社交媒体时代“微资助”的一个典型样本。在获知卖花老人的故事之后，不少人专门跑到网帖所指的地点买花，很快就将老人准备的花草一扫而光；有热心人直接将百元大钞塞到老人手中，也有人递上名片称愿意提供帮助，还有人准备通过网络为他筹款。众人拾柴火焰高，相信卖花老人的燃眉之急很快就能化解。 2.爱与善的光辉。 每座城市有很多类似的困厄之人，但人们对这位卖花老人没有袖手旁观，关键原因在于，这位老人身上原本就透着爱与善的光辉。老人与患病的孤儿并无血缘关系，但抚养多年之后仍不离不弃，甚至愿意抛却尊严在异乡街头卖花凑药费，这本身就值得点赞。人们对卖花老人的积极资助，正是对他的一颗善心的嘉奖。

3.正能量。 在下班路上买一盆花，对心怀爱心者来说或许只是举手之劳，但对急需救命钱的老人而言却意义非凡。我们能从众人爱心帮扶卖花老人的举动中，感受到一种涌动不息的“正能量”。在一些虚假的网络求助、地铁乞讨透支公众的信任后，仍有那么多人愿意向卖花老人伸出援手，更是殊为不易。

（二）如何对待弱者，是检验社会文明程度的标尺。卖花老人无疑是幸运的，但这种带有偶然性的救助模式，并不能解决他今后的所有问题，也无法保证有类似遭遇的人都得到妥善救助。也并非所有遭遇困境的人都希望获得别人的无偿帮助，同情与帮助有时候是站在高处的俯视，本来就不是平等的。

1.善意的帮助之于他人的生活亦是一种打扰和强加。

2.温柔的酷刑。不求回报的善意，是世上最温柔的酷刑！这温柔的酷刑，隐藏在善良的表象之下。不求回报的善，永远不是真的善，真的善要再给予的时候教会他付出，真的善事要教会他前进的方式，而绝非单纯地帮他扫除前路的阻碍。 【参考译文】

吕琦，字辉山，是幽州安次人。父亲吕衮，担任横海军节度判官。节度使刘守文和自己弟弟刘守光领兵互相攻打。刘守文战败被杀，他手下拥立他的儿子刘延祚并辅佐他，让吕兖作谋士。不久，刘延祚又被刘守光打败，吕衮被杀。刘守光痛恨吕衮，诛灭吕衮一族。吕琦只有十五岁，被抓获，临刑前，吕衮原来的门客赵玉欺骗监斩官说：“这是我弟弟。”监斩官相信了他，放了吕琦。赵玉和吕琦才能一起逃跑。吕琦腿不好，不能行走，赵玉背着逃跑，超过几百里。吕琦隐名改姓，在路上讨饭，才免于一死。

吕琦长得俊美丰仪，注重气节气度。年少家亡之后，在汾、晋一带游学。唐庄宗镇守太原时，任命他做代州军事推官。后来担任横海赵德钧节度推官，入朝担任殿中侍御史。明宗时，做了驾部员外郎，兼任侍御史知杂事。河阳担任仓库管理的小吏偷窃自己监管的财物，管理监狱的官吏尹训接受了贿赂为他的案件平反，那些被冤枉的人到朝廷告状，案件下达到御史台审查，吕琦获得尹训受贿的情况，就上奏要求尹训到御史台受审。尹训受到安重诲庇护，不去御史台，琦不停敦促，尹训畏惧自杀，案件才判定，这样使许多人活了下来。过了一年多，升为礼部郎中、史馆修撰。

长兴年间，后唐废帝（李从珂）因失守河中，罢职居在京城清化坊，与吕琦同巷。吕琦

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多次前往拜访他。后来废帝当了皇帝，格外厚待吕琦，任命吕琦为知制诰、给事中、枢密院直学士、端明殿学士。

这时，晋高祖（石敬瑭）镇守河东，有二心，废帝担忧这件事，吕琦、李崧一起接受他的询问，两人经常出谋划策。吕琦说：“太原（石敬瑭）要造反，一定请契丹帮助他，不如先采取措施制止。”自从明宗时王都在定州反叛，契丹派遣秃馁、荝剌等人帮助王都，却被赵德钧、王晏球打败，秃馁被杀，荝剌等都被押送京师。之后契丹多次派遣使者索要荝剌等人，言辞很卑恭，明宗就斩杀使者不回复。后来东丹王又逃到中原，契丹因此多次求和。吕琦于是说：“如今的形势，不如与契丹通好，就按照汉朝旧例，每年送与他些金帛，把公主嫁给契丹（首领），使强大的藩镇没有外援可引，就可以消除他的反叛之心。”

李崧把吕琦的话告诉三司使张延朗，张延朗高兴地说：“如果能解除国家的危难，每年花费县里十数万缗，责令我去凑足也是可以的！”于是一起去建议这样做。废帝很高兴。过些天，将李琦等人的话问枢密直学士薛文遇，薛文遇认为这样做很错，于是背诵戎昱 “社稷依明主，安危托妇人”的诗，来诮讽吕琦等人。废帝非常生气，立刻召见李崧、吕琦等人问怎么和契丹交好。吕琦等人观察皇帝脸有怒气，急忙说：“我等等为国家谋划，不是帮助契丹在中原牟利。”皇帝于是发怒说：“你们几个是这样帮助我获得太平的吗？我只有一女，年龄还小，想把她抛弃到异族去，财物是用来养兵保卫国家的，送去资助敌人，可以吗 ？”李崧等人惶恐不安跪地，拜了许多下，吕琦因腿力疲乏不能再拜先停止立身起来了。皇帝说：“吕琦你昂着头，（不）肯把我当做君主看待吗？”吕琦说：“我一向身体就有病，拜多了受不了，等我歇一会再跪拜吧。”过了一会儿，喘息才定，上奏说：“陛下认为臣等说的不对，判我们罪就可以了，跪拜又有什么益处？”废帝气有些消了说：“不拜了。”赏赐了一杯酒让他们回去了，那个建议于是搁置了。于是降吕琦为御史中丞，过了几个月后又恢复为端明殿学士。这以后晋高祖从太原起兵，果然请契丹帮助，于是灭了后唐。吕琦侍奉晋高祖做了秘书监，多次升迁担任了兵部侍郎。天福八年去世。

赵玉后来官至职方员外郎，吕琦待他如父，赵玉生病了，他亲自尝药扶侍。等到他去世，吕琦为他家主办丧事。赵玉儿子赵文度幼年丧父，吕琦教他学习，就像对待自己的孩子，后来赵文度考中了进士及第。吕琦有儿子吕馀庆、吕端。

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