马克思

一、 题型与分值 1、辨析题（4x6＇=24分） 2、简答题（3x8＇=24分） 3、文本评述题（3x6＇=18分） 4、材料分析题（22分） 5、课堂反馈题（12分） 二、 主要复习内容

绪论、马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学

1、马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新

答：（1）马克思恩格斯的生平事业和无产阶级革命斗争紧密联系，是他们创立马克思主义的重要条件。

（2）马克思主义是在吸收了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果，在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的。

（3）马克思恩格斯批判继承了前人的成果，发现了唯物史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。

2、马克思主义最鲜明的政治立场

答：马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人名为主体的最广大人名的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。a.这是由马克思主义理论的本性决定的;b.这是由无产阶级的历史使命决定的;c.是始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是马克思主义政党的试金石。 3、马克思主义的阶级性与科学性

答：（1）马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科 学表现。鲜明的阶级性和实践性是马克思主义理论的根本特性；

（2）马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学性是根本的；马克思主义之所以能够历久不衰，永葆青春和活力其根本原因就在于它具有彻底的科学性；

4、马克思主义的世界历史性意义

答：(1)马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反却吸收和改造了两千年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西；

（2)从马克思恩格斯的思想发展历程可以看到，他们通过革命的实践和孜孜不倦的科学研究，批判地吸收人类思想史上已有的优秀成果，才可能在已有的人类优秀文化遗产的基础上，实现人类思想史上的伟大革命；

第一章、世界的物质性及其发展规律

1、哲学基本问题的内容与意义

答：内容：（1）意识与物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性，何者是第二性的问题； （2）“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在关于现实世界的表象和概念中正确的反映现实？”即思维能否正确认识存在的问题。

意义：实践中理解世界的本质，把握世界的联系和发展，认识人类社会发展基本规律奠定基础。马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革，其关键就在于，它以科学的实践观为基础，正确地解决了哲学基本问题，实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。

2、不以实践为基础来确立的唯物主义不可能是真正彻底的、科学的唯物主义

答：

3、实践与世界的二重性分化与统一

答：（1）实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类 社会统一起来的现实基础。

（2）在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分。人类社会是人的实践活动的对象化，是人的对象世界。

（3）自然界与人类社会都具有客观实在性，它们相互联系相互作用。自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观现实性的自然基础。人在实践活动中创造了人类社会， 人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不断改变自然界。 4、对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心

答：对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心，这是因为：对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。显然，自觉地坚持以对立统一规律认识问题和解决问题是十分重要的。 5、辩证的否定观

答：（1）否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；（2)否定是事物发展的环节，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变；（3）否定是新旧事物练习的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的；（4）辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留积极因素。 6、两点论与重点论

答：重点论是指在主要矛盾与次要矛盾和矛盾的主要方面与次要方面中，要坚持抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，两点论是指以矛盾的观点看问题时，既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

第二章、认识世界与改造世界

1、唯物主义认识论与唯心主义认识论的区别[B]

答：在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。

唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映。唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系，否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看作是先于物质、先于实践经验的东西。主观唯心主义认为人的认识是主观自生的，是“内心反省”的结果，是心灵的自由创造物。客观唯心主义认为人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物。虽然它们的说法和表现形式有所不同，但本质上并没有差别，都否认认识是人脑对客观世界的反映。

2、“主体-客体的关系”与“主观-客观的关系”

答：主体与客体、主观和客观这两对范畴之间有联系，但不等同。主观指人的意识、认识、思维，客观即事物的客观存在，如自然界、人类社会等。主观和客观的关系相当于意识和物质、思维和存在的关系，主体和客体则是认识论和实践的范畴，主体是从事时间和认识活动的人，客体指与主体发生联系，进入主体认识和时间范围的客观事物。

3、感性认识与理性认识的关系

答：(1)感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。

(2)理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。

(3)感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系。首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互

感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。基础是实践。

4、马克思主义认识论在认识的本质以及认识运动规律问题上的基本观点

答：马克思主义认识论在认识的本质：认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。它的具体内涵包括：1，认识是主体对客体的反映，认识的目的是在观念中再现客体固有的结构，性质和规律。2，主体对客体的反映不是直观的，消极的，一次性完成的，而是以实践为基础的能动的，积极的，逐步深入的过程。

认识运动规律问题上的基本观点：认识运动规律问题上的基本观点：从实践到认识，从认识到实践，实践，认识，再实践，再认识，认识运动呈现出一个反复与无限发展的过程。所谓具体的，即主观认识要与一定时间，地点，条件下的客观实践相符合；所谓历史的，即主观认识要与特定历史发展阶段的客观实践相适应。由于客观实践是具体的，历史的，所以主观认识也应该是具体的，历史的。

5、思维的至上性与非至上性的统一

答：绝对性真理和相对性真理的辩证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性辩证统一的。人类的思维，按其本性、可能和历史的终极目的来说，是能够认识无限发展着的物质世界的，这就是思维的至上性，亦即思维的无限性和绝对性。但是，每一个乃至每一代人，由于受到客观事物及其本质的显露程度，社会历史（生产状况、科学技术状况、阶级斗争状况）的实践水平，主观的条件（个人的经历、受教育的程度、立场、观点和思想方法）以及生命的有限性等各方面的限制，他们的思维又是非至上的，亦即有限的和相对的。人的认识能力、思维能力是至上和非至上、无限和有限的对立统一，作为认识、思维成果的真理，也是绝对和相对的对立统一。

6、实践作为检验真理标准的确定性与不确定性[]

答：(1)实践作为检验认识真理性的标准的准确性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性，鸡离开了实践，再也没有另外的标准；

（2）实践作为检验认识真理性的标准的不准确性即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的条件，即任何实践都受到一定条件的制约，因而具有一定的局限。 7、真理与价值的关系[]

答：在实践中，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获取关于外部世界的科学认识；而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。

真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要体现在以下几方面： 1首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。

2其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。 3.最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。

第三章、人类社会及其发展规律

1、社会历史观的基本问题[]

答：社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题 2、社会存在与社会意识的关系问题[

答：(1)社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。 (2)旧的唯物主义在自然观上是唯物主义，一到历史领域就陷入唯心主义。（因为旧唯物主义不理解人的实践活动本身是一种客观存在，不理解物质生产实践在社会生活中的地位和作用，把历史过程看成是主观意志的产物，因而得出社会意识决定社会存在的错误理论。） (3)社会意识在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形势和规律，首先，社会意识与社会存在的发展的不完全同步性和不平衡性，其次，社会意识内部各种形式之内的相互影响及各自具有的历史继承性，最后，社会意识对社会存在的能动的反作用。 3、马克思主义关于历史辩证发展的基本观点 答：

4、历史规律客观性的理解 答:

5、社会形态及其更替是统一性和多样性的辩证统一

1）统一性：依据生产关系的性质，社会历史可划分为五种社会形态：原始社会、奴隶制社会、封建制社会、资本主义社会和共产主义社会（其第一阶段是社会主义社会）。这五种社会形态的依次更替，是社会历史运动的一般过程与规律。表现了社会形态更替的统一性。

（2）多样性：①不同的国家或民族，其发展历程不一定按照那五种社会形态的先后顺序更替。②即使是同一种社会形态，在不同的国家也会显现出不同特点。

6、科学技术在社会发展中的作用及其社会作用的二重性

答：作用：（1）对生产方式产生了深刻影响；（2）对生活方式产生了巨大影响；（3）促进了思维方式的变革。 二重性：（1）科学技术像一把双刃剑，既能通过促进经济和社会发展以造福于人类，同时也可能在一定条件下对人类的生存和发展带来消极后果；（2）科学技术的发展标志着人类改造自然能力的增强，意味着能够更多地创造出人们所需的物质财富，对社会发展的积极作用是主要的、基本的方面。但是，由于对科学技术应用不当等原因，也会产生一定的消极后果。

7、科学精神与人文精神关系的理解

答：1科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界。在认识和实践活动中，必须如实地、准确地按照客观事物的本来面目去揭示其本质和规律，把追求真实、反对虚假看作是进行科学认识和实践活动的基本品格。2人文精神要求把人民的利益和人的发展看作是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。

8、人民群众是历史创造者

①在社会历史过程中，人民群众起着决定性的作用，②人民群众是历史的主体，是历史的创造者，③是社会物质财富的创造者，④是社会精神财富的创造者，⑤是社会变革的决定力量。群众路线即一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，群众路线是无产阶级政党的根本路线，是我们党在民革时期战胜敌人的重要“法宝”之一。

第七章、共产主义是人类最崇高的社会理想

1、马克思主义经典作家预见未来社会的科学立场和方法[]

在展望未来社会的问题上是否坚持科学的立场，观点和方法是否能正确遇见未来的基本前提， 也是马克思主义与空想社会主义的根本区别。一是在揭示人类社会发展一般规律的基础上指 明社会发展的方向，二是在剖析资本主义社会旧世界中阐发未来新视界的特点，三是立足于 揭示未来社会的一般特征，而不做详尽的细节描绘。

2、自由与必然的关系（第二章的倒数2段）

答：①认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必然走向自由的过程。自由是对必然的认识和对客观世界的改造。

②必然王国和自由王国是人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动形态。在一定意义上我们可以把“必然王国”看作是人受物支配的社会状态，把“自由王国”看作是人支配物的社会状态。从必然王国到自由王国是永无止境的无限发展过程，人类的历史就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。

③共产主义是人类解放的实现，那时人类将最终从支配他们生活和命运的异己力量中解放出来，实现从必然王国向自由王国的飞跃，开始自觉地创造自己的历史，进入人类自由自觉历史的开端。 或：

（1）认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必然走向自由的过程。自由是对必然的认识和对客观世界的改造。

（2）必然王国和自由王国是人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动状态。在一定意义上我们可以把“必然王国”看作是人受物支配的社会状态，把“自由王国”看作是人支配物的社会状态。从必然王国到自由王国是永无止境的无限发展过程。

（3）共产主义是人类解放的实现，那时人类将最终从支配他们生活和命运的异己力量中解放出来，实现从必然王国向自由王国的飞跃，开始自觉地创造自己的历史。 3、人的依赖关系与物的依赖关系[]

人的依赖关系：是原始社会、奴隶社会、封建社会中人与社会之间的特征。在这种社会形态中，由于生产力极其低下，社会分工、商品交换都不发达，在这种经济基础上形成了人与人之间基于血缘关系或人身依附关系的依赖性。 物的依赖关系：

4、马克思主义在社会形态发展上“两个必然”与“两个决不会”的观点[]

马克思论述了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的“两个必然”，同时也提出了“两个绝不会”，即：无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。

“两个必然”和“两个绝不会”是对资本主义灭亡和共产主义胜利必然性以及这种必然性实现的时间和条件的全面论述。前者讲的是资本主义灭亡和共产主义胜利的客观必然性，是根本的方面；而后者讲的是这种必然性实现的时间和条件。全面准确地学习和把握“两个必然’和”两个决不会“，既有利于人们坚定资本主义必然灭亡，共产主义必然胜利的信心，同时也有利于人们坚持科学态度，充分尊重客观规律，坚定地为共产主义的实现而奋斗。