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如何体现民俗舞蹈中的文化焦点与文化精神

来源:二三娱乐
如何体现民俗舞蹈中的文化焦点与文化精神

摘 要:随着人民生活水平的提高,人们不仅仅局限于文化知识的学习.舞蹈在人们的日常生活中成为了一种重要的艺术表演形式,给人们的生活带来了众多的乐趣.而作为中华民族瑰宝之一大的民俗舞蹈,也具有其独特的文化魅力,具备着其特有的专属文化的焦点和精神.

关键词:民俗舞蹈;文化焦点;文化精神  汉族民俗舞是我们中华民族悠久文明史的真实写照,其民俗舞形态历来有“北歌南灯”之说.虽说类分比较粗疏,但也是显示出其文化精神的一脉相通.()江西省南昌市东湖区子固路,江西南昌330000

万 艺

帝、青山王、陈元光.在闽台区域之外,几乎没有人知

道这些神灵.它反映了闽台文化的特质.闽台民俗舞蹈是人们表达对神灵敬仰的一种重要方式.常常表演

鼓子秧歌作为鲁文化的舞蹈体现可以视为汉族民俗舞的文化焦点.

汉族民俗舞主要分布在我国东部地区,该地区由于地理跨度大,受气候地形,植被制约及其生产方式和生活习俗影响,使其舞蹈形态也异彩纷呈北秧歌来.我们北方人对秧歌是非常熟悉的.就拿东说,与陕北秧歌是在动态特征上有显著的区别.东北秧歌是欢快节奏串联下的小步快走,而陕北秧歌则是大步跳跃.显然可以看出这两个地区不同的自然环境对人的影响.东北平原广阔平坦,而陕北高原地形复杂,高抬腿的动作来自日常生活习惯.陕北秧歌的舞蹈特征

表现在“走的轻巧,摆的花哨,扭的活泛”

.其动律特征可以用扭、摆、拐、闪四个字来概括,而东北秧歌的表演风格明显区别于陕北秧歌.如艺泱上说旦角的表

演是“迎风胸,杨柳腰,轻抬慢落,水上漂”

.丑角的表演则是“丑中见美,笨中求巧,傻中见乖,呆中求俏”

,并且十分强调“浪”的形态.东北秧歌总的形态特点就在一个“扭”字上,其动律特点,舞步可分为走、扭、跳、跑几类.

汉族民俗舞的产生、发展除受地理环境和风俗民情的影响外,还难免受意识形态等历史原因的影响.如潮汕英歌,从形态上看还是山东鼓子秧歌的传播所致.这种舞蹈的北上,应是由直接经济生活的逼迫而

出现的大规模移民———“闯关东”之举的附随物;而南

下,则可能是“揭竿”而遭镇压的躲避行为.一种生产方式的实施,必然会促成与之相适应的社会组织制度,乃至社会意识形态.山东鼓子秧歌及其从属于的文化具有鲜明的儒学精神,使之在“北上南下”的文化传播中完成了“开化蛮荒”的整合.而这种“开化蛮荒”最初不“正是符合这一生产垦”“蛮是一”的农民之举种意识形态的改造而是真实的开“荒”方式需求的意识形态,而山东鲁文化中的.

“儒学精神”除了对于鲁文化鼓子秧歌的论述,下文中笔者将就、闽台舞蹈为切入点来简要分析“民俗民间舞蹈文化”的特征:

民间信仰、民间习俗是民间舞蹈产生的源泉,民间舞蹈又成了民间信仰、民间习俗的有机组成部分.闽台民间舞蹈,千百年来也是由闽台民间信仰、民间习俗产生发展的,它与人民群众的信仰、习俗等水乳交融而得以长久延续.因此闽台民俗民间舞蹈总是不可分离的呈现在大众面前.闽台文化区流行佛教、

道教、护神“天妃”、临水夫人、定光佛、莘七娘、保生大 262

锋绘

2019年第4期

 

的舞蹈形式有佛教的“仙女洗镜”、“嗦逻莲”、“香花

舞”.道教的“道士舞”、“掷闹钹”、“祈坛舞”、“打行罡”.护神“天妃”的“耍刀轿”、“棕轿舞”

.歌颂临水夫人的“、“.定光佛“枝桌子戏弄竹马“奶娘催罡”、”采茶灯”、“千秋.临水情架恭迎保生大”定光佛缘”汉剧、

”、“铁枝桌子帝出庵巡游活动有戏”随游.每年六“铁

十一是莘七娘的诞辰,人们会敲锣打鼓迎神巡游,在神像巡游回庙后0会有些戏曲歌舞表演.青山王寿诞为农历1月23日,以王爷神轿为主的游行阵头、乐团、鼓阵还有文武判官、七爷、八爷、哪吒、钟馗等各种神灵及神轿接驾护送到青山宫广场举行祝寿大祭结束.还有

记述陈元光的“排甲子”、祭拜陈元光的“浦南大神尪”

等.在这些敬仰神灵、迎神赛会的场合,还常常表演一

些民间舞蹈,如:«彩球舞»、«竹马灯»、«火鼎公火鼎

婆»、«大鼓凉伞»、«五梅花舞»、«车鼓舞»等[区域民间流传的传统民俗舞蹈中,有部分是3祭].祀闽场台合中作为敬神崇祖的献礼性演出的,如打七响,胸舞,跳鼓,各种阵头等舞蹈仪式,这些舞蹈中或多或少有些宗教色彩,从民间古老的做道场、祈雨、婚嫁丧葬、敬神等仪式中也能看到古老祭祀的遗风.这种遗风在民间

舞蹈«嗦逻莲»、«采莲舞»、«掷镜钱»、«道士舞»、«五梅

花»中也有保留.

上文中重点论述了鲁文化的鼓子秧歌以及、闽台舞蹈的“民俗民间舞蹈文化”

特征,其中作为鲁文化的舞蹈体现的山东鼓子秧

歌,与之相维系的“儒学精神”,作为一种以道德伦理为

核心的文化体系,是建立在成熟的农耕文明基础上的,形成了重农抑商,重义轻利等价值观.正是重德、务实、自强、宽容的精神从整体上熔铸了鼓子秧歌的舞蹈风格.

汉族民俗舞的产生和流传是受自然环境、民俗风情、相互影响、传播而演变为今天的舞蹈形态,这种民间自娱自乐的活动,通过一代又一代的加工、演变,必将为我们中华民族的文明史册增添更加灿烂的一笔.

参考文献

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J.

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