江苏语文高三一轮复习系列2020版步步高《单元集训》《3读3练》 (35)

1．形迹 行迹

行动踪迹用________ 2．专辑 专集 转集成刊用________ 3．富余 富裕 宽裕充足用________ 4．窜改 篡改 文字改动用________ 5．结余 节余 结存余额用________ 6．抚育 哺育 喂养培养用________ 7．时效 实效 定时功用用________ 8．豁然 霍然 开阔通达用________ 9．自愿 志愿 志向意愿用________ 10．世故 事故 意外损失用________

圆滑处事用________ 自己愿意用________ 迅速突然用________ 实际效果用________ 照料成长用________ 节约剩余用________ 卑劣手段用________ 足够剩余用________ 某一内容用________ 举动神色用________

答案 1.行迹；形迹 2.专辑；专集 3.富裕；富余 4.窜改；篡改 5.结余；节余 6.哺育；抚育 7.时效；实效

8．豁然；霍然 9.志愿；自愿 10.事故；世故

动物成语

1.汗牛充栋 栋：栋宇，屋子。藏书太多，书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容书籍极多。

2.泥牛入海 泥塑的牛掉到海里。比喻一去不复返。

3.虎头蛇尾 比喻做事有始无终，起初声势很大，后来劲头很小。

4.为虎作伥 伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻做恶人的帮凶，帮助恶人做坏事。

5.与虎谋皮 跟老虎商量取下它的皮来，比喻所商量的事跟对方(多指坏人)利害冲突，绝对办不到。

6.虚与委蛇 虚：假。委蛇：随便应顺。指对人假意敷衍应酬。

7.心猿意马 心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心思不专，变化无常，好像马跑猿跳一样。

8.塞翁失马 塞：边界险要之处。翁：老头。比喻坏事在一定条件下可以变为好事。 9.闻鸡起舞 听到鸡叫就起来舞剑。后指志士及时奋发。

10.鹤立鸡群 像鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出。

人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁

1.三礼 是三部儒家经典《周礼》《仪礼》《礼记》的合称。“三礼”记录、保存了许多周代的礼仪，其中，《周礼》偏重政治制度；《仪礼》偏重行为规范。由这“三礼”所涉及的各种礼制的总和，也就是“礼”的全部内容。“三礼”是中国古代礼仪制度的蓝本和百科全书。 2.封禅 封禅是古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼，是祭天地最隆重的仪式。其中祭天为封，祭地为禅，合称“封禅”。古人认为群山中泰山最高，为“天下第一山”，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝，才算受命于天。封禅活动实质上是帝王强调君权神授的手段。

3.鼎 是夏商周三代祭祀用的最重要的礼器，被称为“国之重宝”。多为圆形三足，也有方形四足的。古代有夏禹铸九鼎之说，九鼎象征着冀、徐、兖、青、扬、荆、豫、梁、雍九州，表示统一天下的意思。因此，鼎被视为传国重器，国家和权力的象征，自商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。古代统治者的子孙在鼎上铭刻祖先功绩，收藏在宗庙。地位不同，鼎数也不一样，天子用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。

4.社稷 “社稷”从字面来看是说土谷之神，社为土神，稷为谷神。古人以农为本，君主为了祈求国事太平、五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地神和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代指国家。

5.牺牲 古代用于祭祀的猪、牛、羊等牲畜，称为“牺牲”。用作祭品：色纯为“牺”，体全为“牲”。古有“三牲”之说，是指用于祭祀的猪、牛、羊，后来也以鸡、鱼、猪为“三牲”。如《曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

6.冠(ɡuàn)礼 古代男子成年时举行的加冠礼仪叫“冠礼”。行冠礼的年龄，一般为20岁。

加冠在古代是人生中的一件大事，一般在宗庙里举行，由父或兄主持。

7.丁忧 原指遭逢父母丧事，后多指官员居丧。“丁”是遭逢、遇到的意思。在古代，遇父母去世，子女须服三年丧期，三年内不做官，不嫁娶，不应考。丁忧源于汉代，此后历代均有规定，凡官员遇丁忧，必须解职守孝，三年期满后起复原职，故对仕途升迁略有影响。但有时朝廷因政务需要，不让官员服丧期，称为“夺情起复”，即为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，穿素服办公，有移孝作忠之意。

8.席座 中国人很讲究座次，以此体现尊卑之别。古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫“南面”，称臣叫“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北面南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。如《鸿门宴》中：“项王、项伯东向坐；亚父南向坐……沛公北向坐；张良西向侍。”其中项王座次最尊，张良座次最卑。 9.左右 中国古代“左”与“右”以何为尊，在不同的朝代有不同的规定。春秋时期以前，“左”与“右”以谁为尊需视场合而定。比如主客之间，主居右而客居左，常言所谓“虚左以待”就是说空着左边位置以待宾客之意；而用兵打仗则以右为尊。到了战国时期，逐渐形成了以右为长的制度，比如《廉颇蔺相如列传》中就有“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右”的记载。

秦代亦以右为尊，左为卑；汉承秦制，亦以右为尊，如汉文帝时，“以绛侯勃为右丞相，位次第一；(陈)平徙为左丞相，位次第二”。所以古代的世家大族有的被称为“右姓”或“右族”，以此象征着地位崇高。但是，乘车方位的尊卑正好相反，以左为尊，以右为卑。 隋唐两宋时，以左为长，如《新唐书·百官志》记载，尚书左丞为正四品上，而尚书右丞只能为正四品下。然而到了元朝时，又有变化，复以右为尊，右丞相位在左丞相之上。朱元璋称吴王时，承元制；明朝建立后，又改为以左为尊，以后一直延续了500多年。

补写出下列名句名篇中的空缺部分。 1．庄子《逍遥游》(北冥有鱼……圣人无名)

(1)鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，______________________________。 (2)是鸟也，________________________。

(3)水击三千里，________________________，去以六月息者也。 (4)______________________，则芥为之舟。

(5)故九万里，则风斯在下矣，____________________；_____________________，而后乃今将图南。

(6)且举世而誉之而不加劝，________________，定乎内外之分，________________，斯已矣。 (7)夫列子御风而行，____________________，旬有五日而后反。

(8)若夫乘天地之正，____________________，以游无穷者，____________________！ 答案 (1)其翼若垂天之云 (2)海运则将徙于南冥 (3)抟扶摇而上者九万里 (4)覆杯水于坳堂之上 (5)而后乃今培风 背负青天而莫之夭阏者 (6)举世而非之而不加沮 辩乎荣辱之境 (7)泠然善也 (8)而御六气之辩 彼且恶乎待哉 2．王勃《送杜少府之任蜀州》

(1)____________________，风烟望五津。与君离别意，____________________。 (2)海内存知己，________________。________________，儿女共沾巾。 答案 (1)城阙辅三秦 同是宦游人 (2)天涯若比邻 无为在歧路 3．王维《使至塞上》

(1)单车欲问边，属国过居延。____________________，____________________。 (2)大漠孤烟直，________________。________________，都护在燕然。 答案 (1)征蓬出汉塞 归雁入胡天 (2)长河落日圆 萧关逢候骑