—＋Ｓｏｕｒｃｅ Ｍａｔｅｒｉａｌ 素材点滴 》精彩片段 ９ 名句选 读及素材运用 ＿◆元晖编录 一 荔。 荣辱得失 君子之义 君不见门前柳，荣耀暂时萧索久。 ——君予莫大乎与人为善。 ——贺兰进明 杂曲歌辞・行路难五首 孟子 孟子－公孙丑上》 先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通， 辱者常穷。 ——君了之交淡若水，小人之交甘若醴。 ——庄子 庄子・山木》 荀子 荀子・修身）） 陶铸 赠曾志》 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物 —— 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 ——周易》 君子赠人以言，庶人赠人以财。 ——不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 ——荀况 荀子・修身 陶渊明（（五柳先生传》 魏征《魏郑公谏录 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容， 镜于人，则知吉与凶。 ——荣辱之责，在乎己而不在乎人。 ——墨翟（（墨子・非攻》 五刑不如一耻。 ——众人以亏形为辱，君子以亏义为辱。 吕坤 呻吟语・治ｉ勤 王聘珍（《续经解》 素材运用 ——尸佼 尸子》 富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。 ——见辱于市人，越夕而忘；见羞于君子，累世不泯。 ——钱琦 素材运用 多人总是孜孜以求富贵荣华，留恋聚光灯下 的生活，殊不知荣耀只是一时，而平淡才弥久永恒 ‘‘君不见门前柳，荣耀暂时萧索久，君不见陌上花，狂 风吹去落谁家。”所以身居高位、春风得意之时更需要 一￣ｔ－ｔ－，是中国古文化理想人格的象征，是对一个 人做人成功与否的核心价值判断，在中国人的文化 心理结构中，有着特殊重要的地位和延绵恒久的影 响。所谓君子，权重者不媚之，势盛者不附之，所以 好恶者弃之，所以孟子说‘‘君子莫大乎与人为盖”；所 君子以亏义为辱”。 颗淡泊之心；很多有过辉煌成就的人，一旦退居幕 庄子认为‘‘君子之交淡若７ｊ ；所谓君子，从善者友之， 后，或是从人生的高位跌落，那份失落感便油然而生、 挥之不去。这时需要摆正心态，拥有“如烟往事俱忘 谓君子，穷不失义，达不离道，故而‘‘众人以亏形为辱， 却，心底无私天地宽”的境界以及“不戚戚于贫贱，不 汲汲于富贵”的情怀；对于富贵贫穷、生死荣辱，清代 王聘珍是这样解读的：“富以苟不如贫以誉，生以辱不 如死以荣。”对于一个有信仰，追求名节的人来说，与 其蝇营狗苟地拥有大量财富，不如美誉天下地囊中羞 涩，与其备受屈辱地偷生，不如荣耀尊严地死去。 君子高洁，人们会因“见辱于市人，越夕而忘”而 “见羞于君子”则“累世不ｊ ’；君子努力向上，道德高 尚，正如周易述：“天行健，君子以自强不息；地势坤， 君子以厚德载物”；君子智慧，所以“赠人以言”，而不 像庶人，只懂得“赠人以财”。 ６８ 人生就像北京地铁１号线：在国贸的时候还很留恋繁华与喧嚣；到复兴门的时候只能拼命挣钱；到公主坟的时候有 些憧憬西山的自然世界；到玉泉路还有所作为的时候，却发现离八宝山只剩下一站了！——人生之北京地铁版 求学之道 少而好学，如口 之阳；壮而好学，如日【｝Ｉ之光； 老而好学，如炳烛之明。 ——清官的数字雅号 ◆佚名 刘向 说苑・建本 我国古代清官名垂青史，流芳千古，深受人 民群众的爱戴和敬仰。向来人们以数字绰号、称 号、雅号赠送给他们，以朴素的形式表达对这些 好官、清官的敬慕和感恩之情。 半鸭知县：清代于成龙任罗成知县时，廉洁 骐骥一跃，不能卜步；驽马十钙，功在不舍：锲而 舍之，朽木不折；锲 舍，金石可镂。 ——苟况（（苟子・劝学）） 禽苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘 而已。 一一郑板桥 郑板桥集・题画－靳秋田索画 自律，寸礼不纳，安于清贫生活。儿子从山西老 家来看望他，他只有一只成鸭，于是就割了一半 给儿了，作为儿子路上的菜，因而百姓敬称他为 君 日：学不可以已。 ——苟子 苟子・劝学》 好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。 ——“半鸭知县”。后来他任两江总督，赴任途中只住 旅店，不住公馆，在总督府，每餐只吃青菜，时人 又誉之为“于青菜”。 陶渊明（（五柳先生传 唐・贾岛（（剑客 卜年麽 剑，霜刃未曾试。 ——一少 辛苦终身事，莫向光阴惰０功。 ——钱太守：后汉刘宠在会稽任太守期间，操守 唐・杜荀鹤 弟侄书堂》 清 ，政绩卓著。他离任时，会稽老百姓为感谢 他，特推选了儿位长者带了一百钱去送他。他执 意不收，在大家的苦苦哀求下，他只选了一钱留做 纪念。自此，刘宠“一钱太守”的美名便传开了。 故ｌ｝５不Ｌ砭卣回读，熟读深思ｆ自知。 ——宋・苏轼 送安惊落第诗 陶潜《杂诗 盛年不再来，一ｆ１难再晨。 ——二不尚书：范景公历任兵部侍郎、工部尚书、 内阁大学士等职。他在自己府门上写了六个大 字：“不受贿，不受馈。”携带礼品者看到这六个字 便不好意思入府求见了。自此，他被人称为“二 不公明”和“二不尚书”。 三汤道台：清汤斌曾任岭北道道台，三年为 渤素材运ｊＨ 对于一个人来说，一辈子好学是个好习惯和好 品质，而且都会不同程度地有收获，“少而好学，如日 出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之 明。”少而好学最为珍贵，这个时代的好学，就像夯助 人生大厦的基础，基础牢固，对整个一生都大有裨 益；缺乏毅力的人总幻想着能找到知识的捷径，然而 政，两袖清风，每同三餐以豆腐清汤为肴，百姓因 此给了他…个“三汤道台”的美名。 四知先生：后汉杨震任东莱太守时，一日出 差路过昌邑县。到了晚 县令王密携十金求见 快餐文化毕竟不能揭示知识的真谛，诚如郑燮所言： “不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而 已。”经历了十年的挑灯夜战、寒窗苦读，所学才能积 累到一定程度，方能跃跃一试，这便是“十年磨一剑， 杨震，悄悄说道：“天黑，无人知晓。”杨震答道： “天知、地知、你知、我知，何谓无知？”王密被说 得惭愧至极，急急携金而归。此事传开后，人家 称杨震为“四知先生”。 （摘自 重庆晚报 ２ｏ１ ０．５．１９） 霜刃未曾谢’；真正好学之人，并不会以此为苦，他们 的字典里并不存在“坚持’、“毅力”之说，因为他们会 如陶渊明所述一般，‘‘好读书，不求甚解。每有会意， 便欣然忘食”，完全是一副以此为乐的境界。 对亲人最大的爱是什么？是看好自己别惹事。 童话作家郑渊洁说 ——