“玩物”不等于“丧志”

“玩物丧志”，就现在来说这是一个高频词，无数的老师和家长把自己抬到历史的黑色塔尖上，仿佛已看尽了人间百态，悲欢离合。然后对着孩子们，从牙缝之中挤出一句：玩物丧志！于是，在多数人的眼中，“玩物”和“丧志”就是一对连体婴儿，二者必定是连在一起的。

我并不能完全否认这种想法，但我不知大家是否听说过另外一个词语——人各有志。个人认为，上述所说的“丧志”，皆是外人（非主人公自己）按照自己的志向而武断地打下的标签罢了。谁也不知道他丢下了这个又捡起了什么，或许就是一个新的目标新的方向。那么他“丧志”了吗？谁又说得好呢。

既然“丧志”并非那么符合大家的认知，那么“玩物”呢。 有时我常这样想，“玩”是兴趣的源泉。这种现象在现代比在古代时候更多些。譬如人们常挂在嘴边的“玩艺术”。艺术人们沉醉于其间，玩的深到也成了一门学问。当然你若是玩便定然喜欢，心里更是常常念着的，做这件事的时候，想必也更加投入。当然，通俗的说是玩没错，但若从语言方面看，称之为玩又有些不够严谨了，不过无论怎么说，还是由玩而起，不是吗？

中国有个厉害的人物，叫做王世襄，他玩鸽子，玩古玩，玩漆器，玩古音乐，玩蝈蝈„„这些看似不入主流的“小物件”，他硬是把他们玩到了极深的层次，其所著的书更是有多种版本，远销国外。记得在他上大学时，“玩物丧志”是很多人对他的评价。可是到最后，他还是成为了几个界的泰斗。还有那一文不值的大门看守“列文虎克”，无事便去鸡窝趴着的小爱迪生„„无数的例子告诉我们，“玩物”亦能玩出门道，玩出水平，玩出深度。

当然，在这个科技高度发达的时代，它们依旧是有关系的，但我希望人们能够争取看待他们的关系，或许可以暂且称之为“有相关性”，但若把他们强硬的紧紧绑在一起，的确是不合乎实际情况与道理的。

最后，“玩物”并不等于“丧志”。