陶瓷 工艺 唐三彩

2009——2010第三学期社会调查报告（河洛唐三彩公司）

陶瓷·河洛·唐三彩

吉林大学材料学院 无机非金属材料工程专业二班

陶是瓷的源，瓷是陶的流，源远流长的陶瓷，是古代华夏文明的起点。在我国悠远的历史长河中，陶瓷是物质文明和精神文明发展的重要标志之一。 千百年来，陶瓷在文人和工匠的共同努力下，逐渐发展完善。元代以后，景德镇作为瓷都，地位显赫。青花、釉里红、颜色釉、五彩、斗彩、粉彩、珐琅彩，以及妙肖的仿生瓷应运而生，装点古人的生活。

陶瓷是人类利用的最古老的材质，而又是最为现代的材质，说它古老，无可置疑，因为人类对它进行了近万年的研究，说它现代，是因为陶瓷这一种特殊的材质，至今还没有任何材料可以取而代之，特别是科学技术发展的今天用，随着科学技术在陶瓷领域中的应用，使得陶瓷这一古老的材料，更具有时代应用的特殊价值。

陶瓷有多种的分类方法，一般人们习惯按以下四个方面进行分类： ①按用途来分，可分为日用陶瓷，艺术(陈列)陶瓷，卫生陶瓷，建筑陶瓷，电器陶瓷，电子陶瓷，化工陶瓷，纺织陶瓷，透千(燃气输机)陶瓷等等。 ②按是否施釉来分，可分为有釉陶瓷和无釉陶瓷两类。

③人们为了生产、研究和学习上的方便，有时不按化学组成，而根据陶瓷的性能，把它们分为高强度陶瓷，铁电陶瓷、耐酸陶瓷，高温陶瓷、压电陶瓷，高韧性陶瓷，电解质陶瓷、光学陶瓷(即透明陶瓷)，磁性陶瓷，电介质陶瓷，磁性陶瓷和生物陶瓷等等。

④可简单分为硬质瓷，软质瓷、特种瓷三大类。

至此，陶瓷已成为大众的必需。文人赋予她思想，工匠赋予她生命。这个原本仅与生活相关的器物，竟成了一代又一代人的精神追求。在这片祥云的笼罩下，陶瓷功能由单一变多元，由实用趋向艺术。汉唐无法想象宋元，宋元也无法想象明清。当汉的辉煌，唐的张扬，宋的含蓄，元的舒旷，明的斑斓，清的华彰，一并呈现在我们眼前，我们才知道自己仅是匆匆的过客，但我们依然幸福。这种幸福，来自于能面对如此丰厚的遗存，并有欣赏和选择的自由。

工艺陶瓷主要用于生活环境中的点缀装饰，供人们欣赏工艺陶瓷特别注重艺术的效果，造型和装饰都有比较强的感染力，讲究与环境协调的整体效果，要求具有独特的风格和较高的艺术性。工艺陶瓷的主要功能是美化人们的生活，是供人们欣赏的。工艺陶瓷造型的变化不受使用的要求制约，造型应该更丰富多样，按照形式美的法则去创造。一件工艺陶瓷作品摆在家里，要长时间为人们所欣赏，达到耐人寻味，就必须有优美的造型，漂亮的釉色，精致的工艺，这样才能使人反复欣赏，回味无穷。

近几十年来，人们利用科学的手段对陶瓷的工艺流程、原料配方、窑炉窑具等进行了全面深入地研究，并取得了巨大成绩，大大地提高了陶瓷生产的水平。如烧造陶瓷的窑炉和窑具的更新，从五十年代传统的鸭蛋柴窑逐渐改进成圆包煤窑、隧道煤窑、隧道煤气窑、梭式煤气窑等。窑炉的改进实现了无匣烧成，产品质量得到提高，能源得到节约，降低了成本，提高了效率，环境污染也得到了进一步地控制。陶瓷的成型工艺也由原始的手工拉坯成型，逐渐发展成石膏模具，注浆和压坯成型，塑胶成型和更为先进的等静压成型。

在位居中原的河南陶瓷业中，河南洛阳的唐三彩，禹州的钧瓷、焦作炻器、鹤壁瓷砖、长葛卫生洁具等品种，它们都是中原腹地大省——河南最有特色的陶瓷产品。河南陶瓷历史悠久，陶瓷文化璀璨，在中国陶瓷发展史上留下重要影响与许多经典之作。赵青云编著的《河南陶瓷史》《河南钧瓷、汝瓷与三彩》让我们对河南陶瓷有着一定的了解与认识。面对历史的痕迹，探索陶瓷的进程，找寻陶瓷的价值。其间，对唐三彩产生了好奇与喜好。洛阳自古帝王乡，三彩名陶出洛阳。

洛阳唐三彩简单介绍：

唐三彩是中国唐代的艺术精华，距今已有1000多年的历史。唐三 彩是指唐代俑器和陶器上的釉色而言。唐时多以红、绿、黄为主，故称“唐三彩”。 三彩是通称，并不限于三种颜色。除红、绿、黄外，还有白、黑、兰紫等颜色。唐代这种艺术珍品，大部在洛阳发掘出来，故有“洛阳唐三彩”之称。 “唐三彩”的釉色绚丽缤纷，这多数唐三彩的染色剂——各种不同的金属氧化物的功劳。当时的工匠们凭借熟练的技巧和丰富的化学知识，掌握了这些矿物的不同性能和呈色肌理。这样，为了达到某种效果，可以将釉料和着色剂比例灵活增减，随意作适当的调配。施满各种釉汁的胎体入窑后，经过800～900℃的高温焙烧，使彩釉熔化，各种着色剂也同时向四周扩散、流动。各色浸润，形成斑驳灿烂、变幻无穷的彩色釉，这个混合诸色的过程称作“窑变”。 “唐三彩”的造型特点及其艺术风格：作为唐代雕塑艺术的代表作之一——唐三彩，确实称得上是形神具备、纯属精炼之作。它既继承了艺术创作的写实风格，又通过绚烂肆意的釉彩变换而富有浪漫气息。其中，三彩马的造型特别令人喜爱，总的特征是饱满、壮健而富有神韵、姿态雍容。

“唐三彩”几乎遍迹与欧、亚、非三大洲。有些是中外交频繁后由我国运去的；有的则是受到我国影响而字型烧制的器物，如朝鲜的“新罗三彩”、日本的“奈良三彩”等。“唐三彩”作为古代中外友好往来的见证，屡见于异国他乡，足见这一精美的艺术品影响之广！

唐三彩遗产给我们带来的享受是深层次的，给我们带来的乐趣是不经意的。正是这些享受和乐趣，让我们有机会与古人对话，与文化同行。河洛地区有着浓厚的地域特色，在河洛文化的发展过程中，唐三彩作为一种文化载体，始终有着特殊的地位！那么，就让我们略为了解一下河洛唐三彩公司。正是有了这类公司的存在与发展，才有了陶瓷事业的保留与创新。

公司简介:

[河洛唐三彩]是一家从事唐三彩工艺品、仿古唐三彩、古玩唐三彩的生产、销售、服务专业网站。旨在传承中华民族传统手工陶瓷技术，让它在现代文化氛围中仍能得到升华、推崇！公司网址http://www.hltsc.com/ 公司目标：

保持发展高档、精品唐三彩的同时，也保持中低档产品供应。力求让现代生活的人拥有生活品位，能体会人文历史和浓浓的文化氛围，也使喜欢收藏、崇尚文化的消费者有一个了解这些产品信息的窗口，提高唐三彩鉴赏的水平。让其艺术源源不断传播，使更多的人们可以拥有和欣赏这千丽不变艺术魅力，从而给客户及消费者带来更多的实惠，带来更多雅致、古朴、性价比高的产品。 公司产品:

唐三彩马、唐三彩骆驼、唐三彩器皿、 唐三彩壁画、唐三彩首饰盒、唐三彩家居用品（钟表、磁帖、 茶杯垫 、 托餐盘）同时仿制各种陶制兵马俑、唐三彩等文物复制品。

洛阳是唐代政治、经济、文化的中心之一，利用得天独厚的条件，仿制出三彩俑、三彩马、三彩骆驼和器皿等。这些仿制品具有感人的艺术魅力和独特的风格，被海内外视为瑰宝而珍藏也出土了大量精美绝伦的唐三彩，同时，洛阳在当代仿三彩的设计和工艺方面也颇有建树。

现代“洛阳唐三彩”的造型及工艺特色

现代“洛阳唐三彩”吸收了中国雕塑、陶瓷、绘画等艺术精华,种类分为高仿古唐三彩和现代工艺唐三彩,产品有马、骆驼、陶俑、壁画等。现代“洛阳唐三彩”造型浑厚丰满、生动传神;线条细腻流畅、古朴庄重;形成了“以线画体,以体托线,线体结合”的造型技法;注重强化圆方构成,具有象征性的效果。造型追求以静为主,静中有动;底板的设计也多有变化,站立马的底板多为长方形,抬腿马的底板多为三角形,还有菱形、前缺角和中空底板等不同形状的底板。陶俑脸部采用“开相”的技法,即人物俑的脸部不上釉料,以防釉料在高温下造成的流动,破坏人物的表情,而是在陶俑的脸部施以白粉,在唇、面颊上涂加朱红,用墨色描绘眼眸和眉睫,以此增强写实生动的效果。

在装饰上,现代“洛阳唐三彩”运用了刻花、印花、贴花、划花、堆塑等多种技法相结合的处理。印花多饰于模印手制的器物,贴花多饰于轮制的器物,划花多与釉彩相结合饰于器物平面。器物装饰广泛采用了宝相花、荷花、铺首、莲花流苏等纹样,使它们具有独特的立体感和节奏感。釉色运用了我国独有的流淌工艺,巧妙地利用高温烧制出现的铅釉流动原理,交错的釉色变化,创造出辉煌华丽的民族特色与时代风格。

现代“洛阳唐三彩”的工艺制作流程

1.选料:选土配料、碾磨成粉、浸泡坯土、搅和制泥。

现代“洛阳唐三彩”的胎坯,均为瓷土制成,灰黄色是高岭土,深色是黏土,白色是长石粉。瓷土因产地不同胎色有所不同,白色产于巩县、洛阳龙门等地。 泥料的质量十分重要,好的泥坯质量直接影响成品的效果。

现代“洛阳唐三彩”瓷土特点如下:(1) 吸水性强,器物黏接牢固,不裂口;(2) 不粘手,具有较强的可塑性;(3) 经火烧,器物强度加大,比一般陶质结实;(4) 器物烧后胎质变白,挂釉后釉色鲜艳。 2. 制胎模具工艺

现代“洛阳唐三彩”的成型方法主要有雕塑、模制和轮制,这三种制作时常用两种以上的方法。首先对陶泥进行创作修改成型,然后制模,将作品进行分割、翻模。复杂的造型如天王俑、马等需要翻制的模具较多,有时还需要有套模,这类模具往往多达十几件。如一匹三彩马,要先把成品分成马头、马身、马尾、马腿等几部分,分别制模后再独立印坯,然后用泥浆黏接成型 。

翻模的浇铸多用石膏制成。制好模型后,将拌好的泥浆注入模型,泥浆会自动吸附到模型的内壁,当吸附到一定程度时,将多余的泥浆倒出后,注浆工作就完成了。大型产品一般不用注浆法,而是用手把泥料直接拍压到模具中,其厚度可根据器物大小灵活掌握。当模具里的陶泥有一定强度时,便取出部件,用泥浆黏接合成模型,再用专用刀具将黏合部修平,使胎体均匀、薄厚适中、天衣无缝、宛若一体。 3. 造型素烧

现代“洛阳唐三彩”是低温釉陶器,由氧化焰烧成,采用二次烧成法,分为素烧和釉烧。素烧是将做好的泥胎坯体,成型彻底阴干后, 放入窑内,以免高温烧制造成胎体变形和开裂。用1000℃或1100℃左右的温度进行素烧,烧成后的白色胎体称为“素胎”。

4. 釉料调制,施釉与釉烧

素胎冷却后,在素胎表面涂上深浅不同的红色釉料。烧好后,这些红色釉料就会有白、绿、红等不同的釉色变化。施釉时,釉料可施在器物的不同部位,也可以几种釉料同施在一件器物上;还可以点彩施釉,用毛笔在器物的局部画点、线或面。经过高温烧制各种釉料会相互流淌交融,产生复杂奇妙的 “窑变”。艺人们就是利用这种“窑变”形成的斑驳绮丽效果,创造出辉煌华丽的唐三彩风格。

唐三彩釉质的主要成分是硅酸铅和金属呈色剂,呈色剂是各种不同的金属氧化物。在釉料中加入石英和铅粉,再适量加入铜、铁、钴、锰、锑、铬等成分,然后放进窑内,经过800℃~900℃的温度,便还原成各种斑驳晕缬的釉彩效果。唐三彩马的绿釉用氧化铜、红丹、石英石等;白釉用石英,长石、白铅粉、氧化锌等;黄釉则用氧化铁,红丹、石英、长石等配合。如褐色为铁、蓝色为铜或钴、紫色为锰,从而配制出浅黄、赭黄、翠绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等釉彩,并根据需要,随心所欲地烧成三彩或多彩。不仅如此,焙烧的火候也要控制得当,窑内火焰辐射要均匀马才能让釉料与胎体的膨胀系数均衡,使器物在冷却时收缩趋向一致,确保器物的成形完整。

目前洛阳唐三彩的作品在形体上，丰满、夸张，在仿制唐三彩的时间上最早，生产规模大，品种多而色彩鲜艳，旅游者多乐于购买产品古香古色，保持唐代原物风格特点，深受收藏家的欢迎。另外洛阳三彩釉色浓厚，也使其华多姿。当前，烧造仿唐三彩器很多，几乎达到乱真的地步，但是真伪有别，能够区分。

第一，在真伪鉴别方面要掌握艺术风格与造型。仿烧唐三彩器，仅能仿出形而仿不出其“神”。在雕塑古代的动物、人物中，很难将当时的风格全面表现出来，总是带有现在的气息或本人的特点，原因是时代不同了，人们的审美观念雕刻技巧也不同了。天衣无缝地将唐三彩器塑造出来，达到“尽善尽美”是很难的。就是用唐代器物翻范制模，再以此制成品，它的棱角是呈现圆滑，修胎与刻画的线条生硬而不自然。总之，弊病是难以掩盖的。

第二，唐三彩胎体有二种，一为泥质红胎，质粗疏松；另一种含瓷土的白胎，较为坚硬，分量较重，粉白质感。粗松胎的器物胎釉结合不牢固。故易出现冰裂纹，一般是没有规律。但是仿制品同样出现冰裂纹，以冰裂区分真伪品是很难的。

第三，关于釉质，真正的唐代三彩一般釉较厚，具有温润玻璃光，质感不强，亮度均匀，色深沉，色彩自然，微微闪蛤蜊光。但是这些特征并不是在烧造过程中温度不到或温度过高呈现的釉面，而是天长日久形成的。旧仿(指民国时期)的釉面也有蛤蜊光，但经过化学处理的仿品釉面光亮不均匀，常常出现处理不到有较强的玻璃光，釉色鲜亮。还有地域不同也有差异，例如同在一个省内的长安城烧制的与耀县黄堡窑烧制就有差异，从造型、釉面都可以看出，但是，唐代风格共性特征都是一致的。

总之，在鉴别真伪唐三彩形器时，首先抓住时代的特征，这是鉴别中的主要依据。

作为中华民族文化之一的陶瓷文化，在民族母体中孕育、成长与发展，它以活生生的凝聚着创作者情感、带着泥土的芬芳、留存着创作者心手相应的意气的艺术形象，表现着民族文化，叙述着一个个动听的故事，展现着广阔的社会生活画卷，记录着芸芸众生的悲欢离合，描述着民族的心理、精神和性格的发展与变化，伴随着民族的喜与悲而前行 。

工艺陶瓷点缀着我们的生活，陶冶着我们的情操。它，博古通今，是一部形神兼具的史书巨作。随着科学技术的不断推进，它的制作工艺与外观功用也会得到理所当然的提升。我们的生活与我们的陶瓷有着不解的情缘，我国的陶瓷事业也有着巨大的发展潜力和发展空间，不仅仅指唐三彩，也不仅仅是工艺陶瓷，而是整个陶瓷行业的契机。

当然，作为当代无机非金属专业的大学生，应努力学习无机非金属材料及复合材料的生产过程、工艺及设备的基础理论、组成、结构、性能及生产条件间的关系，具有材料测试、生产过程设计、材料改性及研究开发新产品、新技术和设备及技术管理的能力。在自己的领域，创出属于自己也属于专业的辉煌。