试论元好问《论诗三十首》

一 诗人写到“老留得诗千元好问的诗学

却被何人校短长？ ”诗人从自 以 作 所 的独 的 身岀发，以一种看似自谦,实为自 风傲的口 全为《论诗三十1.疏凿源流一体现清晰连 上一 美而 的贯的时代脉络元好问《论诗三 是一

从 直 代，诗自身

的论诗 诗 以 代

的发 就 的 代为 以 代诗人及诗 可以看成是 代在诗人心

的创作为 成了一 代中留下的迹被诗人工、演 而 的一 诗绎成社会发的缩「歌诗为 中 的 上而著” 好说了这一点。 下北《论诗三 一 代的代代 诗人表 起 他们的风代之

点 一 t点” 到北朝、宋齐梁乃至唐宋等各个时 载这点的更 的“面”。从

代的诗人，诗 其 以到诗从风

E其中 的人到 从 中 到植、刘桢、陆机、阮籍、陶渊明、谢 所写的 一 诗 是独立 灵运、沈％ 之问、陈子昂、李 成的佳作，而起 是一组白、杜甫、李商隐、苏轼、黄庭坚、

清 后 的秦观。论的诗 西论诗巨著。 《I 全书遗集》称其「金元之际,屹然为文章

宗。”②2.褒贬清浊——彰显转益多 师而又卓然独立的诗学主张从 看 元好问 的 风 举以

为代表的清 自 然 创作风

扬 陈子的？ ”与“风” 李白 的诗风与杜甫浑和的 。他 这 为t ” 而 '、

与之相对的t为”。他 '的的 式 义文风

的创作风=而这诗学观在《论诗三十 中 岀了：（1

美的 风的之这一观点可以说 了元好问论诗 是他创作中身 的点。第一首“汉谣 什久纷纭 无人与细论。”诗人提岀t ”之说，这与杜甫“别 伪亲风”（《戏为六绝 ）

中的t为”相 。他认为 1风是符诗歌“风”的创作 的，是辽 ”。't 坐啸虎 生风海无人角雄。”（其二）、 “邺下风在多 怀见缺壶 =”（其三 了元好问举“风云”、t土怀”，倾心于 风的 = 是文人自觉的代，众多文人创作以 抒发功立业的迈之为 因而成了“梗概多”的雄诗 风。与此同元好问极

弱窘仄的诗风’第八首提到继承

“齐梁颓波”的沈6期、宋之问；以 及十八首中“穷愁死不休”的“苦 吟”诗人孟郊等N他们的创作在作 者眼中大都为儿女情长的纤巧囚 仄之作’因此，都是作者所批判和

反对的j（2） 倡导雅正中和的创作思 想，批判艰涩险怪的创作风格元好问生活在金代中后期b 这 期的人都 以为 主b 的思想 ，元好问是此j他倡导遵从 : “温柔敦厚”的“诗教”，对艰涩险 怪，谐 的创作风格大力批 判，

雅 j元好问对险 艰涩、 谐

刺的创作 N为诗风怪 雅正’第十三首/

，纵”所 代诗人 b诗

风格怪，元好问以 ”之j第二十五首“乱后都失

b 诗在 j 是人 ，风 j ”这首诗 代诗人 j 在和

都 首中b 者的b j 元好问 为这的诗 温柔敦厚b是A ”的j（3） 标举天然自成b反对模拟 雕琢A b 尽见真淳j”k四）二句可以说是元 好问对晋大陶渊明最贴切的

评价j陶渊明长期隐居乡村b乎 超然世外b但他骨子里依 汉 魏风骨的质b诗淳真 b岀 于本性b抒写胸臆b流露真情j元 诗以J ”来表现陶诗的风b体现了作者对于 ：诗风的钟爱b 为真淳朴实 才是对现实生活、真情实感的最

好诠j “慷慨歌谣绝不传b穹庐 一曲本 j ”（其七）为我们展现 了 A 穹庐b笼盖四野”的北国 风光，体现了诗人对在此环境 中孕育岀的粗犷豪放的北朝牧歌 推崇备至。A眼处心生句神，暗中摸索 真。 岀 ，到长人？ 十一），这首诗可 以 说是元好问 诗的 b 体现 了元诗 抒写我，反对 .的 j 诗是 对 诗 以 学习杜甫而发的。以黄坚为的 诗派,提倡“取 人之 于 b b金。”③在元好问 ，这是 为 明的 j 诗这种慈 骨”的从 真情实 b 现实 生活的 岀发，因而创作不岀 真正人的作， 到“天”的 j因此,作者明确A 诗 b 作里人。（十八）。第十 首A专 正，可神j G批评了 A闭门觅句” 的创作风格。3.疏凿泾渭——积淀浓厚的

艺术内蕴元好问 诗 十首 是继杜 甫 为 绝句 后以 诗 诗的

光 j 这 在于诗人 放在 的 b 对中国诗歌 的 创 b 在于 诗 所 的 质。（1） 以诗诗， ，彰显“- 诗”之风诗绝句， 于杜甫为绝句 j 诗 十首 承b 在 评作 作 不 创 展。在此之， 诗作是 句 ，而元好问 从 句 大 到诗人整体的创作风格，到 诗 的创作 b 至 代的诗歌 展 流以及

代诗歌风格流 之 的 b 传承

j继而,从中 提岀属于 的诗学 b 在 的诗歌创作中体现岀，充分体现 了 A 诗”的 j（2） 时代气息与民族传统的 有机融合代是孕育作的重要因

素，每个作家的思想都会深深烙 上代的印记,作的 气息b|2019%08夂学教育是在他处的 代和生活经历中 冶 而j元好问生活在金元交

替之际b这 期正是会矛盾

突岀b人民生活痛苦不 的年代b 诗人人过避流亡的生活，过仕坎坷的经历，过亡

国破的真切受j战仍频的

代b颠沛流离的生活b不需要风 雪月b温柔浪漫的粉饰b需要的是 刚劲壮美b 现实的诗篇j明人都穆说「元遗山在金末， 见国残破，诗 怆j ”（《田诗 话》j④因此， 诗三十首》的总体 风格倾于慷慨越j诗人以北 方诗人 的刚健之气，融以 南方诗人的 ，就了三十朗朗上口，气势不凡的论诗 绝句j果说，学展的每 -

代都引领流之人,那么b元好

问推金元之际的骄子j 诗 十首 可以说是中国 学批评 史链条上不可 缺的一环，它以 独到的诗学 ，厚的 内b 为继杜甫 为 绝句 之后诗绝句的 峰j在它之 后b代王士镇8袁、李 承 b 以诗 诗的作

岀不穷b见 之深j 诗 十首 里 b 上继中国传统诗 之 b 中国

学批评展之契机b在承上 体现了大成的大风参考文献[1]郭绍虞主编：《中国历代文论选》一

卷本；上海：上海古籍出版社，2001年，

P226O[$《元好问全集五十》；附录一《四

库全书遗山集》；上海：上海古籍出版社，

1989 年，&146 =[3] 宗廷辅：《古今论诗绝句》引自 贺

新辉辑注：《元好问诗词集》;北京：中国展 望出版社,1986<,P467O[4] 赵永纪编：《古代诗论精要》：瞿祐： 《归田诗话》（卷上）；天津：天津古籍出版

社,1989 年,&894 =（作者单位:甘肃林业职业技术学院）