2009年普通高等学校招生全国统一考试（湖南卷）
一、语言知识及运用（15分，每小题3分）
1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ）
A.倾慕 qīng 俊彦染 xiàn 嘉言懿行yì ．．yàn 渲．．B.轩昂 xuān 萦绕yíng 酽茶yàn 怦然心动pīng ．．．．C.黏膜nián 囊括náng 笃信dǔ 桑榆暮景mù ．．．．D.脊梁jí 甄别zhēn 晋谒胆lì ．．．yè 披肝沥．
【解析】 C（A项，渲－ xuàn，B项，怦－pēng，D项，脊－jǐ，这三个字中，前二个属于形声字误读，后一个属于习惯性误读。） 2.下列句子中有错别字的一句是（ ）
A.黄帝陵前的这两棵古柏，至今依旧蓊郁苍翠，令观瞻者心中生出无限遐思。 B.我们与亲人相伴的每一刻，最不应该吝惜的是那份能慰藉彼此心灵的关爱。 C.狗尾巴草活像狗尾，茎纤细坚挺，叶修长，它们散漫地生长在夏秋两季。 D.只要孩子们如往常般走进学校读书嘻戏，希望就会萌生在灾区人们的心中。 【解析】 D（“嘻”应为“嬉”。本题仍然保持了近年在具体语境中正确辨识汉字字形的命题方式。做这道题，看起来每项都有40余个信息符号，但实际上辨识点每项只有那么一两个，可以快速扫描，顺手标志辨识点，无把握的情况下，可以通过比较排除等方法得出答案。实际上，本题D项的“嘻”从构字法上一眼可知。） 3.下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是（ ） ．．．
A.道德是一切制度运行的社会土壤，道德与法律在一个国家的文明框架中，唇齿相依，缺一不可。 ．．．．B.虽然计算机应用的范围越来越广，但拥有了它并不意味着一切工作都会那么轻而易举，一挥而就。 ．．．．．C.传统节日是一宗重大而特殊的民族文化遗产，其文化内涵和相关习俗不应该与现代社会格格不入。 ．．．．D.将往昔林林总总的记忆吐露在纸上，我意识到完成了我生活中最重要的行动，我注定为记忆而生。 ．．．．
【解析】 B（做这道题，在积累理解词语含义的前提下，一定要通观选项的整体语境。B项“一挥而就”意为一动笔就完成，形容写文章、写字、绘画很快就完成。这里陈述对象是计算机的工作，不可能“一挥而就”，这里属对象不当所造成，可改为“一蹴而就”。A项中“唇齿相依”象嘴唇和牙齿那样互相依靠，比喻为关系密切，互相依存；C项“格格不入”形容有抵触，不投合；D项“林林总总” 形容繁多，这三个成语均符合语境。） 4.下列各句中没有语病的一句是（ ） ．．．．
A.2008北京奥运会开幕式，以“和”字为核心创意，既融入了中国传统文化的精髓，又彰显了奥运新理念，获得了群众的好评如潮。
B.大学毕业生不应该只关注一己之屈伸，一家之饥饱，真正需要关注的是作为接受过高等教育的个体对于群体、社会、他人的责任和义务。
C.小品《不差钱》对“不差钱”的反复宣称，既表达了对某些宰人商家的抗议，也反映了正在奔小康的农民提高自己社会地位的自觉自为。
D.在这部对话式作品中，作者阐明了对尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明等被现代性所遮敝的人类理想精神的张扬。 【答案】C
【解析】A项“获得了群众的好评如潮”杂糅，应该只保留“获得了群众的好评”或“群众的好评如潮”一说。B项“对于”应该为“对”， 这两个介词凡是可以用“对于”的地方，都可以用“对”，但是有的用“对”的地方不能用“对于” ，“对于”常指问题（贬），且只能做补语或独立于句首做状语，而“对”常用做介词，在表
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示人与人之间或人与事物之间的对待关系，或者表示“跟”和“朝”、“向”的意思时只能用“对”，不能用“对于”，这里“群体、社会、他人”表示的是人与事物的对待关系；另外这一句中“群体、社会、他人”并列顺序应该是“他人、群体、社会”。（“群体、社会、他人”并列不当，几个概念相交差，不能并列？？）D项“阐明了……张扬”动宾搭配不当。
5.为上联“心平浪静，秋月芙蓉湘水碧”选择下联，最合适的一项是（ ）
A.志远天高，春风杨柳麓山青 B.情深海阔，夏日荷花潇江红 C.气壮山威，鲲鹏展翼楚云飞 D.身正才卓，冬雪松竹衡岳高
【解析】 A（四个选项中，末字都是平声，与出句的仄声相反，符合平仄规律，但C项的末字“飞”为动词，与上句表颜色的形容词“碧”不配对，先排除这一项；D项中“高”虽为形容词，但与“碧”不属同一范畴，且“风平浪静”与“身正才卓”在意境上难以对接，亦排除；B项基本上也可对上上句，但“阔”字与对字的“静”同属仄声，已犯对联忌讳，“情深海阔”中“情深”与“海阔”并无联系，而且“心平浪静”与“情深海阔”也不存在多大关系，比较起来“志远天高”与“心平浪静”就存在一定的逻辑联系，全句平仄相对，意境相合，属最工整的对句，当选A。）
二、现代文（一般社会科学类，自然科学类文章）阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成6-8题
几个世纪以来，科学一直被看成一种为人类带来幸福的力量，以牛顿力学为代表的近代科学引发的工业革命为人类创造了巨大的物质财富；20世纪初，以相对论和量子理论为代表的物理学革命，从宏观和微观的尺度上，把人们对客观世界的认识推向了高峰。在一片胜利的欢呼声中，科学作为一种新的“偶像”登上神坛。
1945年8月6日，在日本广岛上空爆炸的原子弹开始打破人们对科学的迷信。当原子弹造成的种种惨象通过媒体传播时。那些参与制造原子弹的科学家们陷入了深深的内疚之中。他们开始感到，科学研究的领域也存在着潘多拉盒子。
20世纪后半叶，以DNA双螺旋结构的发现为开端的分子生物学革命逐渐成了科学舞台上的主角。20世纪60年代初，遗传密码被破译。1969年，DNA限制性的内切酶被发现。1971年，斯坦福大学的保罗·伯格将猿猴病毒40（SV40）的DNA引入大肠杆菌并与其DNA重组，获得了一种新的带有SV40基因的大肠杆菌，由于SV40对鼠类动物具有致癌性，还可以在试管内使人的正常细胞转达化为癌细胞，因此伯格的重组大肠杆菌就有可能具有致癌性。
大肠杆菌广泛存于人体肠道内，如果含有SV40基因的大肠杆菌在人群间传播，可能造成难以预料的后果。美国著名分子病毒学家罗伯特·普兰克了解了伯格的工作后，立即与他通电话，指出这种大肠杆菌可能成为传播人类肿瘤的媒介，并建议他暂停此项研究。这使伯格特犹豫，他深知DNA重组技术的革命意义，但他也为此项研究可能带来的严重后果担忧，他与其它生物学家讨论后，他毅然决定暂停此项研究。
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但是，DNA重组的研究并未停止，并在其他实验室不断取得新突破。随着研究的进一步推进，基因重组技术引起的伦理问题日益引起政府和公众的关注。1974年7月，在美国科学院的支持下，伯格等著名分子生物学家联名发表了一封建议信，呼吁在全世界范围内无条件禁止一切有可能导致无法预知后果的基因重组研究。因为“伯格信件”的倡议，1975年2月，16个国家的140位著名科学家在美国加州举行会议，与会者一致认为：“尽管基本重组技术会捉进分子生物学的革命性进展，可是运用这项技术所产生的生物新类型，可能对人类健康造成直接和意想不到的危害，因此必须对此严加控制。”美国哥伦比亚广播公司专门对此做了一个题为《DNA争论：科学反对它自己》的专题节目，向公众普及科学伦理。
在伯格信件中，积极从事该领域研究的杰出科学家主动提出对自己的研究工作进行限制，这在科学史上还是第一次，它显示了那一代科学家巨大的道德勇气和强烈的社会责任感，堪称科学史上的重大事件。 （选自《环球科学》2009年第2期，有删改） 6． 下列关于“伯格信件”的阐述，与原文意思不符合的一项是 ．．．
A 伯格信件是伯格等分子生物学家在美国科学院的支持下于1974年7月联名发表的一封建议信。 B 伯格信件提议在全世界范围内无条件禁止一切基因重组研究以避免可能导致的无法预知的后果。 C 在伯格信件中，伯格等杰出科学家主动提出对他们从事并取得成果的领域的研究工作进行限制。 D “伯格信件”这一科学史上的重大事件显示了那一代科学家巨大的道德勇气和强烈的社会责任感。 【解析】 B（选项中“无条件禁止一切基因重组研究以避免可能导致的无法预知的后果”，比较原文“在全世界范围内无条件禁止一切有可能导致无法预知后果的基因重组研究”，可知B项中意思变为了禁止一切基因研究，而原文只是禁止可能导致无法预知后果的基因重组研究，属范围扩大。这真是似是而非，一切要仔细辨析。） 7． 下列说法，符合原文意思的一项是
A、文章中称科学为一种新的“偶像”，这是对在欢呼中登上神坛的科学的批判。
B、DNA重组技术虽然具有革命意义，但也有可能给人类健康带来严重的后果。 C、杰出的科学家主动停止了自己的科学研究，日益引起政府和公众的广泛关注。 D、加州会议与会者一致认为，必须严格控制分子生物学革命产生的生物新类型。 【解析】 B
8． 本文原标题为“科学反对他自己”，依据文章，对该标题理解不正确的一项是 ．．．A 科学反对它自己并不意味着反对它的全部，而是反对它有悖于科学伦理的部分。
B 只有限制那些有可能危害人类的科学研究，才能真正推进科学的发展，造福人类。 C 防止科学技术在运用中对人类造成危害，有赖于科学家的道德勇气与社会责任感。 D 新科学反对旧科学，科学就是在不断否定过去的研究成果的过程中得到进步的。 【解析】 D（“科学反对它自己”，并不是指“新科学”与“旧科学”。） 三．文言文阅读（22分，其中选择题每小题3分，翻译题9分，简单题4分） 阅读下面的文言文，完成9—13题。
送秦少章赴临安簿序 （张耒）
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《诗》不云乎：“蒹葭苍苍，白露爲霜。”夫物不受变，则材不成，人不涉难，则智不明。季秋之月，天地始．肃，寒气欲至。方是时，天地之间，凡植物出于春夏雨露之余，华泽充溢，支节美茂。及繁霜夜零，旦起而视之，．如战败之军，卷旗弃鼓，裹疮而驰，吏士无人色，岂特如是而已。于是天地闭塞而成冬，则摧败拉毁之者过半，其为变亦酷矣。然自是弱者坚，虚者实，津者燥，皆歛其英华于腹心，而各效其成。深山之木，上挠靑云，下庇．
千人者，莫不病焉，况所谓蒹葭者乎？然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷杙、轮舆、輹辐、巨细强弱，无不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。
吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文，往往清丽奇伟，工于举业百倍。元祐六年及第，调临安主簿。举子中第可少乐矣，而秦．子每见余辄不乐。予问其故，秦子曰：“予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居，动静百．为，不能勉以随人。今一为吏，皆失己而惟物之应，少自偃蹇，悔祸随至。异时一身资养于父母，今则妇子仰食．于我，欲不为吏，亦不可得。自今以往，如沐漆而求解矣。”余解之曰：“子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不．．．．奔，则不能入郢。二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾．
子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣，能推食与人者，常饥者．也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人之福也。” 选自《张耒集》，中华书局1990年版 9.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是（ ）
A、季秋之月，天地始肃 季：季节，季候 B、及繁霜夜零，旦起而视之 零：降落，落下 ．．C、予世之介士也 介：独特，不合群 D、子胥不奔，则不能入郢 奔：逃亡，出走 ．．【解析】 A（“季”即排名最后一个，如“楚左尹项伯者，项羽季父也”，A项中的“季”应是“（秋天）最后一月”。 10.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ） A、其为变亦酷矣 吾其还也 ．．
B、往往清丽奇伟，工于举业百倍 亦以明死生之大，匹夫之重于社稷也 ．．
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C、饮食起居、动静百为，不能勉以随人 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流 ．．D、能推食与人者，尝饥者也 《齐谐》者，志怪者也 ．．
【解析】 C（两个“以”均在谓语前，作连词，A项中前一个“其”是代词，后一个表希望语气副词，可译为“还是”；B项中前一个“于”表比较，译为“比”，第二个“于”表对象，译为“对于”，这一选项最有迷惑性，事实上，匹夫不可能与社稷比，只能说对于社稷有重大意义；D项中第一个“者”表示“的人”，后“者”表停顿兼判断，这一选项也容易误选，粗心一看都是“者……也”为判断句，其实仔细分辨即可判断正误。） 11.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（ ） ．．．
A．本文先以《诗经·蒹葭》之句，引出物不受变材不成、人不涉难智不明的观点，再对草木虽遭受严霜缺损却敛英自成的现象加以描述，并抒发感慨。
B．文章叙述秦少章与作者交往，遵奉长辈之命勉为科举之文，科考中第及任职等情况后，再引述他不得已为官的苦闷之言，然后对秦少章加以开导。
C．文章所述秦少章中第后不快乐的原因之一，是他认为一旦为官，就将疲于应对官吏事务而无暇顾及自已，如果稍一显露傲气，祸患就会随之到来。
D．本文为送人赴任的赠序，文章设喻用典，劝勉对方正确看待人事迁变，行文情理皆具而语言平实，体现了苏轼评张耒之文所称“汪洋淡泊”的特点。
【解析】 C（C项的表述出自原文“予问其故，秦子曰：‘予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居，动静百为，不能勉以随人，今一为吏，皆失已而惟物之应，少自偃蹇，悔祸随至’”，秦少章不快乐的原因是“性所不乐不能为，言所不合不能交”，那么，“今一为吏，皆失已而惟物之应，少自偃蹇，悔祸随至”只是不快乐的结果。“就将疲于应对官吏事务而无暇顾及自己”错误。？） 12.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）人不涉难，则智不明。
译文：_______________________________________________________________________________________ （2）今则妇子仰食与我，欲不为吏，亦不可得。
译文：_______________________________________________________________________________________ （3）赐之车马而辞者，不畏步者也。
译文：_______________________________________________________________________________________ 【答案】（1）人不经历磨难，智慧就不明达。（2）如今却是妻子儿女靠我养活，想不做官，也办不到。（3）赏赐给他车辆马匹却推辞的人，是不害怕步行的人。
【解析】翻译时，要特别注意对关键词语的把握，否则很难准确译出文意。如（1）句中“涉难”“ 不明”，（2）句中“则”“妇子”及倒装句“食与我”，（3）句中“而”“辞”“者”等。 13.简要说明文章后半部分是如何阐述“迁之为贵”的道理的。（4分）
答：_________________________________________________________________________________________ 【答案】引用重耳流亡、子胥出奔的故事，说明遭遇困境、忧患等迁变，能使人弥补不足，增进能力，学到更为丰富的东西。
【解析】此题考查对文意的理解和信息的筛选，分值也增加到4分。考生务必要看清楚题干的要求，怎么问就怎么答。问是“如何阐述”的，要从“引用了什么故事或事例”和“说明了什么道理”两方面答题。往往很多考生只答到其中的一点即满足了，很遗憾，白白丢分。
参考译文：
送秦少章赴临安薄序
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《诗经》上不这样说过吗：“蒹葭苍苍，白露为霜。”万物不经受变故，则不能成材。人不经历磨难，智慧就不明达。晚秋的月份，天地开始变得肃杀，寒气就要来到。正是此时，天地之间，大凡植物，生长在春夏雨露之后，华美润泽饱满，枝叶繁茂。等到浓霜夜降，早晨起来一看，（它们却）如战败的军队，卷旗弃鼓，带伤而逃，官兵面无人色，岂只如此而已。于是天地闭塞而进入了冬季，被凋败摧折的植物的植物超过一半，它们经历的变故也够残酷了。但是自此脆弱者变得坚强，虚败者变得充实，多液者变得干燥，都把精华收敛到心中，并且各显其成。深山的树木，上指青云，下遮千人的，没有不显出疲病之态的，何况所说的蒹葭（芦苇）之类的植物呢？但是，工匠们拿着斧头来到山林里游看，一下子全砍掉了它们，用它们来做栋梁、桷杙、车轮、輹輗，粗细软硬，无不合乎功用，这就是所说的有损失就有增益，有失败就有成功，有苦难就有快乐了。
我的同伴秦少章，在我任太学官员时，就把他的文章送给我看，并忧伤地对我说：“这是我家贫穷时，奉大人之命而尽力创作的科举文章。”那时他率意而作的诗章散文，往往清丽奇伟，比那些举人的文章强百倍。元祐六年中举，调到临安任主簿。举子中举后该有些快乐了，但秦少章每次见到我总是不高兴。我问他的原因，他说：“我是世间的一个孤傲的读书人，本性不高兴的事不做，情意不相合人不去结交。饮食起居，举止言谈，不愿勉强自己而随从他人。今一旦为官，都失掉了自我而专去应酬他人。少时自由自在，真后悔（中举后）祸难跟着到来。当时我一个人要依靠父母抚养，现在则妻子儿女靠我养活，想不为官，又不能够。从今以后，我就像涂了漆却想除去一样了。”我劝解他说：“你为官前的日子，（就像）春夏的草木，而你备受困惑的现在呢，就像芦苇所遭受的霜冻。大凡人的本性就是只想求得安逸。（而）安逸，是天下人的大患呀。变迁现状值得珍贵。重耳不流亡在外十九年，就不能回国成就霸业；伍子胥不逃奔他国，就不能攻破郢都（复仇）。这两个人，当其羁旅他乡困窘忧患时，暗地里补益自己的短处，学会原所不会做的事情，这就不像只通过口耳所学到的那样肤浅了。现在你想到以前的所作所为，那值得悔恨的东西可多了，那能增长见识的东西就更多了。反思自己而能心安理得，就能驰行天下而没有可畏惧的事情了。能把饭食让给别人吃的人，是曾经挨过饿的人；赐给他车马却推辞不坐的人，是不怕步行的人。如果怕挨饿，怕步行，那就有苟且侥幸之心了，遇到的灾难不就多了吗？所以经霜而不变得肃杀的，是植物的灾难；终身安享逸乐的，不是世人的福分。”
四、古诗词鉴赏和古诗文默写（13分）
14.阅读下面的诗句，根据提示，完成赏析。（7分）
三月晦日偶题 秦观
节物相催各自新，痴心儿女挽留春。 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。
点绛唇 元好问
醉里春归，绿窗犹唱留春住。
问春何处，花落莺无语。渺渺予怀，漠漠烟中树。 西楼暮，一帘疏雨，梦里寻春去。
（1）词多富情趣，而宋诗多理趣。请从作品中作者对春逝态度的角度，分析秦诗之理趣、元词之情趣是如何表现的。（5分）
秦诗之理趣_______________________________________________________________________________________ 元词之情趣_______________________________________________________________________________________ 【解析】 （1）秦诗之理趣：作者阐发了季节更替、风物变化及自然之理，认为春天固然美好，“留春”的痴心儿女对春逝无需遗憾，夏天深幽的树荫也足以怡人。
元词之情趣：作者用“绿窗犹唱”“花落”“莺无语”“烟中树”“暮”“疏雨”“梦”等词语刻意营
造春逝之氛围，用“留春”“问春”“寻春”等传达出他对春天的怅惘意绪。 （2）《点绛唇》一词起句与结句颇有艺术特点。起句“醉里春归”深婉有致，“醉里”可见作者沉迷于春景，但“春归”却明确点出“春去也”之无奈，奠定了全词的基调。结句“梦里寻春去” ______________________________ ________________________________________________________________________________________。（2分） 【解析】（2）结句“梦里寻春去”语淡情浓，表明作者不忍春逝，着意到梦中寻觅春天的踪迹，正可见（现实世
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界中）春逝之无可挽回。起结回环，结句更凸显此词蕴藉之特点。 15.古诗文默写。（6分）
（1）古文默写。（必须默写）
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。_____________________ ___________________（司马迁《屈原列传（节选）》） （2）古诗默写。（任选一首默写）
①_____________________________________________________。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。（杜甫《客至》）
②_______________________________________________________塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！（陆游《书愤》） 【解析】 （1）推此志也，虽与日月争光可也。（2）①舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。②早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 五、现代文（文学类文章）阅读（17分） 阅读下面文字，完成16-19题。
云南看云
沈从文
云南是因云而得名的，可是外省人到了云南一年半载后，一定会和本地人差不多，对于云南的云，除了只能从它变化上得到一点晴雨知识，就再也不会单纯的来欣赏它的美丽了。看过卢锡麟先生的摄影后，必有许多人方俨然重新觉醒，明白自己是生在云南，或住在云南。
战争给了许多人一种有关生活的教育，走了许多路，过了许多桥，睡了许多床，此外还必然吃了许多想象不到的苦头。然而真正具有深刻教育意义的，说不定倒是明白许多地方各有各的天气，天气不同还多少影响到一点人事。云有云的地方性：中国北部的云厚重，人也同样那么厚重。南部的云活泼，人也同样那么活泼。海边的云幻异，渤海和南海云又各不相同，正如两处海边的人性情不同。河南河北的云一片黄，抓一把下来似乎就可以作窝窝头，云粗中有细，人亦粗中有细。湖湘的云一片灰，长年挂在天空一片灰，无性格可言，然而橘子辣子就在这种地方大量产生，在这种天气下成熟，却给湖南人增加了生命的发展性和进取精神。四川的云与湖南云虽相似而不尽相同，巫峡峨眉夹天耸立，高峰把云分割又加浓，云有了生命，人也有了生命。
云南的云给人的印象大不相同，它的特点是素朴，影响到人的性情，也应当是挚厚而单纯。它似乎是用西藏高山的冰雪，和南海长年的热浪，两种原料经过一种神奇的手续完成的。色调出奇的单纯。唯其单纯反而见出伟大。尤以天时晴明的黄昏前后，光景异常动人。在这美丽天空下，人事方面，我们每天所能看到的，除了官方报
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纸虚虚实实的消息，物价的变化，空洞的论文，小巧的杂感，此外似乎到处就只碰到“法币”。大官小官商人和银行办事人直接为法币而忙，教授学生也间接为法币而忙。其余平常小职员、小市民的脑子，成天打算些什么，就可想而知了。云南的云即或再美丽一点，对于那个真正的多数人，还似乎毫无意义可言的。
近两个月来本市连续的警报，城中二十万市民，无一不早早的就跑到郊外去，向天空把一个颈脖昂酸，无一人不看到过几片天空飘动的浮云，仰望结果，不过增加了许多人对于财富得失的忧心罢了。就在这么一个社会这么一种精神状态下，卢先生却来昆明展览他在云南的摄影，告给我们云南法币以外还有些什么值得注意。即以天空的云彩言，色彩单纯的云有多健美，多飘逸，多温柔，多崇高！观众人数多，批评好，正说明只要有人会看云，就能从云影中取得一种诗的感兴和热情，还可望将这种可贵的感情，转给另外一种人。换言之，就是云南的云即或不能直接教育人，还可望由一个艺术家的心与手，间接来教育人。可是我以为得到“赞美”还不是艺术家最终的目的，应当还有一点更深的意义。我意思是如果一种可怕的庸俗的实际主义正在这个社会各组织各阶层间普遍流行，腐蚀我们多数人做人的良心做人的理想，且在同时还象是正在把许多人有形无形市侩化，社会中优秀分子一部分所梦想所希望，也只是糊口混日子了事，毫无一种较高尚的情感，更缺少用这情感去追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气时，我们这个民族应当怎么办？大学生读书目的，不是站在柜台边作行员，就是坐在公事房作办事员，脑子都不用，都不想，只要有一碗饭吃就算有了出路。甚至于做政论的，作讲演的，写不高明讽刺文的，习理工的，玩玩文学充文化人的，办党的，信教的，……特别是当权做官的，出路打算也都是只顾眼前。大家眼前固然都有了出路，这个国家的明天，是不是还有希望可言？我们如真能够象卢先生那么静观默会天空的云彩，云物的美丽景象，也许会慢慢的陶冶我们，启发我们，改造我们，使我们习惯于向远景凝眸，不敢堕落，不甘心堕落，我以为这才象是一个艺术家最后的目的。正因为这个民族是在求发展，求生存，战争已经三年，战争虽败北，虽死亡万千人民，牺牲无数财富，可并不气馁，相信坚持抗战必然翻身。就为的是这战争背后还有个壮严伟大的理想，使我们对于忧患之来，在任何情形下都能忍受。我们其所以能忍受，不特是我们要发展，要生存，还要为后来者设想，使他们活在这片土地上更好一点，更象人一点！我们责任那么重，那么困难，所以不特多数知识分子必然要有一个较坚朴的人生观，拉之向上，推之向前，就是作生意的，也少不了需要那么一分知识，方能够把企业的发展与国家的发展放在同一目标上，分途并进，异途同归，抗战到底！
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所以我觉得卢先生的摄影，不仅仅是给人看看，还应当给人深思。
1940年
（选自《沈从文随笔 生之记录》，北京大学出版社2007年版，有删改）
16、“看过卢锡麟先生的摄影后，必有许多人方俨然重新觉醒，明白自己是生在云南，或住在云南。”句中“俨然”的含义是 ；就文章结构而言，该句在全文中的作用是 （4分） 【解析】 含义：“许多人”看“云”后觉悟到对国家、民族的责任以及人生价值的庄重或庄肃的样子。
作用：总括并领起下文。
17、作者希望“我们”也“静观默会天空的云彩”的目的是什么？（4分）
答： 【解析】 让云物的美丽景象陶冶我们、启发我们、改造我们；使我们习惯于向远景凝眸，不敢堕落，不甘堕落。 18、在第2自然段中，作者写“云有云的地方性”的用意是什么？运用了哪些艺术手法？（4分）
答： 【解析】 用意：将“云”与“人事”勾连起来，为写云南的云给人的深刻的教育意义铺垫张本。
手法：运用了对举、铺陈、比拟、夸张等艺术手法。
19、简析文中云南的“云”的主要特点及象征意义。（5分）
答：_____________________________________________________________________________________________ 【解析】 主要特点：素朴、单纯。
象征意义：始终坚守一个庄严伟大的理想――把个人的发展统一到与国家、民族发展的同一目标上，
抗战必胜（抗战到底）。
【创作背景】
沈从文(1902_1988)，原名沈岳焕，湖南凤凰人。中国现代小说家、散文家、学者。1923年开始文学创作，是一位创作个性独特的“乡土文学家”和“文体作家”，他的作品以描写湘西边境少数民族地区社会生活著称，其著述极多，有小说、散文、传记等60多个集子。他的小说不仅题材广泛，而且对各种创作方法、表现手法及多种创作风格、流派都效仿，吸取，文体风格上不同流俗，不拘常例，因此人们称他为“文体作家”。
“浓浓的地方色香，淡淡的时代投影”是他的作品的基调，他的作品具有恬淡优美、和谐清丽、典雅纯真的色彩。其小说内容主要表现士兵、船夫和湘西少数民族的生活，富有人情美和风俗美。代表作品有中篇小说《边城》，长篇小说《长河》，短篇小说《柏子》《丈夫》《萧萧》等。散文代表作有散文集《湘西散记》《湘西》等，他的散文大多描绘湘西的风土人情，文字清丽，感情淳朴。他曾先后在上海中国公学、武汉大学、青岛大学、西南联合大学、北京大学等高校教授文学习作，学术著作有《中国古代服饰研究》等。
抗日战争爆发后，沈从文离开北平，辗转来到昆明，任西南联大国文系教授。本文原载于1940年12月12日《大公报》，系作者1940年在昆明西南联大任教时所作。
本文由对卢锡麟先生的摄影的观感，写到云的地方性与风土人情的关系，突出了云南的云变化出奇、素朴单纯和黑而秀的特点。作者通过对云南美丽的云的欣赏，表达了对当时国难当头却只重眼前利益，沉溺于自我麻醉中的众生的一种呼唤和痛苦的叹息。
本文写作特点主要是善于写景。运用了比喻、拟人、对比、映衬和形象的描绘等多种手法，出神人化地描写了云南的云的特点。首先，作者从云的色彩、云的形态、云的风度几个层面，写出了云的地方性特征。用形象的比喻写出各地的云的不同：“河南的云一片黄，抓一把下来似乎就可作窝窝头”；青岛海面的云“天空如展开一张锦毯”；云南的云“完全是水墨画，笔调超脱而大胆”，“有时黑得如一片漆”。其次，通过对比映衬凸现云南的云“黑而秀”“变化得出奇”“色调出奇的单纯”的特点，文中写道：“在任何地方‘乌云蔽天’照例是个沉重可怕的象征，惟有云南傍晚的云，越黑反而越不碍事，且表示第二天天气必然顶好。”在对比映衬中突出云南的云“黑而秀”特征。再次，文中用“活泼”“朴素而亲切”“粗中有细”等词语，赋予云以人的性格与个性，拟人手法的运用，增强了语言的形象性。
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六、文章赏析（14分）
20. 紧扣《云南看云》一文中的“看”字，赏析该文主题的表达，300字左右。（14分）
【答案】（1）根据题意，须紧扣“看”字，赏析文章主题的表达。 要求意思完整、语句通顺、书写规范。300字左右。
（2）既可作全面而概括的赏析，也可就某一方面或特点作具体深入的赏析。 （3）赏析要点如下：
①本文的主题是通过对人们看云的不同结果比照叙述，寄望人们从“静观默会天空的云彩”的意义中等到教育和启发，表达了“抗战到底”的坚定信念。
②赏析应当紧扣文本进行，角度可以多样。例如： A.提纲挈领的概括式赏析：“看”一字是全文的主脉，通过看云，看地方的人事，看卢先生的云物的摄影，在比照中，“深思”自燃与艺术之“云”的现实教育意义，进而“向远景凝眸”，“相信坚持抗战必然翻身”，将文章主题逐渐“看”出来，眼中之景之事与心中之思之虑之望相间相隔，臻于一体。
B以点带面的对比式赏析：a从“许多人”看云的实用和自利（“得到一点晴雨知识”“把一个颈脖昂起酸”而“仰望结果，不过增加了许多人对于财富的得失的忧心罢了”）与艺术家看云的感兴和热情（静观默会天空的云彩“”向远景凝眸，不敢堕落，不甘心堕落“）的对比中赏析主题的表达；
B从看到“云”的美丽景象与看到“人事”的庸俗（“似乎到处就只碰到‘法币’”“糊口混日子了事”）的比照中赏析主题的表达；
C从“向远景凝眸”与“只顾眼前”的对比中赏析主题的表达。 七（60分）
21.请以“踮起脚尖”为题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。（60分） 【命意分析】
一、用语简捷，明确扼要。作文题是这样表述的：“请以‘踮起脚尖’为题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。”短短两句话，二十几个字，便规定了作文的内容、标题、字数和文体，简捷而明确。相对于湖南作文命题的总体风格，显示出另外一种风貌。自04 年自行命题以来，除07年“诗意地生活”外，湖南的作文题均有较具体的“引导语”或“阐释语”。这些围绕文题而设制的提示性内容，在一定程度上有助于考生理解题旨，体现了命题者的人文关怀，但“形象大于思想”，这些提示有时会束缚考生的思维，有时则嫌罗嗦繁冗。最典型的当属08年，阐释语的表述显得有些含混和晦涩，其负面影响是显而易见的。联系当年上海卷的“他们”和山东卷的“春来草自青” 简明文题的命制，今年湖南卷作文表述风格的转变，应是命题组在比较辨析基础上自我反思、主动反拨的必然结果。
二、形象鲜活，饶有寓意。作文题“踮起脚尖”是一个动词短语，勾勒出一个富于弹性和张力的喻义性动态意象，意蕴丰厚，耐人寻味。从立意的角度看，文题以“踮起”为标志性词语和思维核心，围绕个体的人的“提升”“发展”这一中心，至少蕴含“励志”“认知”和“践行”三个层面的寓意。主观上，可引申提炼“不满现状，争取更高”、“努力进取，追求卓越”、“提升自我，超越自我”等观点；客观上，可引申提炼“升高而致远”、“更高才能更阔”、“挖掘潜力得发展”、“目标要有可行性”等观点。意象鲜活，含义丰富，可引发思想、文化、学习、实践等方面的多极联想和思考，从不同角度提炼中心和观点。
三、契合实际，注意导向。这一作文题，由于“踮起”的“脚尖”一般只能是个体，因而，在写作内容上，强调结合实际，联系自我，注重青年一代的成长和发展。这对于纠正学生作文中动辄古人、伟人、名人的选材局限，防止宿写、套构，起到较好的导向作用。在命题形式上，既有一定的限制性，又有较大的开放性，即写作的内容要以“踮起脚尖”这一动作性意象为起点，但又须在这一基础上由此及彼、由实而虚，自然引发延伸。这对于改变近年一些高考作文题的“虚”而“空”的浮华文风，强调命题贴近生活、贴近实际、贴近学生，具有良好的现实意义。此外，继续限制文体，规范文章写作，对中学语文教学和指导，无疑具有较好的引领效应。 【专家点评】
看到这个题目，我就突然想到必背名篇荀子《劝学》中有句话：吾尝跂而望焉，不如登高之博见也。跂而望，应该就是踮起脚尖（好像又说是踮起脚后跟，这个并不影响我来反弹琵琶立好意）来看，以便看到目标。但依靠人身体本身的高度和自身的先天禀赋是有限的，踮起脚尖当然就不如“登高”更能望远，我站在巨人的肩上就能比巨人看得更远。文化的积累、思想的传承、科学的发展莫不如此。从这个意义上来说，要拒绝踮起脚尖的小家子
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气，而要有登高望远的博大胸怀。
我们甚至可以说之所以要踮起脚尖，是因为自身的高度不够或者自信不够！
记得中学时候因为家贫匮乏，自己不长个子，每次测身高都试图踮起脚尖增加一点高度，甚至读大学的时候还在漂亮的女同学面前为自己165cm身高而自卑，内心里很羡慕有长得高的男同学。现在想来何必！对于身高、相貌甚至残疾等身体天赋和缺陷要敢于正视，人之所以为人在于思想的高贵，何必踮起脚尖呢！这是个中心主题，中间可添加若干材料，如贝多芬的丑陋相貌与绝美音符、高贵的心灵，司马迁的宫刑与发奋修史等等。
【题意分析】
网上热评2009年高考作文题之“最”，很多人认为最有挑战性的是湖南卷的《踮起脚跟》, “踮起脚尖……”是人的一个简的动作，一个平常用而又平常的动作。“踮起脚尖”能做什么？最直接的作用是能克服一定的视线障碍，让人看到更宽更远的地方；能摘到正常站着而不能摘到的果实；能借此攀上一个高一级的台阶！当然，“踮起脚尖”可以理解为“人的一种力所能及的努力”。
小时候，我们为了看到更高的风景，常常踮起小小的脚尖，一双渴望的眼睛痴痴地望向远处。脚尖提升了我们的高度，让我们的眼光延伸到了更远、更深的地方，于是我们收获了满足、快乐、梦想和一切的期待。我们不是巨人，所以我们的眼睛会被峰峦遮掩，而看不到行进的路；我们没有明察秋毫的智慧，所以我们的眼睛会被一些事物误导，而导致错误的判断；梦想的果实，也总不会在伸手可触的地方……那么你是否想过，只要踮起脚尖，稍稍地抬起我们的头，提升我们的眼光，我们就能看到行进的路--或蜿蜒，或宽窄，或陡峭……提前做好行进的准备，而不至于盲目乐观或消极悲观，最终顺利到达远方；我们亦能看清事物的本质，不至于被眼前的事物所蒙蔽；我们还能发现，脚尖提升后我们离梦想又近了， “星不远，梦并不远，只要你踮起脚尖……”
在立意上可以和“梦想”“选择”“判断”“智慧”“风景”“好奇”等话题联系起来，进行巧妙的化实为虚来构思。比如，写我踮起脚尖的经历，可以与我的人生体悟联系起来；写踮起脚尖的芭蕾舞者的生活；踮起脚尖，我们就能离幸福更近一点吧；想我时请踮起脚尖；踮起脚尖来看你……因此可以把此类人的生活状态及精神追求揭示出来。
另外生活中，我们大家都有过这样的体验，当你需要用手去够高于你身体一定距离的物体时，有的时候踮起脚尖就可以够到，而有的时候则需要跳起来才能够到。
众所周知，踮起脚尖就是将脚竖立起来，用脚尖点地，脚离地面不足半尺，将脚平放回地面时，落差只有一点点而已。跳起来，就是要双脚离开地面，腾空而起，虽跳得高，脚暂时离开了地面，但由于地球的引力作用，脚终究还要落回地面，其落差却是相当大的，更有可能因跳得太高，在落地时还会引起意想不到的后果。因此也可以这样比喻，地面就好比知识的基础。踮起脚尖就像对基础知识的落实一样，也许不会马上取得什么成绩，但它没有完全偏离注重基础的轨道。而轻视基础甚至脱离基础知识，一味追求难、偏、怪或者只注重各种题海战术的人，也许在一段时间里可能会暂时取得一点成绩，但，这种成绩的取得就尤如跳起来够物体一样，最终会因基础知识的不牢固而退回到原来的位置，甚至学生会因知识的漏洞太多而引起基础知识的匮乏，还可能会导致更为严重的后果。于是从立意上，可以引申到我们日常的生活、工作、学习乃至做人上，也蕴含着“踮起脚尖和跳起来”的道理，我们不论做人还是做事，是不是更应该脚踏实地，一步一个脚印，踏踏实实地做好每件工作，认认真真地走好每一步路，而不应该为了一时的张扬或成绩而忽视甚至放弃了最基本的原则呢！
适时的跳起来，会够到自己想要的东西；适时的踮起脚，会看到更多的东西。把握时机，而不是一味的偏畸！
【范文荟萃】
踮起脚尖
人人都有过踮起脚尖的体验。譬如潘长江夹在人堆里看赵本山的小品，如果不踮起脚尖，也许只能听到高秀敏那爽朗的笑声；挂在路边果树上红得小姑娘脸蛋的苹果，如果你不踮起脚尖，恐怕就只有咽口水的份儿；一个充满诱惑的目标就悬在你的头上，如果你不踮起脚尖，那么这诱人的目标将永远只是目标。
于是我们想起了“欲穷千里目，更上一层楼”的意境。我们要认识这个神秘的世界，欣赏眼前的迷人的风景，就要勇于“踮起脚尖”，就要不畏艰险，就因为“非常之观常在于险远！”如果我们仅仅满足于按部就班，安于现状，夹在人堆里跟着他人瞎鼓掌瞎起哄，连“踮起脚尖”的欲望、勇气都没有，那么你就无法认识眼前这个五彩缤纷的世界，当然也就没有了丰富多彩的人生！其实认识一个事物，欣赏一个美景，就因为你站得高度不够，往往就会
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做出错误的判断，往往就会错失“会当凌绝顶，一览众山小”的美妙！
于是我们想起了“不行春风，难得秋雨”的谚语。人要想获得成功，要想去采摘树上的苹果，品味人生的甘甜，就要勇于“踮起脚尖”。其实有很多场合，我们往往缺乏的是勇气与自信，有些看起来遥不可及的事物，只要你愿意“踮起脚尖”去争取，去尝试，你就会离成功越来越近，你就会品尝到成功的喜悦与甘甜！人们常常羡慕人家的硕果累累，羡慕人家的鲜花掌声，而总是忽略人家在创造奇迹的艰难过程。我们现在正处于“耕耘”的季节，只要不吝啬力气与汗水，必将迎接五谷丰登的金秋！
于是我们想起了一句特别令人自信的广告语：如果你知道去哪，全世界都为你让路。人生在世要脚踏实地，要知足常乐，但绝不能成为因循守旧，无所作为的遁辞。人的客观条件是存在差别，我们确定目标也不要好高骛远，脱离实际，但是我们不能一味强调客观条件，而是要充分利用条件，积极创造条件，确定一个及实事求是又富有挑战性的人生目标，就是要尽可能远大一些，“踮起脚尖”经过努力有可能实现的目标。我们提倡“尽力而为”，但是更鼓励“全力以赴”，实现人生的最大值！现在我们的年轻人，特别是从大山里走出的孩子，往往过于谨慎过于理性过于实际，把自己的人生目标定的太低，连超越他人的勇气都没有，从而严重限制他们潜能的发挥。其实人只要有了一个“踮起脚尖”意即通过努力奋斗就能实现的目标，就有了前进的方向，将人生的大目标分解成一个一个的小目标，朝着这个目标一往无前矢志不渝，那么全世界都会为你让路，为了喝彩！
温家宝总理曾经有过这样一段精彩论述：我经常在思考，一个民族要兴旺发达，就不仅要有人脚踏实地，埋头苦干，更要有人遥望星空，坚守精神家园。这样的民族才有希望，才能克服前进道路上的艰难险阻，才能有光明的未来。我们是否可以这样理解。“踮起脚尖”，就是既要脚踏实地，又要遥望星空，用扎扎实实的劳动，去追求去实现人生的理想。让我们踮起脚抬起头，脚踏实地往前走，去实现我们的人生理想，去实现民族复兴的伟大目标！（善哉）
踮起脚尖
爱上他，从开始就注定是一场青涩卑微的暗恋。
他那么高，跳起来灌蓝的潇洒风姿，不知迷倒了多少少女的心。
而她，只是一朵低到尘埃里的小花，既不高呀不美，又不怎么会来事儿，挤在一群爱慕他的人中间，渺小的象一粒沙子，他甚至从来也没看她一眼。
可她，心甘情愿地做了篮球队的后勤，只要有他参加的球赛，她一场不落，其实并无大的奢望，她只是想在他渴的时候送上一瓶水，流汗的时候送上一条毛巾，看好他的衣服，为他每次进球鼓掌……
默默做好这些琐碎平常的事，并从中获得付出不求回报的简单快乐，便是她一个人爱情的姿态。
那次比赛很激烈，他不甚被人撞伤了鼻子流血了，他从球场上下来，径直跑向呆呆的她，扯过她怀里的包，抓住一张纸塞住了鼻孔，那时她刚从惊吓中反映过来，紧张兮兮地问怎么样？疼吗？我陪你去医院看看吧？
他的腿很长，走路又快，她几乎得一路小跑跟在她身后，到了无人处，他忽然停下来，看了她半天，不禁伸手把她揽到胸前，温暖的唇就落了下来。
柳树的叶子拂到她脸上来，她脑子一下就晕了，那时候却还没忘了他受伤的鼻子，怕他的鼻血因低头而涌了出来，她使劲地踮起了脚尖，去迎合他生命中的初吻。
初吻于她最深刻的记忆，就是那瑟瑟发抖的小腿，因太用力去够他的嘴唇，她的小腿几乎抽筋。后来她曾不解地问他，当初那么多喜欢你的美女。为什么偏偏选中了并不起眼的我呢？他把她抱进怀里吻了一下说，因为我记得你那笨拙的吻，那个时候还记得照顾我那受伤的鼻子的你，一下子就打动了我的心。
是的，她不知道，从她努力踮起脚尖的那刻起，他就认定了她，这辈子非她不娶。
踮起脚尖
幸福，健康是幸，平安是福，健康平安就是幸福。 我很健康，也很平安，其实我一直幸福着！
当我还没有踮起脚尖的时候，幸福是海角天涯，是天涯海角。
犹如璀璨的星星只是耀眼在天的东边，哪怕我如何的爬山涉水，都是如此的遥不可及。 我一直没有觉得自己是幸福，也不曾发现自己是不幸。
从开始认识这个世界开始，一直都坚强的欢笑着。眼泪是属于懦弱的，在我的概念里没有泪水二字。 我不知道自己最怕的是什么，多少次的在噩梦中禁受生离死别，却居然理智的告诉自己，那仅仅是个梦而已，
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醒来后，天还是那片天。
是的，我的确醒了，寻找熟悉的墙，泛着幽光的窗帘，或许挂着恐惧的泪珠又陷入梦中。
平淡的生活让我模糊了生死的概念，偶然的也会幻想着面对死别，我的泪水是否会决堤。偶然的惊醒怀疑是否真如梦中的如此理智。
熟悉的莲花在耳际流淌，丝丝的扣入我的心底深处，激起那片柔软的角落。
其实很多次我都被幸福围绕着，只要轻轻的踮起脚尖，就能发现隔壁的那个欢声笑语是自己的嗓音在跳舞。 你找到你的幸福了吗，如果没有，就请踮起你的脚尖，她其实一直都在你面前！期待你的蓦然回首发现那阑珊后的她！
踮起脚尖，我们就能离幸福更近一点！
踮起脚尖
0岁时。我在娘胎里踮起脚尖，老娘很痛，很痛。我却出生了。
1岁时。我试图踮起脚尖。我摔得很痛，很痛。失宠的姐姐在一旁冷笑，你以为你是齐天大圣，还是哪吒三太子啊？原来，“天生异禀”，那只是神话故事里才有的。
2岁时。我终于可以踮起脚尖。最高记录是连续踮11秒。这个记录后来被比我小11岁的小侄子轻松打破。我想他是喝了牛奶的缘故。
3岁时。我偷偷喜欢上了邻居家的小芳。小芳比我小11天，居然长得比我高，和她在一起背对背比高时，我须得偷偷地踮起脚尖。
4岁时。我去幼儿园报名。幼儿园的人真多啊，白老师的小腿和她的裙子一样白，想偷看白老师小腿的家长比小朋友还要多，我不得不踮起脚尖。
5岁时。我当上了人人流口水的一年级班长，司职伟大的周一擦黑板工作。黑板是那样的高，即使踩在小板凳上，我还是得踮起脚尖。
6岁时。小芳和高年级的大兵好像好上了。每一次在大兵身边有意无意的经过，我都会要踮起脚尖，假装优越却忧郁地走过。
8岁时。每个夜晚，我都会徘徊在在小芳家的楼下，哼着跑调的流行歌曲，吹着忧伤的口哨，不时还会踮起脚尖眼巴巴地不停张望，多么希望能够看到一眼小芳，或者能被她看到。
10岁时。小学毕业的那个暑假很长，很无聊，小芳建议我带她去偷桃。我踮起脚尖，用一根竹竿把半生不熟的桃一一击落，这时侯，桃便是一个个爱情的果实，让我如此地陶醉和幸福。我被主人家发现了，抓住了，叫家长了，但我始终没有供出跑得飞快的小芳。小芳那天晚上告诉我，其实她一直喜欢的是我，她和大兵在一起，只是为了想让我更主动一些。我真是只“呆头鹅”。
11岁时。初一了。小芳和我不在同一个班，每天的课间操，我都会要踮起脚尖，找寻着她们班的方向，慰藉我懵懂少男的淡淡相思。
13岁时。小芳已经出落得亭亭玉立落落大方，是全校公认的“校花”，每当听到有人夸她漂亮时，我都会有一种小小的满足感。我这时已经比她高，不需要再在她面前踮起脚尖。
17岁时。我成为村里的第一个大学生，小芳因为在高考时踮起脚尖，成绩被取消，回家后哭得像泪人一般。 18岁时。在我去伟大首都念大学的前一天，小芳上了那个暴发户公子的保姆车，跟他去了遥远的法兰西。我在村口踮起脚尖，呆呆地、傻傻地、痴痴地，直到人与车消失不见，没有留下一束烟。
19岁时。我在大学社团里学跳探戈舞，每一次踮起脚尖，我都会想起小时候和小芳一起比高、偷桃的那些场景，不自觉黯然神伤、忧愁挥之难去。
22岁时。现实与理想的落差实在太大，我找工作一次次碰壁，前途一片渺茫，对生活的态度，从希望到失望再到绝望，我几乎丧失了生活下去的勇气。我站在22层的高楼上踮起脚尖。我没有跳下去，我不是怕死，而是怕痛。
30岁时。通过不断地改掉毛病和改进方法，不断的沉淀和积累，不断地努力和坚持，我终于小有所成，这时侯我才明白，踮起脚尖，只是为了让自己站得更高，看得更远。 50岁时。我终于获得了世界上最牛逼的“拿破轮文学奖”，在浪漫之都颁奖的那一天，我踮起脚尖，不放过每一个观众席，多么希望能看到那个曾经无比熟悉的身影，结果我失望了。
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70岁时。我叶落归根荣归故里。我不时会拄着拐棍，颤巍巍地，在村口踮起脚尖。这时，总能回忆起那一些曾经遗失的美好，那一些曾经刻骨铭心的人与事。我轻轻地告诉自己，我也曾年轻过，爱过。
踮起脚尖
我踮起脚尖，探着身子朝公路转弯处焦急的望，中巴车怎么还不来啊，都等了十多分钟了……
今天端午节，学校放了一天假，离上次回家已经整整一个月了，再一个月就要高考了，很累心里反而踏实，都成这样了，清华北大去不了，一般本科应该没问题吧，焦急的心情逐渐平静，每一次月考的成绩如同放电影般闪现。
“嘀嘀”，车，终于来了，人不是很多，可能是中午的缘故吧，我坐在靠窗的位置，中巴车就在山岭和平原穿梭，山上苍翠苍翠的树，路边绿油绿油的稻田，偶尔还能看到一个人背着药筒打药，经过一些人家的时候，看到他们的桃树上挂满了桃子，还有李子，院子里的竹竿上挂着开水烫过的粽叶。
穿过后山的橘子林就到自己家院子了，大喊一声，“妈，我回来了。”妈妈从屋里穿出来，手在在围裙上揩了两下，笑盈盈的接过书包， “怎么这么晚才回来？”
“早上坐车人很多，我看了会书！” “有把握了？” “有！”
“你呀，就是过度自信！”
妈妈就笑，脸上全是皱纹，然后一个剥好的粽子就到我手上了，小时候等到深更半夜都要吃一个新煮的，现在觉得粽子的味道却不咋的，妈妈又端出了桃子，给我刮皮。
中饭有鱼，有肉，有鸡蛋，还有妈妈采的野蘑菇，妈妈一个劲的要我多吃点，我也毫不客气，肉还没咽下鱼又塞到了嘴里，最后连肉汤都泡饭吃掉了，好撑。
下午三点多，我又要去学校了，这次要等高考完了才能回来。 妈妈给了我400块钱。
“只有最后一个月了，吃好点！” “知道了……”我拖着声音。
“放心好了，我一定给您考个本科！”
我背着包，妈妈提着做好了的两个荤菜，还拎了一袋桃子和李子。 “妈，我不要了，好重！”
“放在车上，又不要你背。到桃源了打个的四块钱就把你送到学校了。” 小路上我走前面，妈妈走我后面，大路上和妈妈并排走。
“妈，等我考上湖南师大，您就送我到长沙去，我们好好在长沙玩玩。” “考都还没考上呢！”
“妈，我到时候找到家教，就把您接到长沙来住。” “……”
“今天车怎么还没来呢？”我踮起脚尖，探着身子，妈妈拍打我身上的灰尘，整理我的衣领，又开始唠叨…… “嘀嘀”，终于，车来了，我挤上去，妈妈把东西递给我，然后站在那里，车门关了，风吹起妈妈的头发，裤管空荡荡的，我挥手，妈妈也挥手……
很远了，马上就要转弯了，我踮着脚尖，趴在窗户上，看到妈妈也踮着脚尖探着身子和我挥手……
踮起脚尖
小时候，到父母工作的学校闲逛玩耍，突然不远处教室里传来一阵朗朗书声。一种突如其来的冲动，让我踮起脚尖，扒在窗台上窥视，看见一群哥哥姐姐坐在书桌前朗读着，每人手里都捧着一本书。那是年幼的我所不了解的世界，深深吸引了我。直到当我自己也走进教室，拿起书本，那份让人不禁踮起脚尖的感觉，依然留在心中、不曾改变。
踮起脚尖，是对未来的憧憬。
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一个孩子，什么力量能让他踮起脚尖？最基本的，应该是内心的梦想。未来是什么样子？每个人的心中都有一个梦，这样的梦驱使他们一次又一次踮起脚，努力去触摸和感受。正如美国黑人民权领袖马丁路德金所说：“I have a dream（我有一个梦想）。”他梦想着美国能够成为一个更美好的国家，他梦想黑人和白人能够像在上帝面前一样平等友爱……他不仅自己怀揣这样的梦，还把它描绘出来，展现在每一个人面前。这样理想、美好的未来图景，令无数人憧憬，也令更多人——黑人和白人，一起踮起脚尖来触摸，来追求，终于让梦想照进了现实，2009年黑人奥巴马当选为美国总统，正是无数人踮起脚尖努力的结果。对于一个年轻人，“太阳每天都是新的”，未来充满无数的可能性，而一个更充实、更明亮的未来，总能诱惑我们踮起脚尖，伸出双手。
踮起脚尖，是对知识的渴望。
“他们念的是什么，为什么这么好听？”那是我扒在窗台上，脑袋瓜子里冒出的疑问。那铿锵的音韵、美妙的词句，像一首歌萦绕在心中。长大一点后，我才了解那是一首唐诗。后来，当我自己也能捧着课本，反复吟咏那些千古名篇时，真切的感受到了内心深处的喜悦。求知不是一种负担，而是人的本能，人类发展进步的需要。看过一篇科幻小说，里面有一个看似荒诞却饶有深意的情节设计：银河系总部判定一种生物是否具有智慧和文明的标准是，该类生物中是否有个体会在晚间抬起头来仰望星空。巧合的是，温家宝总理曾赠给青年学子一首诗，也叫《仰望星空》。踮起脚尖，试图去触摸星空的人，才能不断成长；踮起脚尖，不断在知识的海洋中求索创新的民族，才能发展壮大。
踮起脚尖，是对自己的超越。
在每一个具体的人生阶段，人的高度——包括生理、心理和思想——都是有限的。正如幼时的我，身高还几乎够不到教室的窗台。但，一个人，在他有生之年，他的自我超越和不断成长，是无限的；整个人类文明，他的自我超越和不断成长，更是广阔无垠的。一个人，一个民族，要让自己更强大、更丰富，就应当让自己始终处于一种“饥饿”的状态，始终看到更高的目标，保持那种踮起脚尖、超越自我的冲动。爱默生在散文《圆》中说，人生就是一个个同心圆，永远不要把自己局限在现有的圆圈里。只有不断拓展自己生命的深度与广度，勇敢尝试和追求不那么“唾手可得”的目标，才能超越自己，走向未来。
经过十余年辛苦却快乐的学习、十余年迷惘却持续的成长，此刻坐在高考考场的我们，不也是在尽自己最大的努力，踮起脚尖去触摸更宽广、更高远的世界吗？总有一天，今天我们踮起脚尖才能达到的目标，会被我们留在身后、踩在脚下，唯有这种追求的渴望、奋斗的过程，才是生命的永恒！（莫莫）
踮起脚尖
脚尖踮起的演员们身着洁白羽毛制作的演出服，在柴可夫斯基的悲呛的《天鹅湖》音乐背景中，轻盈地跳跃，飞速地旋转，这是芭蕾舞剧的经典镜头。数百年来，世界艺术殿堂的一朵奇葩--芭蕾舞，正是凭借一代又一代的舞蹈艺术家不懈地踮起脚尖的努力，让芭蕾舞从不为人知的游戏性质的民间舞蹈，成长为今日的风靡世界数百年长盛不衰的舞蹈之王。芭蕾舞艺术隐隐约约地向世人昭示，踮起脚尖，前方将有更加美丽的风景在等待。
芭蕾舞剧中，演员们踮起脚尖改变了身体的比例，观众眼中的舞蹈演员们便有了一种高于生活的艺术魅力。人类踮起脚尖的原始动机或是为了看到一个原本看不到的美妙景色，或是为了摘到一个原本摘不到的丰硕果实。踮起脚尖的努力，让人们有了意料之外的收获，借助这种努力，人们有了一个更高的解读世界的角度，借助这种努力，人们把自己伸手可及的范围延伸，扩展。
或许有人会说，踮起脚尖太辛苦，不如我脚踏实地来得舒服来得安稳。那么我想告诉你，在没有进化成类人猿之前，人类是以四肢着地的方式在地上爬行，那是一种最舒适的行走方式。但直立行走，是人和动物的根本区别，在人类进化过程中，直立行走是最痛苦同时也是最伟大的一步。两只手从行走中分离出来，人类才有了后来的钻燧取火，人类才能制造改变世界的工具。正是那一次痛苦的选择，人类征服世界的能力才有了突变与飞跃，人类与动物的世界才渐行渐远。
踮起脚尖，是一种积极的人生态度。我们年轻人有着充沛的体力和精力，我们对世界有着强烈的好奇，我们有着发现新世界的责任和义务，因此，我们不能贪图舒适，我们不能畏惧踮脚的辛苦。只有踮起我们的脚尖，才能发现前人没有发现的世界，只有踮起我们的脚尖，人类社会的薪火相传才能一代一代的延续。否则，我们只能是一条条躺在祖辈们的树荫下乘凉的小懒虫。
年轻人，请与我一起踮起脚尖走路吧，你会发现一个别人看不到的美丽世界，你会发现，你的人生会有一种异样的精彩。
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踮起脚尖
踮着脚尖是一种努力向上的生存姿态,是一种不安于现状,不满意脚下的位置的主动追求一种高度的心态。人类就是有这种精神的引导，才成为万物之灵长，才能在这生机繁茂的地球上繁衍不绝。
踮起脚尖是为了越过眼前的障碍，看得更高更远。少年鲁迅，因为父亲患病，常常往来于家与药铺之间，从而，萌生当一名医生拯救得国人的躯体。当他来到日本时，踮起脚尖回望国人,才发现国人的灵魂是如此麻木，纵然有健康的躯体，也只能作看客。踮起脚尖让他获得一种新的视野。他决定弃医从文，来唤醒国人的灵魂。踮起脚尖让他比任何一位作家都更清醒地看到民族的弊病和劣根性，从而开始振聋发聩的呐喊。“欲穷千里目,更上一层楼。”在没有台阶的情况下，踮起脚尖能让你视通万里。无数的国学大师，踮起脚尖，向古人学习，仰之弥高，钻之弥深。进而与古人比肩，甚至超越古人，从而奠定自己的学术基座。踮起脚尖才能神游前代，游刃有余，进而创造前无古人的学术成就。踮起脚尖，虽然只是提升一点点距离，可让我们的视野因此豁然开朗，让人类的理想更加高远。
踮起脚尖虽然辛苦，但为我们赢得了高度，实现了自我的超越。成龙出道时，非常平凡，但他踮起了脚尖，扎实地在影视圈打拼，在困难中咬牙坚持，千锤百炼，终于迎来自己的影视高峰，并走向好莱坞，成就自己的高度。假若他没有踮起脚尖的精神，他怎么有如此的高度。世上的事，没有随随便便就可以成功，在距离成功只有一步之遥时需要我们踮起脚尖，咬牙坚持去搏去争取。徐悲鸿在法国学西画时，被西洋学生嘲笑，为了捍卫国格，徐悲鸿提出让彼此代表自己的国家学画，到毕业时再一决高下。从此他踮起脚尖，在逼狭中苦学，努力提高自己的绘画技艺，每逢休息日，他常揣一快干面包去巴黎艺术馆潜心学画，最终在毕业时的展览中大获成功，让西洋学生自叹不如。踮起脚尖让他给“中国人学不好西画”的谬论一个有力的回击。
在与命运较量的舞台上，处于胶着状态时，需要我们踮起脚尖，尽力而为。踮起脚尖是为了更好地靠近目标，创造条件，进而摘取属于自己的玫瑰的尝试和挑战。
在中国贫油的时代，帝国主义列强藐视中国，妄图掐中国的脖子，大庆油田的铁人王进喜带领大家踮起脚尖，自力更生，用忘我，无私的付出，克服种种困难，积极创造条件，提高开采技术，使石油产量大幅度提升，帮中国摘掉了贫油的帽子。世上少有十拿九稳的事，很多成功的获取需要我们踮起脚尖。在罗布泊，古人马革裹尸的战场，邓稼先等一代科学家，在漫漫大漠，在极端恶劣的自然条件下，在几乎一片空白的研究领域，踮起脚尖，筚路蓝缕，自力更生，辛苦地开创了中国的核弹事业，让外国列强对中国不再虎视耽耽。如果没有踮起脚尖的勇于尝试，又哪来那举世瞩目的壮观的核弹爆炸的蘑菇云。踮起脚尖才能创造奇迹。举世瞩目的万里长城，埃及金字塔不都是万千人民踮起脚尖创造的神话吗？踮起脚尖是一种弥补，是克服生命局限的主动出击，是身处逆境时锲而不舍的坚持。在全球金融危机蔓延的当下，更需要各国踮起脚尖，共同抵御金融风险，把世界经济扶向快车道。
踮起脚尖是顶住压力，敢于担当的精神。是“天下兴亡，匹夫有责”的使命感，是“关乎家国，舍我其谁？”的奉献精神。当汶川地震袭来时，面对钢筋混泥土的大山，谭千秋挺身而出，用血肉之躯，护住学生，踮起脚尖是为了给生者更大的生存空间。变形的脸，难以想象的姿态竭力与灾难抗争，他是在生命的最后一息，踮起脚尖，成就史诗般的生命姿态。因为踮起脚尖，祖国的花朵才开的更艳，热血师魂让万世景仰。三峡水电站的设计者们，顶住反对者的质疑，力排众议，经反复论证，抱着对祖国负责，对后代负责的态度，顶住压力，踮起脚尖拿出了三峡水电站的设计方案，高峡出平湖，完成了举世闻名的能源综合利用工程，造福于百姓。王安石面对腐朽得祖宗之法，挺身而出，提出“祖宗不足法”。制定新法，只手托天，为革除弊政起了积极的作用，虽然变法最后没有坚持，但他踮起脚尖，勇于担当的精神千百年来为人们赞颂。踮起脚尖，铁肩担道义，成为古今无数仁人志士推动历史车轮的动力。
晦日：是指阴历每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作为一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重视。 桷jué杙yì、轮舆、輹fù辐
不获世之滋垢，皭jiào然（白的样子）泥而不滓者也 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅 pēi
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潘多拉盒子
提坦神的儿子普罗米修斯从天上盗火种送给人类，人类学会了使用火，最高统治神宙斯（雷神）十分恼火，为了抵消火给人类带来的巨大好处，宙斯决定要让灾难也降临人间。宙斯(Zeus)首先命令火与锻冶神赫准斯托斯(Hephaestus)，使用水土合成搅混，依女神的形象做出一个可爱的女性；再命令爱与美女神阿弗洛狄忒(Aphrodite)淋上令男人疯狂的香味；智慧与工艺女神雅典娜(Athena)教她织布，制造出各颜各色的美丽衣织和灵巧智慧，使女人看来更加鲜艳迷人；神的使者赫尔墨斯（Hermes）传授她语言的天赋。众神赐予她所有的天赋后一个完完全全的女人终于完成了。众神替她穿戴衣服，头戴兔帽、项配珠练、娇美如新娘。汉密斯出主意说：“叫这个女人潘多拉（Pandora）吧，是诸神送给所有人类的礼物。”众神都赞同他的建议。古希腊语中，潘是所有的意思，朵拉则是礼物。“潘多拉”即为“一切灾难的传播者”。
宙斯于是命令赫尔墨斯把她带给普洛米修斯(Prometheus)的弟弟埃庇米修斯（Epmetheus）成为他的妻子。埃庇米修斯完全不同于普洛米修斯，生性愚蠢，普洛米修斯劝告他说：“如果宙斯送你任何东西绝不能接受。”但是埃庇米修斯原本就愚笨，加上潘朵拉的诱惑，立即着迷于美色，忘掉普洛米修斯的交代，快快乐乐地接受了宙斯的赠礼。
一说普罗米修斯曾经警告过他的弟弟，不要接受奥林匹斯山上的宙斯的任何赠礼，而要立即把它退回去。可是，埃庇米修斯忘记了这个警告，很高兴地接纳了这个年轻美貌的女人。直到后来，他吃了苦头，才意识到他招来了灾祸。在此之前，人类遵照普罗米修斯的警告，因此没有灾祸，没有艰辛的劳动，也没有折磨人的疾病。现在，这个姑娘双手捧上礼物，这是一只紧闭的大盒子。她一走到埃庇米修斯的面前，就突然打开了盒盖，里面的灾害像股黑烟似地飞了出来，迅速地扩散到地上。盒子底上还深藏着唯一美好的东西：希望，但潘多拉依照万神之父的告诫，趁它还没有飞出来的时候，赶紧关上了盖子，因此希望就永远关在盒内了。从此，各种各样的灾难充满了大地、天空和海洋。疾病日日夜夜在人类中蔓延，肆虐，而又悄无声息，因为宙斯不让它们发出声响。各种热病在大地上猖獗，死神步履如飞地在人间狂奔。
一说潘多拉于是和埃庇米修斯生活在一起。不久后，普洛米修斯带给埃庇米修斯一个大箱子，并叮嘱一定不能打开，但潘朵拉是一个好奇心很重的女人，她想：“普通的一个箱子何必藏得这么隐秘？而且又盖得这么繁，到底为什么呢？”趁耶比米修斯外出时，潘朵拉敲开了箱子。结果里面并没有潘朵拉所期待的东西，而是无数的灾祸虫害。在潘朵拉打开箱子以前，人类没有任何灾祸，生活宁静，那是因为所有的病毒恶疾都被关在箱中，人类才能免受折磨。由于潘朵拉的好奇和无知，灾祸们快乐地逃出来，从那时起，灾祸们日日夜夜、处处为害人类，使人类受苦。 慌乱中，潘朵拉及时地盖住大箱子，结果里面只留下了希望。因此，即使人类不断地受苦、被生活折磨，但是心中总是留有可贵的希望，才能自我激励。在死亡以前，希望永远存在，人生也绝对充满了美好的希望。
还有一种说法是宙斯给潘多拉一个密封的盒子，里面装满了祸害、灾难和瘟疫等，让她送给娶她的男人。普罗米修斯深信宙斯对人类不怀好意，告诫他的弟弟埃庇米修斯不要接受宙斯的赠礼。可他不听劝告，娶了美丽的潘多拉。潘多拉被好奇心驱使，打开了那只盒子，立刻里面所有的灾难、瘟疫和祸害都飞了出来。人类从此饱受灾难、瘟疫和祸害的折磨。而智慧女神雅典娜为了挽救人类命运而悄悄放在盒子底层的美好东西“希望”还没来得及飞出盒子，奸猾的潘多拉就把盒子关上了。
对举：犹对偶；相对举出。 清 汪师韩 《诗学纂闻·对举字》：“轩轾、依违、然疑、淹速，以对举见意。” 清 王念孙 《读书杂志·汉书十四》“于越”：“《春秋》之‘於越’，即是‘越’而以‘於’为发声，视此文之‘于越’与‘戎翟’对举者不同。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“辞笔或诗笔对举， 唐 世犹然，逮及 宋 元 ，此义遂晦。” 对举是并列的两个事物，互相称托。
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2009年湖南高考作文评卷补充细则
今年作文评卷，网上记分标示区分为以下三块： 内容等级分，0——25分； 表达等级分，0——25分； 发展等级分，0——l0分。
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各标示区没有分等，但作文评分，仍按分项分等进行，请大家严格按分项分等标准评分。 错别字、不够字数、没有标题、自拟标题的，在基础等级之表达项中扣分。
基础等级分
一、关于评分标准
1、内容部分；以“题意”和“内容”为重点，全面衡量。“题意”“内容”中有一项在上等，与此同时，“中心”与“感情”有一项在上等者，可根据文章实际，在上一等中、低档记分。 2、表达部分：以“语言”“文体”为重点，全面衡量。“语言”“文体”中有一项在上等，与此同时，“结构”或“字体”有一项在上等者，可根据文章实际，在上一等中低档记分。 3、记分应综合考察内容与表达两部分，一般情况下不跨等记分。
4、“基本符合题意”的文章，表达项最多在一等下限记分，发展等级不能超过8分。 5、偏离题意的文章，内容项在四等记分，表达项一般不超过三等记分，发展等级不给分。 (3、4、5点，如有特例，须经核心组同意) 二、关于内答 (一)审题 1．“踮起脚尖”的题意，其基本隐喻义有两种：一是努力向上、发挥主体潜力以接近目标；一是努力往远处看，树立高远目标。从其联想(横向联系)意义说，则有多元含义，如踮起脚尖跳芭蕾，是别一种人生境界；在安静的场合踮起脚尖走过，显示出对他人的一种关怀；父母或孩童踮起脚尖对亲人的盼望，表达了一种思念或渴望；……无论议论还是记叙，虚或者实，本题都可做多向的理解和阐发。 2．从今年考生作文实际来看，“题意”的判断应和“中心”“内容”相联系。破题准确，但论证过程产生部分游离、或前后不一致的，应根据实际情况判为“符合题意”或“基本符合题意”。
3、内容完全与本题无关、另起炉灶的，即使含有“踮起脚尖”字样，也应视为“偏离题意”。 4、针对“踮起脚尖”反弹琵琶，如主张“脚踏实地”的，不能理解为“偏离题意”。 5、其他未尽情况，交由作文组长与核心组协商处理。 (二）内容
1、文章材料丰富、扎实、恰k当，且有内在逻辑关联，应视为“内容充实”。
2、文章缺乏具体的材料，或虽有材料，但不能说明什么问题，或整篇文章意思发散、让人不知所云，应视为“没有什么内容”。 (三)中心
1、文章符合题意，有明确的主题贯穿全文，主次详略得当，视为中心突出。 2、文章无中心，或有多个中心且互相矛盾冲突，缺乏内在联系，视为中心不明。 (四)感情
1、文章表达的感情是作者真实情感的流露，且符合情理，与文章的内容和谐一致，视为感情真挚。 2、文章表达的感情符合情理，视为感情真实。
3、文章表达的感情基本符合情理，视为感情基本真实。
4、文章表达的感情不符合情理，或与文章的内容冲突，视为感情不真实。
三、关于表达 （一）语言
1、语言规范，语句结构完整，没有语病，语意连贯，读起来顺口，视为语言流畅。 2、语言规范，语意基本连贯，或有2、3处语病，视为语言通顺。
3、语言大致规范，语意不够连贯，或有4、5处语病，视为语言基本通顺。 4、语言不够规范，语意不连贯，或有5处以上语病，视为语言不通顺。 (二)文体
1、试题明确要求写成“议论文”或“记叙文”，“评分标准”也有“符合文体要求”一项，因此无论考生选择何种文体，都必须符合所选文体要求。
2、所谓议论文，是指围绕某一观点展开，表达方式以议论为主的文体。所谓记叙文，是指表达方式以叙述、描写为主，写人记事的文章。但对文体的判定不宜过于死板，应从考生作文实际出发，综合考虑，灵活处理。如考生写成随笔，可视为议论文；写成叙事性散文，可视为记叙文；写成童话、小小说，也可视为记叙文。
3、文章包含了多种文体，文体之间缺乏内在联系，相互之间又不能联结，或者大量地违反所用文体的基本规范，应视为不符合文体要求。
4、交章包含了多种文体，缺乏内在联系，但能联结起来，视为基本符合文体要求。 (三)结构
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1、文章具有必要的组成部分，且围绕中心，衔接自然，有较强的内在联系，视为结构严 2、文章具有必要的组成部分，且围绕中心，衔接较自然，视为结构完整。 3、文章具有必要的组成部分，且大致围绕中心，视为结构基本完整。
4、文章缺乏必要的组成部分，内在联系混乱，条理不清楚，或者内在逻辑十分混乱，或 文章没有完篇，严重影响到文章的完整，应视为结构混乱。
发展等级部分
1、不宜把发展等级分的标准定得过高。应从高三学生实际出发，保证大多数考生都能得到一定的发展等级分，有较强写作能力的考生，能得到较高的发展等级分。
2、发展等级分与基础等级分之间应有联系，但不一定是成正比例。在基础等级段得分较低的，在发展等级段可得分较高。但在基础等级段评为四等的，原则上不给发展等级分，特殊情况，最多不能超过3分。在基础等级段评为三等的，发展等级分最多不超过6分。
3、发展等级段13个评分点中，有一点突出可得满分，两点比较突出可得满分，三点达到要求可得满分。其他情况按此标准折算。即只一点比较较突出给5分，一点达到要求给3分，两点达到要求给6分。 4、所谓“达到要求”，指基本符合发展等级段评分点的要求。“比较突出”，指全面符合某个评分点的要求，“突出”，指不仅全面符合某个评分点的要求，而且在某一方面有优异的表现。 5、“丰富”之“论据充实”一点，不是指举例很多，因为“论据”不等于事实，它还包括道理，“充实”指示材料与观点的关系，是与对事理的充分论证分不开的。 6、“有文采”之“文句有表现力”，不仅是指排比、反复等句式表现出的“有气势”，而更应理解为文句在内容表现方面的有意蕴或简明精确。
2009年普高招生语文试题(湖南卷)分析与评价
2009年高考语文湖南卷承续了往年“典雅厚实”的整体风格，又注意在文化内涵、能力要求等方面做出同新课程高考转变的适当导引，整套试题内容厚实、发题较严谨、精神面貌昂扬，体现了一定的地方特色。 具体而言，今年湖南卷体现了如下三个方而的特点： 一、有常有变，变中求“辩”。“有常有变”是指在基本题型、试卷风格和提问方式大体不变的前提下，结合教学实际和时代要求，在局部做出调整和改变。比如一大题5小题（对联)题型的改变、科学类现代文体例的改变、18～l9题检测向度的改变等。“变中有辩”是指命题者在创造新变时，总是注意到与以往试题的内容和体例的联系，注意到在现在的试题与将来的检测目标之间保持必要的张力，从而显示出一种清醒的“辩证”意识。比如科学类现代文，文字材料仍关涉自然科学，而其内容指向却暗中转换为社会科学；古诗词鉴赏仍以湖南卷常见的“对读”形式出现，但此次对读却引入了从未在湖南卷出现的“词”；18～l9题考查“艺术手法”和“象征”，似乎是一种新变，而这类提问对于经历了“文章赏析”训练的广大师生来说，却并不陌生。试卷中的这种“辩证”意识，既体现了明确的现实针对性，也给语文教师应对明年的“变革”提供了丰富的启示。
二、内容连贯积极，富于文化蕴含。语文考试不应是纯粹的知识检测。好的语文试题应有内在的生气，为考生上好最后一堂语文课。湖南卷以往所为人称道的地万，正在于这堂课所具有的生气贯注与文化蕴含。今年的湖南卷再次明显体现出这一特征。科学类现代文主旨是科学伦理，在我国是一个文化前沿课题。也为即将进入大学的学子提供了有益的启示(与以往湖南卷此题选材相比，是明显的进步）。文言文《送秦少章赴临安簿序》讲述损益、成败、“迂之为贵”的道理，不仅体现了传统中国文化的生存智慧，对当今面临生存选择的青少年亦具有励志意义，文学类现代文《云南看云》主旨在激发人们超越庸常、“向远景凝眸”，去追求美和崇高；而这些话出我们故乡的作家说出，尤其能与考生产生共鸣。这种积极的人生启迪从一大题的对联到最后的作文题一气贯通，使考生在150分钟时间里一直沉浸在昂扬进取而并非单调的旋律中。这样的命题，可谓有境界。
三、设题难易适中，体现人文关怀。湖南语文卷向来以“厚重”为标的。但这种“厚重”往往使得考生和教师心情“沉重”一比如又言文阅读、默写、文学类现代文等题得分率经常在50％以下。今年的试题在注意提高区分度的前提下，在整体上降低了难度，使之更切近考考生实际能力。比如文言文主观题（11～13题）得分率从52.25%提高到57.54％，古诗词鉴赏从41％提高到47％，默写由47％捉高到61.3%,文学类现代文阅读题由39％提高到49％。这些提升都是积极的、合理的提升。体现了命题人的人文关怀。（强调这一点是因为，只要到基层去走一走看一看就知道经过连续几年的“打击”，不仅中学生学语文的兴趣在下降，许多语文老师的境遇已到了“灰头土脸”的地步，是该到了恢复其名誉、体现其劳动价值的时候了。） 诚然，，碧玉也会有瑕疵，2009年的湖南语文卷及其答案在技术上也存在可资商榷的地方，略举如下： 1．第5小题对联。意思很好，适合激发考生情志，但文字还缺乏加工。比如尾字“碧”对“青”就嫌重复，
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有些考生背过“河对汉，绿对红”就可能选B(尾字为“红”)；另“芙蕖”为连绵词，与“杨柳”对不工。 2。13题题干：“简要说明文章后半部分是如何阐述“迁之为贵”的道理的”，“如何阐述道理”，一般的理解，是用什么方法或技巧讲明道理，而不涉及道理为何，多数考生也是如此理解作答的。但命题人却要求不仅回答“怎样阐述”，还要回答“迂之为贵”的意谓，我们认为是不妥的。l4题(1)问仍有此表述(“秦
诗之理趣、元词之情趣是如何表现的”)和答题要求，但此问涉及的内容含有一个逐渐展开的程序，倒是可以理解——但还是可以更精确。
3.16题“俨然”在句中的含义。“俨然”在词典中有三个含义——“庄严”“齐整”和“很像”。在本文中，“庄严”的意思似乎更恰切，但“好像”也说得通。查询国家语委现代汉语语料库，55条语料中，做“庄严”的仅2条，做“好像”或“很像”的52条，“齐整”1条。如此看来，这个词做“庄严”解在当今已经有些冷僻，不如另选其他词为好。
4、19题，关于“云”的“象征意义”，答案是“坚守一个庄严伟大的理想—把个人的发展统一到与国家、民族发展的同一目标上，抗战必胜。”这个答案不合逻辑且牵强附会。象征(symbol)的本质是意象比譬(一个隐喻重复多次成为象征)，象征之两端应是对应关系。“云”的象征可以是某种精神、品质，却不可表述为“坚守……理想”。其次，“云”的象征意义以及本文的主题并非“把个人发展统一到与国家、民族发展的同一目标上，(坚信)抗战必胜”，而是“美”、“超逸”、“崇高”的精神以及对这种精神的追求。结尾处写到“抗战到底”，只是时势下的连带话语，而并非作者启发读者看云的“用心”。 至于作文，则可谓优劣互见。下文专章分析。
作文：“踮起脚尖”，看到什么?
对于湖南2009年的作文题，外面的叫好与叫坏都不足道，考生的反应和它对作文教学可能产生的影响才是最重要的考察维度。
从考生的写作而言，我们看到“踮起脚尖”有如下几点积极意义： 1、极少考生偏题，“切合题意”或“符合题意”的文章增多。绝大多数考生都能理解题意，并能找到相关立意，与题目本身切近考生日常经验、且隐喻义较显豁并能做多边发散有关。 2、命题者向考生发出的信号是“踮起你的脚尖”，考生要假设的主体主要应是“我”或我周边的人物。这样一来，明智的考生就不会写“李白踮起脚尖”、“司马迁踮起脚尖”——拿古人说事的文章比去年更进一步减少了(去年仍给“遥望李白”的人留下可乘之机)。
3、最大可能地避免了宿构。网络调查同意“新奇…‘没想到”的超过60%，远远超过“诚实善良”“熟悉”“我说九零后”等题的相关指数。此外，本题也尽可能使不同地域、不同性别、擅长不同文体的考生在同一起跑线上平等竞争，没有给少数考生安装“隐形的翅膀”。
4、对当下作文教学具有一定的积极促进作用。对于这种“新奇”的题目，背范文、背经典素材、背精彩段落都起不了多大作用。需要的是联想、明辨和极具分寸感的表达。需要的是在大量思维训练和语言训练基础上的迁移能力的提高。人们说今年湖南作文题“最具挑战性”，它挑战的应该是那些不合时宜的高考作文训练模式，而不是考生正常的神经。
另一方面，我们不用踮起脚尖也能看到本题存在如下不足：
1、大多数考生踮起脚尖也摘不到作文成功的果实。约6成考生在正面写下二三百字后便不能将一个正确、适当的立意进行下去，而不得不搜罗原先准备的各方材料，无逻辑地拼凑在一起。还有一部分考生只能混合两种或三种立意(尽管都是合适的，但违背议论文必须围绕中心论点论证的原则)才能完卷——这反映出本题与考生实际能力还有较大差距。一类卷只有l.4％，远低于20 07年的5％，也似乎反映了题目的难度。 2、“踮起脚尖”尽管存在于考生日常经验之中，但对多数考生而言并非一种“体验”(高峰经验），本身也不具备深广的文化含蕴，故考生联想的触须不够绵密而强劲也就容易理解。命题并非没有时代感或缺少社会关联度，但因为触发的经验活力不够，又缺少提示，多数考生的现实观感就难以调动起来，只好做八股文章。以“感受乡村”或“品味时尚”之类的题目比较，本题的弱点就比较明显。
总的来说，今年的作文命题是一次积极但稍欠周全的尝试，对我们广大教师具有一定的启发意义。如何训练学生大胆联想、明辨事理、准确表达，应成为我们努力的方向。
湖南师大文学院张良田教授、王攸欣教授对本文多有贡献，特此致谢。
湖南省高考语文评卷组
李作霖
2009年6月18日
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标杆作文
标杆作文之一：
踮起脚尖
奶奶的个子不是很高，近70岁的年纪压得她愈加矮小，可总有些东西在高处，这时。奶奶不得不踮起脚尖。
父母外出工作，小时候一直都是奶奶带着我，我也甘心地跟着奶奶，奶奶的慈祥与和霭就像童话时的仙女奶奶一样。那时，家里有个大柜子，我知道，那柜子上层有许多零食，可当时不够高的我就是踮起脚尖也是望尘莫及。一次，我终于想到个办法，找来一根长杆，踮起脚尖，使劲儿地把上面的东西往下拨，大概是太用劲儿，上面的东西哗哗而落，除了零食，还有许多书都一股脑儿地砸下来，我来不及防备，就打得哭了起来。奶奶闻声而来，看见满地都是七零八落的东西，明白了缘由，轻声地安慰我，将地上的零食放到我手里。第二年。奶奶拉着我走到一个小柜子面前，原来奶奶己把零食装进这里面。我便不用拿工具，甚至不用踮脚尖了。
不知不觉，我已经长得比奶奶高了许多，许多对我来说，很轻松的动作，奶奶却得踮起脚尖，艰难地完成。 一次数学课，总觉得有个人头在窗户外晃来晃去。教室的窗有些高，而且贴了一层膜，要想看到里面的情形，个子稍矮的都得踮起脚尖。看那身影有些熟悉，我请假出去看看。是奶奶，她往前倾着身子，使劲地踮起脚尖，努力地探着头往教室里看，可总也不够，她又踮直了脚尖。我一出来，她似没晃过神来，仍然保持着踮起的姿势，如同一位芭蕾演员，只是没着装，手里还提着送来的水果。我呆住了，没有说话，等回过神来，奶奶已站在身边，额头上布满了汗珠，几丝头发顺着汗水贴着，奶奶笑着。我从口袋里拿出纸巾递给奶奶，奶奶笑得更加灿烂了。等奶奶别过身去，我的眼泪流了下来，奶奶却突然转身了，看见了正在哭 的我，赶忙跑过来，问我发生了什么，我连说着没事。
在奶奶的执拗下，我先进了教室，可总有一个人影仍在窗口晃来晃去，我知道，是奶奶，她还是不放心，我装着认真听讲，等过了十几分钟，人影离开，我趴在桌子上，泪又肆无忌惮地流出来了……奶奶又多站了十几分钭，又踮起了脚尖十几分钟……
时光流过，奶奶愈加矮小，需要踮起脚尖的时候也越来越多，可我长亮了，长壮了，绝不要奶奶辛苦地踮起脚尖，我可以趴下来，奶奶踮起的脚尖不过是我身躯的高度!
【评点】文章由实到虚两代人的“踮起脚尖”隐含一种生命承续的象征意义，使文章具有一定的历史感。主旨表现奶奶对我的深切关爱。切合题意，中心突出；特别是写奶奶踮起脚尖在教室窗外看我的镜头感情真挚，表现细腻，富有感染力。文章主体在描写两个画面，表达方式切换自然，语言大致流畅，符合记叙文文体要求。 发展等级可从“形象丰满”“文句有表现力”等方面计l0分。 计分：内容24分+表达22分+发展l0分=56分。
标杆作文之二：
踮起脚尖
踮起脚尖是为了看到整个世界，也是为了让整个世界看见。
——题记
我看到过一幅让人难以忘怀的摄影作品，烈日烘烤下的沙漠中，几个非洲的小孩支着瘦弱的身躯，端着发黑的破盆，挤在人群中，讨要救济的食物。枯瘦如柴的他们踮起脚尖，伸长手臂，一双双大眼睛满是渴望与企盼。他们踮起脚尖，只为对着分发食品的人说：“我很饥饿!”
生活本就是普遍性与特殊性的结合。每个事物都可能成为普通中的一员。满园春色，纷繁构成了美。可踮起脚尖，你能看到不一样的绚烂景色。你本身也成为他人眼中不可名名状的美。
当我站在人群中，静静地看着周围的瞬息万变的时候，我似乎就要被千人一面所淹没。我和他们整天做着同样单调繁复的事情，看着同样索然无味的风景。我有一种冲动，一种踮起脚尖，奋发向上的冲动。也许踮起脚尖，就能看到更加美好的明天……
人生(们)常说：“千里马常有，而伯乐不常有。”古人也有“欲渡无舟楫”的生不逢时、怀才不遇的感叹。他们可以不满，可以埋怨，可以哀叹，但却断不能失去了“欲上长城，将登太行”的壮志豪情。他们更需要有“踮起脚尖”的生存智慧。不必“采菊东篱”，也不见悠然南山，何不对酒当歌人生得意弄扁舟?
古人云：矮人看戏，越看越急。莫说是矮人，就是一般个头的正常人扎根在人堆里，离舞台又远，也免不了人云亦云地更别说看出什么真知灼见来。当你们的人生真的处于“矮人”的境地时，又会怎么做呢?是继续听得云里雾里，还是干脆蹲下来，或是拍拍屁股走人，不管这戏多精彩，咱都不看了呢? 何不踮起脚尖呢?
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也许你会说，这有用吗?当你踮起脚尖时，你难道不会有一个全新的视角吗?就算你真的踮起脚尖还是看不到戏，若是台上的演员看到了你，请你到台上去看呢?现实生活中可真有请矮子上台的人。
提到傻根，人们总会在脑海中浮现他憨憨的模样。在成名前，他是普通“北漂”中的一员，每天挤在电影厂门口等机会，可机会终于被他等到了。就是因为在选演员时他举起了手，说他最会演傻子。在关键时刻，他踮起了脚尖，这戏——看得值。
人活着需要生存的智慧，人也如草木般需要适应，适直自然。 踮起脚尖，你能看到更爵更远的天空； 踮起脚尖，你能领略到你未曾见识的风景；
踮起脚尖，你也能让世界看到你瞩目的光芒……
【评点】全文围绕“踮起脚尖”是一种“生存智慧”行文，审题准确，立意深刻，中心突出而又起承大气，转合较自然。其表达较为灵动多有生动形象处，如“矮人看戏”、“傻根举手”等。但也有文思不够连贯或表达不够恰当的地方、如开头写“非洲小孩”和“中间写“何不对酒当歌，人生得意弄扁舟”。
计分 内容23分+表达23分+发展l0分=56分．
标杆作文之三
踮起脚尖
“踮起脚尖”是一种积极迸取，敢于表现自我的精神，它可以让我们在现有的基础上更上层楼，所以，让
我们踮起脚尖吧!
踮起脚尖，可以让我们不被埋没可出头的机会，一位高才生，从小就对管理情有独钟，以便得他在管理这方面小有成就，一次机遇来了，一所著名大学因缺少一位学生会主席，所以就让同学们积极报名，这位可是很有名气的，所以报名的人特别多，最后，经过一番评选，这位高才生荣获宝座，这是值得高兴的，但是，其实还有比这位高才生更适合这个位子的存在，但为什么偏偏他却没有被选上呢?因为他在评选的时候显得有点“兼逊”，没有积极地去表现自已，而是等待老师的眼光，面对两种不同结果，让我们了解踮起脚尖的好处。
踮起脚尖，可以让我们看得更远，不致于在小范围徘徊，可以让你跳出这个小圈， 一位成功的商人，其实他比别人没有多少出众的地方，但他却从众多商人中脱颖而出，这为什么呢?原来是因为他具有积极进取的心，在面临机会稀少的情况下，他四处打听有关的东西，从不厌烦，最后，他在一次小小意外中寻到了突破口。跳出了这个小圈，找到了合适的商机，他跳出这个小圈，可却有大部分的人仍停留在原地，还在不停地焦虑，烦恼。 踮起脚尖，可以让我们攀得更高，冠军的宝座总得有人坐，别人坐不如自己坐，所以，我们要踮起脚尖，不要甘心失败。 一次篮球比赛中，经过激烈的比拼， 终于到了争夺冠军的最后比赛，面对同等实力的队伍，两队人的心态有着明显的不同，一队气志高昂，一队心满意足，显然，结果很明显，目己都已经很满足了，哪能比拼得过一心拿冠的队伍。
踮起脚尖精神，它不仅可以让我们不被埋没，让我们看得远，还可以让我们攀得更高，来吧，让我踮起脚尖，一起眺望，一起努力!一起拼博；一起奋斗；一起创造。相信不久地将来，我们会更上一层楼，我们的民族也将腾飞。邀翔于天地之间。、
【评点】本文围绕“踮起脚尖是一种积极进取、敢于表现自己的精神”行文，切合题意、中心明确。所写“高才生”竞选学生会主席、商人“脱颖而出”、篮球比赛胜出三件事，平面举例，不尽精当，也不显真实．判为“内容较充实”、“感情基本真买。内容项计l9分，文章符合议论文文体要求，结构完整，语吾表述能力较差，句子基本通顺，有六个错别字，表达项计1 8分。
计分：内容l9分+表达l 8分+发展0分=37分-锗别字2分=35分。
标杆作文之四
踮起脚尖
我终究要变成一只白鸟，飞向遥远天穹，我之所以会飞得很高很高，因为有你——父亲。
人生道路上，你，我的父亲陪我走过了多少个同日夜夜，为我踮了多少人生基石。
父亲，一朴实而又温存的男人。小时候，在我心目中，他是没用的。他没有干一番大事业，也没有房子、车。有时，伙伴们相拥在一起大声谈自己父亲怎样怎样……而我，独自一人面对墙脚哭泣，我的父亲是无用的。 长大了，我渐渐发现他身上那平凡中的不平凡让我骄傲。
高三，一段青涩的时光，在试题与压力下我渐渐失去了形状，我被挤成了一个畸形孩子，多少次想放弃，多少次想逃避，至今，我坚持下来，并坐在考场上拼杀。因为有他，是他为我踮了石头，所以我的起点比别人高。 黄昏下，微风里。他和我同走在一片夕阳中。每天他总是在教室外面，等我放学回家。一老一少，一快一慢。
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两个影子歪斜在地面上，他为我提着书包。偶尔也有几句对话：“娃子，今天上课学了什么?”“噢，三角函数，”随意的应付，我知道他根本不懂什么叫函数，他只懂炒菜、挖土、种红薯……但是在那孤单的路上，有这样一个不懂知识的人陪着也是快乐的。他告诉我，不要像他那样一生就禁锢在山里，应该走出去。
在多次失败后，垂头丧气回来，他从不多问一句话，那种情形下，他给了我力量。他放下手中的东西，拉着我就向山脚下跑。多少次跌倒又爬起，多少次从山脚到山顶。他就是这样简单而又深刻的教会了怎样面对人生挫折。
今天，我坐在校车上准备赶往考场应考。在车启动的那一瞬间，我听到有人在叫我，我转过头去，他，我年迈的父亲，提着一个红塑料袋，一颠一跛跑过来，“娃，你还没吃早餐呢!”我接过那沉甸甸的东西：一个苹果，一根香蕉。我的眼眶湿了，我的喉咙干得说不出半句话，我只感觉这东西愈沉重、愈沉重……
我亲爱的父亲，谢谢你，女儿千言万语也不能表达对您的感激。我终究要变成一只白鸟，飞向天穹。 我不怕，因为我装载着您的祝福。
我不怕，因为有你为我踮起脚尖，告诉我怎样飞翔。 【评点】本文叙写父亲为女儿成长“垫脚”、中心明确，笔力集中、叙事流畅。但将自己的一种主动行为“踮起脚尖”写成了别人为自己“垫起脚尖”，错误地理解了题意。严格说来，属于“偏离题意”，最高25分(内容l0分，表这不能跨等打分，顶多只能打到三等上限，“偏离题意”的文章发展等级不能给分)。
偏题之失，失在不理解题中“踮”字的含义。但以本文内容而言，应非宿构或套做。根据本文实际情况，核心组认为，该生的作文能力当在中等以上。综合考虑，在“表达”项跨等打分打到二等上限，计20分。总计30分。
标杆作文之五
踮起脚尖
踮起脚尖，脚尖的钝痛令人皱眉，但踮起脚尖，却可以成就美，却可以看得更高，看得更远。
芭蕾舞演员是痛苦的。日复一日踮起脚尖舞动，只为了有朝一日白天鹅在舞台上的蹁跹起舞。众人皆知，芭蕾舞演员那变形的脚趾——那是脚尖的痛苦所留下的明证。待到汗水和泪水流过后，我们看到舞台上那踮着脚尖的舞者优雅一如月下的精灵，那一刻我们所有人都为这舞蹈所倾倒。踮起脚尖可以成就美。
滔滔历史长河，总有人站在波涛潮头，去看见一个民族，一个国家的未来。 邓小平，这个时代的伟人，却是身高上的矮子。他踮起脚尖来，眼光却看过了东方明珠，看过了数万里重洋。他三起三落，坎坷的路途中，他踮起脚尖来，那痛苦岂是常人可以想见的。走过动乱，终于窥见曙光，他的眼光使一个动荡的中国终于平定，一切秩序逐渐恢复。而他又毅然吹起了改革开放的号角，终于使中华民族今天可以自信的立于世界，并且可以同未来看见一幅光明的图景。
踮起脚尖，向远处张望。世界上有多少人，被眼前的挫折所迷惑，一蹶不振，再没有拼搏的勇气。踮起脚尖来吧，向过去看见邓小平的不折不饶，向未来可憧憬一个前程万里。当踮起脚尖来看的时候，那希望才会浮出地平线，如太阳一般放射光芒。
莫泊桑说：“每一个人都生活在希望里，旧的希望实现了，或者泯灭，新的希望的烈焰随之燃烧。一个人，如果没有了希望，他的希望实际上也就停止了。”在困境里，不要让那恰恰高过我们眼睛的障碍的围墙使我们希望烈焰的火光迸不入我们的眼帘，而使我们的生命静止。所以，踮起脚尖来吧，让我们看过围墙，永远使希望的烈焰跃入眼帘，而让生命永远鲜活如春之万木，蓬勃向上；如天之苍鹰，有搏击蓝天的万丈豪情；如万流奔腾的大海，激情蓬勃。
生命有许多痛苦，可“心因饱经忧患而愈益温厚”。忍受生命的痛苦，而成就生命的美丽是应有的追求。 踮起脚尖，哪怕忍受疼痛也要如芭蕾舞演员一般成就美丽，一个国家也要有邓小平一般看见未来的人使国家繁盛。人世间每一个人，都要看过生命的迷障而永远看见希望。 踮起脚尖，让生命精彩。
【评点】文章开篇明确提出“踮起脚尖，可以成就美。可以看得更高更远”的观点，破题正确，但论证过程有部分游离，视为“符合题意”；阐述的两个方面（“成就美”“看得远”)逻辑联系不够谨严，视为“中心明确”；所用邓小平例证，有不妥帖的地方 内容只能算“比较充买”。
文章符合议论文文体要求，结构完整，语言通顺，但部分语句未能紧扣中心， 发展等级在“文采”方面计4分。
计分：内容18分+表这21分+发展5分=44分。
标杆作文之六
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踮起脚尖
踮起脚尖，向窗外洞察绿意，遥看生活的希望；踮起脚尖，叩响门铃，探索生活的成功；踮起脚尖，让我
们看得更远，走的更好……
踮起脚尖，向窗外洞察绿意，遥看生活的希望。昆德拉说：生活是颗长满可能的树。我们要为目己树立心中的希望，让目己踮起依伏在心灵窗口的脚尖，探察属于自己的无花果一颗。我们是自己生活的缔造者。当我们疲倦时，不妨将自己的心灵存在自然中，窃测一切的希望与灵动。窗外就是绿色一片，它能给人希望，动力。踮起脚尖时，我们可以告知远方的希望，我正向你走来，我会同你招手。用这种积极的处世态度和行为就会上(让)倦意的生命充满绿意，使人生充满希望。到那时，我们就可同明月相依，伴流水而舞，和鸟雀共歌，品花花草草的纵放成长，使生命的可能成为现实。
踮起脚尖，叩响门铃，探索生活的成功之门。歌德曾这样哲学般地描述人生：我们的生命就如同将一块大石头推向山坡，努力而不停息，而它快要到山顶时，它又滚下，我又不得不重新开始。的确，人生成功的探索就这样永无止境，而那一个个重新开始就如同踮起脚尖。一次次努力地重新叩响成功的大门。人生的美丽不是华丽的再现，而是努力的拼搏。只有当踮起脚尖，走进叩响的成功大门时才会回味往日无尽的辛酸苦楚。我们不应该让人生堕落，那样只会浪费人生的烛辉，枉来人世。只有努力，我们才会成功。成功并不会因而你矮小而拒绝你，不要忘记踞起脚尖，我们同样可以叩的那般响亮。
踮起脚尖，让我们目光放的更远，将人生的道路走的更完美。我们只需铭记生命的旅途是驶同未来的车，而非倒退的残轮。马克思说过，只有目光远大的勇者才能平安渡过生命的河道。我们是青年一代，我们就是朝阳的化身。又怎么会不具远大的目光。我们可以在迷糊中踮起脚尖，探察未来的指向标，窥测心中的理想，重新树立起坚定的信念。我们要铭记，再高贵的花也有凋零的一天，再卑微的花乜有开放的一天。踮起脚尖，遥看未来。 当我们徘徊于人生道路上时，不忘踮起脚尖，向光明处看看。让我们探测生命的希望，梦想心中的远方，紧握人生的指向标。
【评点】本文全文整体是“三段论”，本论部分横向展开议论，中规中矩。踮起脚尖，遥看生活的希望、探索生活的成功、将人生的道路走得更完美，三个分论点都在“踮起脚尖”的“心态”范畴内，是切合题意的。但三个部分有重合有相容，不是严格的并列、也看不出有明晰的层进关系，其“中心”“结构”都只能是二等。其语言虽然也还通顺．但表述的内在逻辑多有不严密处。 发展等级可在“丰富”“文采”方面计6分。 计分：内容22分+表达20分+发展6分=48分。
标杆作文之七
踮起脚尖
夜很深了，躺在床上辗转反侧，父母还未回来，我有些怕了，也有些生气。
一家三口挤在这二室一厅的房子里，家具很少，却还是有一部老掉牙的黑白电视机，虽然穷，却仍是不愿低头。在这个陌生的大城市，我没有钱去上优秀的高中，但我有自己的理想与目标，我虽然衣着破旧，却有自己的尊严。今年是高三二期了，高考是我实现人生梦想的转折点。
唯一让我心中有一丝不满的便是父母，他们每天总是那么早地起床离去，又是那么晚的回来。我多么想有一次我们一家三口在周末去公园游，去河边吹风，可是连这一点小小的要求，上天也没有给过我一次答应。
不行，今天一定要等到他们回来。我知道他们是为了挣钱，是为了我，可是我不愿他们如此劳累。我愿意过得更艰苦些，毕竟我还有很长的明天。
门外的楼梯隐约传来了一丝丝响动，那么轻、那么微弱、缓慢，那声音慢慢地靠近，到了门口，颓然停下。 过了好一会儿，才慢慢的听到一丝轻微的金属碰撞声，一个物体慢慢地插入锁孔，又是一声轻轻的转动声。门，悄然打开了，“轻点，孩子睡着了”，这是母亲的声音。 我能感受到她正踮着脚尖向我走来。
没有声音，我却能感受得到，那个轻轻的脚步，正一步步地温暖我的心。 “又踹了被子!”
母亲轻轻地拉过被子，慢慢地移到我的身上，又抽身慢慢地离去……
自始至终，家中的灯没有亮一下，也没有发出什么很大的声音，只有父母那踮起的脚尖，一步步踩在我的心头。
拉过被子蒙住头，我强忍着声音不被流露，泪水却一行一行的滑落。 这一晚，我不知道目己哭了多久，我只知道湿了一大片。
男儿有泪不轻弹，今夜我却泪千行!多少年了，多少个日日夜夜!每晚父母都是这样踮着脚尖，在一片漆黑的房间里慢慢地移动，我还有什么要感到生气呢?
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朱自清有父亲的背影，史铁柱(生)有母亲推着轮椅的身躯，傅聪有傅雷先生殷切的家书，而我，我有什么?我有父母踮起的脚尖!
父母是平凡的，父母对子女的爱却是伟大的，是无与伦比的，是一个人一生最大的财富， 踮起脚尖，父母的爱，今生水不忘，也不敢忘!
【评点】全文叙写夜深躺在床上的一个时间片段，表现父母夜深回家踮起脚尖走路对“我”的关爱和“我”对此的感悟，切合题意。文章整体思路清晰、情感丰沛，有感染力。结构安排和表达方式的运用，也显示了考生相当不错的素养和能力。文章开笔很简洁地推出一小具体情境，二、三自然段既是“生气”的注脚，也是后文的必要铺垫。父母回家“踞起脚尖向我走来”部分的描写符合躺在床上的感受，表达真实，铺写已然充足，情感自然喷发，将父母“踮起的脚尖”与朱自清父亲的背影等类比，让这种关爱与深情升华到人类情感的普遍性这一高度，使主题更富有深意。
计分：内容25分+表达25分+发展l0分=60分。
标杆作文之八
踮起脚尖
荀子曰：登高而招，臂非加长也，而见者远。诗有云：欲穷千里目，更上一层楼。这便是站得高的妙处，
在现实生活中。我们不妨在地面和在心中都踮起脚尖，高处未必不胜寒，踮起脚尖，让我们看到更美的风景和更深的思想。
踮起脚尖，就是要我们在生活中把问题看得更透彻，当我们遭遇失败，当不幸的消息一个一个地来临，让我们踮起脚尖吧，让我们从痛苦中看到希望，霍金踮起脚尖，目光飞越了痛苦的深渊，到达了浩瀚的宇宙；张瑞敏踮起脚尖，目光飞越了骄傲与自满，到达了世界各地，于是海尔这一响亮的品牌走出国门；无数在地震中幸存的同胞踮起脚尖，目光跨越了绝望与彷徨，看到了充满爱与希望的将来。假如生活欺骗了你，请踮起脚尖，面朝大海，春暖花开。
踮起脚尖，就是要把目光从个人上升到国家。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，毛主席痛失亲人，却从未表达过怨恨，甚至爱子为国捐躯也未有任何抱怨，这是因为他踮起的脚尖让他看到国家利益这四个大字，为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉，诗人们的心从未离开过国家，从辛弃疾“醉里挑灯看剑”，到陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”再到鲁迅“我以我血荐轩辕”，诗人们用力踮着的脚尖，噙满泪水的双眼，斑白的双鬓。犹记得林则徐写道“苟利国家生死以”，被温总理多次引用，踮着脚尖的人，心系国家，时刻想着为国家做贡献。
踮起脚尖，就是要在风云变幻的世界中，思考国家与民族前进的方间，温家宝总理那首著名的《仰望星空》，便是对治理国家的思考，最近，南海纷争不断，中华民族从来不惧怕外国的挑衅，八年抗战，我们从未放弃，以美国为首的北约轰炸我国驻外使馆，我们群情激愤，不卑不亢。可是现在，我们得踮起脚尖，深思前进的道路。改革开放大好局面已不可阻挡，金融危机中，中国成为一面旗帜，我曾见一位中国军人眼含热泪谈论南沙，如此威武的解放军镇守南疆，我们又有什么可担心的了?只是我们现在需踮起脚尖，以冷静的头脑看清形势，相信我们的政府和军队，我们万众一心，无所畏惧!
鲁迅说中国的脊梁从未缺失，我想，鲁迅指的脊梁，就是踮起脚尖看世界的智者!
【评点】文章从“踮起脚尖，……看到更美的风景和更深的风景”的基本立意展开，然后从“把问题看得透彻 从痛苦中看到希望”和“把目光从个人上升到国家”两个侧面进行阐发，符合题意。但文章重心为“爱国卫国”，与前文确定的基本意向联系不够紧密，视为“中心基本明确”“内容较充买”。
文章符合文体要求，结构完整，语言通顺，书写较工整。 发展等级分在“用词”“文句”两个方面计5分。 计分：内容l7+表达20+发展5=42分。
标杆作文之九
踮起脚尖
人被躯壳的长短而左右，因羞愧或甘心于三尺之躯而自修图圄，从某种意义上来说，是盲了自己的心。
人到达这样那样的高度，对低处多少有了鄙夷，然而更吸引眼球的在于仰望时的那方景致。生活的阶梯上，人各拥其位，这高度或成阻碍，或与期望值尚有一段距离。聪明的人啊，在暂无法登往高处时，学会了，踮起脚尖。
有弹性的不光是身体，还有心。又或许，我们能理解为，踮起脚尖不过是某类外化，真正的内核是我们的那颗渴望攀升的心。
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我想起了登埃菲尔铁塔。它那么目然而然地平地而起。在塔下仰望塔尖，扶住帽子，抬起头，踮起脚。眼再抬一寸，脚再高一厘，望见的不过是塔身。眼睛到不了的地方。让心到达。搭乘塔内的货车，在尖顶与目己的心会合。方才的踮脚虽是徒劳，可心中所升腾的征服感最终引我站在这里。巴黎城慵懒地在塞纳河畔小憩。正午的城市在午睡，而我的心却在狂跃不止。我再次踮起脚尖，让猎猎的风灌满我的胸膺。
原来，人踮起脚，是要去望向更远的风景，去吸进一口常日里所缺少的高处的活泼，踮起脚，把希冀已久的梦揽入怀中，入目之景，春深夏浅之间，年轻的心在旷野中引吭高歌!
澳网冠军小威倔强地说，叫开成功之门的是有力的网球而非网球裙。她自知没有库娃俏丽的脸蛋，但在她的人生征程中，哪怕前半程充斥着不堪入耳的嘲讽，她也从不低下她骄傲的头。这份骄傲是成熟的独白。“妈妈默许我趴在小木屋的窗边发一下午的呆”，她回忆着：“她知道我没有发呆，我是在眺望远方。”
李安自觉在台湾待得过久，他的创作灵感逐渐消退。没有人知道隐没的那些年他读了多少书，走过了多少城市，只看到他的身影伴随《断背山》与《色戒》浮出。被岁月打磨得愈发刚毅的面容，被时光铸就的更沉稳的步伐。他还依旧带着淡淡的笑容说，他不甘临摹，他只想往前走，走自己的路。
人借助于身体与世界连线，然而没有一个人愿意在心为形役的人生境遇中来回兜圈。踮起脚尖，撷一手高枝的果珍，让梦境延伸，与现实交汇!
【评点】文章前三段引论舒缓，不仅切合题意，且认识水平超出一般。本论部分以自己登埃菲尔塔经历、小威的独白、李安的“向前走”三例论证自我提升之意义，紧和主题，前后连贯、且暗舍有“身 ——心——行”的层进意味。结论部分归纳准确，有力地呼应了前文。结构严谨语言流畅，切合议论文文体要求。 发展等级从“观点有启发性”和“论据充实”方面计10分。 计分：内容25+表达25+发展10=60分
优秀作文
踮起脚尖
释戒嗔曾讲过这样一个故事：刚刚下过大雨，院里的路泥泞不堪，很多施主走来，脚上都不免沾有泥巴，
弄脏了鞋子，有的施主想着反正会弄脏鞋子，也就不管不顾，索性不管鞋子会不会脏，就这么走来，再不小心避开污水了。这时，师傅出现了，我本以为师傅的鞋也会很脏，不料他的居然很干净。
原来，师傅走来的时候，总是小心翼翼地踮起脚尖，寻找哪怕是一小块的干净之处落脚， 一路走来，竞毫不被泥水弄脏。师傅说：“无论世间有多少泥泞与污垢，只要你愿意保持自己的干净，总会找到可以落脚的净土。” 看完之后，我发出无限感慨，联想到当今社会上贪污贿赂之风，很多人都说自己身不由己。身处其境，除了遵从潜规则，别无他法，只能任自己在泥淖中不断下陷，直至毁灭。其实正如这则故事一样，如果他们真的愿意保持心中的净土，踮起脚尖寻找，未必不能找到自己的落脚之处，只是很多时候人们都低估了自己的能力，在污泥中索性放纵自流，逐渐丧失自己的目标与理想，这些人在世间行走，只能如河中的水草一样，学会了随波逐流。 说实话，我毫不怀疑人性的美好，但我怀疑人性的坚韧。在污泥中踮起脚尖行走，做到“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者”，是需要很大的毅力和坚韧的品格，屈原做到了，我们至今怀念他；“让贪官在政治上身败名裂，在经济上倾家荡产”的李光耀做到了，他影响了那个国家，让新加坡成为世界上最清廉的国度之一。
所以，踮起脚尖，寻找净土，开辟净土，不在于你能不能，而在于你愿不愿，真正有能力的人，从不会屈服于现实，他们大都具有坚强的意志和不怕艰难的决心，做好了“路漫漫其修远，吾将上下而求索”的准备。他们踮起脚尖在尘埃中行走的姿态成为世界上最美丽的风景，最高尚的存在。 中国是一个具有深厚文化底蕴的国家，我相信在五千年文明熏陶下的国度不会真的让贪污的浊雾迷(弥)漫人间，我想信总有那么一群正在着力改善政治腐败的人正在崛起，他们不会默许潜规则的通行，朱镕基总理说“买100口棺材，99口送给贪官，一口留给自己”，他的伟大，我们绝不会让历史的尘埃将其抹去，而下一个，下一个，踮起脚尖行走的人，你在哪里?我们都在呼唤你，你决定出来了吗?
踮起脚尖
还记得小人鱼在宫殿未曾凌乱，悠然含笑的舞步吗?纵使每一步都像在刀尖上划过，小人鱼不愿放弃心中的
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理想，她只是轻轻地踮起脚尖，便近了，王子温柔的脸颊。
踮起脚尖，只是一一个轻而易举的行为过程，却让我们离理想近了，跂而望矣，可让我们感受手可摘星斗的气魄，在寄蜉蝣于天地、渺沧海之粟的有限里，张扬生命的极致。
纵然矮小如道格拉斯，他的演讲却让路人驻足瞻仰，“小巨人”的美誉甚至足以让林肯感到竞选的压力。政治家的雄心让道格拉斯踮起脚尖，他从而丈量到了理想的高度。 纵然穷困如凡高，但一句“我不愿用仅一次的生命给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画”便注定了他踮起脚尖的同时所造成的遗世独立，然而，更高理想的召唤，让他永远不会甘于平庸，踮起脚尖，艺术的高峰只欢迎不停止攀登的人。
纵然失落如俞敏洪，但当一个人有了高飞的冲动时，他将再也不满足在地上爬，勇敢站立，踮起脚尖，奋然起飞，翱翔长空，让一个高考英语只有三十三分的失败者创办了影响力涉及世界的新东方英语学习机构。踮起脚尖，让跌倒者树立自信，展望理想，也最终达到了向往的所在。
许多的梦想，不是我们做不到，不是我们坚持不了，而是我们缺少最初踮起脚尖的勇气。何惧山高水远，何畏巉岩不可攀，何辞那一路的荆棘与泥泞，正如渊明官场失意踮起脚尖，发现“采菊东篱下，悠然见南山”豁达的诗意；正如苏洵踮起脚尖，俯瞰过去醒悟于目己曾经的愚昧，愤然撕毁全部诗稿重(从)头来过；正如克林顿踮起脚尖与偶像肯尼迪亲密握手之后坚定了自己的理想，在日记本中写下“我希望长大以后成为总统”的豪言壮语，少年意气，他们敢于踮起脚尖，他们最终也在回望，瞻仰中成就了自己极富意义的一生。
小人鱼独舞于大殿，纵使王子终会远去，纵使自己将化作海上的泡沫，但，小人鱼会笑的，因为，她踮起脚尖，便看到了爱的实现。
踮起脚尖
踮起脚尖，就能更靠近阳光
——题记
生活中时常踮起脚尖，我们会过得犹如高贵典雅的芭蕾舞演员一般唯美。因为，这是一种昂扬向上的姿态，更体现了一颗积极乐观的心。
踮起脚尖，即可摘得头项上的成功之果，上帝是个可爱的顽童，他总喜欢和他的子民玩些游戏。他种了一颗成功之树，结满了鲜红水嫩的成功之果——可他的子民却不能触手可及，面对这种诱惑，沮丧的人会就此放弃，积极的人会踮起脚尖，鲁莽之辈则像个猴子一般上蹿下跳。于是沮丧之人惟能任凭心中的诱惑琴弦孤寂的撩拨；鲁莽之人上演一出出令人捧腹的闹剧；唯有积极之人获取成功之果，但同时也舞出雍容美丽的人生。 踮起脚尖，就是这样一种昂扬乐观的心态。
踮起脚尖，且听风吟，台湾著名画家几米有一幅画作，感动我内心最深的一角：《悬崖听风》。画中描绘了一个身着碎花裙子的小女孩踮着脚尖站在高耸突兀的悬崖边，一脸从容地任凭悬崖之下的林涛绿浪，悉心接受风的亲吻与吟唱。这是几米的自由无羁个性的体现，又何尝不是人生的最高境界?曾听人设喻：人生就是行走在刀刃上，如独木桥般唯一，如刃般凶险，九死一生。悬崖之上的女孩，却踮起脚尖，以最美的姿态展示了生活中的美好。
踮起脚尖，成了一种审美的人生姿态。
踮起脚尖，展露自己。“登高而招，臂非加长也，而见者远”。可是当生活中没有高山可以登，没有基石可以靠时，我们该怎么办?千万人一字排开，我们又不甘于平庸，怎么脱颖而出?
踮起脚尖，于是你增加了自己的高度，于是伯乐才有可能发现你这匹千里马。有句俗语讲得好：阴天并非没有太阳，只是被头顶的乌云遮住了。踮起脚尖，冲破头顶上那层墨黑的乌云吧。阴霾即将消失，迎接我们的是霞光万丈，生命于此改变。牛顿说他的成功是因为他站在巨人的高大的肩膀上。而我要说，我将成功，因为我为自己铺路!
踮起脚尖，就是为自己创造一个展示的平台。
台湾著名作家林清玄曾描写过一群跳起来更接近太阳的幸福的孩子。但起跳的挣扎未免有点艰难——踮起脚尖，你能够在靠近阳光之时，把自己的姿式定格为芭蕾舞的优美华贵。这是生活的最高形式，也会是最美的姿态。
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