幸福与哲学

机械与自动控制学院 姓名：董海瑞 学号：2011330300804

幸福是什么?是金钱？是豪车？是别墅？它好像没有固定的定义。因为人们的经济条件、社会地位、文化素养、遗传基因、人格特质以及生活环境各不相同，因此需要的层次、结构、

种类也各不相同，集中地表现在相对突出的需要的差异性上。正是这种差异性决定着人们对幸福定义认识的多样性。这就导致了每个人都有自己的定义，也就是说不同的人对幸福的理解不同，然而相同的是，我们每个人都在追求幸福。从我们有了意识开始，我们就在寻求幸福。有人说，幸福是知足者常乐。也有的人说，幸福是应有尽有。然而，我对幸福的理解是让自己永远快乐。有一次同学聚会上，我问过很多人：幸福与快乐是否有区别。他们都说幸福就是快乐。我曾经在书上看到幸福不等于快乐。幸福它本身更偏重于物质，而快乐它偏重于精神。这就使我陷入了矛盾之中，静下心来仔细思考一番，你会发现它们并没有明显的界限，貌似可以在二者之间添上一个等号。

身处顺境中的人会觉得自己是幸福的，他们春风得意，生活中的一切都为之让路，对于他们来说成功只是时间的问题。这类人大多数是感觉自己是幸福的。如果一个人身处逆境，大多数会认为自己是不幸福的，只有少部分人拥有乐观的心态，这也会使他们觉得自己是幸福的。

然而对于我们这些平凡的人来说，生活中并没有什么大起大落，它好像一切都是那么平淡。但是平淡之中它蕴藏着无限的幸福。日落后的黄昏，天空会折射出金色的彩霞，观赏的人会

这就是一种幸福。蜻蜓轻点水面，泛起一阵涟漪，倘若你目睹了全过程，你也会发现这也是一种幸福。日常生活中我们每天似乎都重复做同样的事情，遇到同样的人。这可能会使我们感到生活太乏味。此时，如果不调整自己的内心，可能会感受不到幸福。因为这样生活它太缺少激情，我们拿什么幸福。但是，我们可以通过其他的方式来让自己快乐，奉献他人，帮助他人，这也是一种让自己幸福的方式。就如授人玫瑰，手留余香。当我们与别人发生冲突的时候，学会退一步海阔天空，事后你会发现这也是一种幸福。学会宽容，就如文章里所说：当一只脚落在了紫罗兰上，而紫罗兰的花香却留在了这只脚上。这难道不是一种幸福吗?显然这就是一种幸福，这也是我们平凡人眼中的幸福。

哲学家对幸福的理解要抽象一些，超脱一些。他们不是从个人的具体需要出发来定义幸福，而是从自己对共同体需要的认识来定义幸福的。亚里士多德认为幸福是心灵合于完全德行的现实活动。圣·奥古斯丁从普及基督教的需要出发，提出\"幸福就是来自真理的快乐。而在经历了漫长而黑暗的中世纪神权统治以后，为了把人们从禁欲主义的枷锁中解放出来，边沁把幸福定义为\"快乐\"。费尔巴哈看到日益加剧的两极分化，从大多数民众利益和愿望出发，对幸福下的定义是\"无匮乏的、健康的、正常的生活\"。当科学技术迅猛发展的时代来临的时候，弗洛姆认为，\"幸福就是一切创造性活动带来的喜悦\"。如此等等，大凡独树一帜的哲学家都有自己与众不同的幸福定义，都能从社会意识的层面上提出关于幸福本质的独到见解。当人们把一个个幸福的内容、要素、表现形态当成幸福定义时，幸福的定义必然会多如牛毛，因为幸福的内容、要素、表现形态是多如牛毛的。同样，如果幸福的定义只掲示了部分幸福的内容、要素、表现形态的本质属性，幸福的定义也必然会众说纷纭、莫衷一是。所以，幸福究竟是什么，至今无法得到统一的答案，这值得我们深入研究。

幸福的定义从内涵上来讲，它应该是反映任何能够解除痛苦的事物、任何让人如愿以偿的事物、任何能够愉悦人心的事物以及一切被人们称之为幸福的事物的内容、要素和表现形态本质属性的总和；从外延上来讲，它必须包含所有上述事物的内容、要素和表现形态。换句话说，凡是不能包含所有上述事物内容、要素和表现形态的概念都不能看成是正确的幸福定义。正如我们可以说苹果树是植物的一种，但不能把植物定义为苹果树一样，我们可以说金钱是幸福的要素，但我们不能把幸福定义为金钱。同样的道理，我们不能把幸福定义为\"权力\"、\"自由\"、\"健康\"、\"爱情\"或者\"仁\"、\"美德\"、\"快乐\"、\"创造性\"等。因为它们没有从内涵上抽象出幸福最本质的属性，在外延上未能包含所有幸福的内容、要素和表现形态。在幸福的定义问题上，人们都犯了逻辑错误，把种概念当属概念滥用，把下位概念当上位概念滥用。幸福是原属概念，外延包括人类生活的各个方面、各个层次，它的内涵高度抽象，任何添加具体内涵的幸福定义都不可能是正确的幸福定义。然而，时至今日，我们还没有看到一个能够从最本质、最抽象的意义上涵盖一切人类自然需要和社会需要的幸福定义。从这个意义上讲，幸福的定义这个千年话题仍有探讨的价值。

对幸福的研究是永无止境的。然而要想过得幸福，我们所做的一切应该追随我们的内心，调整自己的心态，让所有的一切融入内心。让自己的心灵有一方净土，驱散尘世的浮云与阴霾。我们就会永远被幸福的光环笼罩。