周而不比

一情境式导入

没有真正的朋友实在是凄凉孤独。如果没有朋友，这世界只是荒野一片。 朋友是什么？朋友是一种真诚互动，是种心有灵犀一点通的感应。 与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。 有朋自远方来，不亦乐乎？ ——什么人真正朋友？

——什么人才是有益的朋友？

——如何辨别朋友？如何与朋友交往？ 《周而不比》就是教我们如何交友的经典。 二感知文本，反复诵读

A结合注解和翻译，自读课文，读准字音，识记字形，断准句子 B指名诵读

纠正“人焉廋哉？”的断句——怎么断？为什么“人/焉廋哉？”(启发学生依意依句式断句) C教师领读 D学生齐读

E学生自读，背诵

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”

F检查背诵

三结合注释和翻译，解决重点词语，教授“对文法”解词释句 A生成对“对文法”的感性认识 君子周而不比，小人比而不周 君子矜而不争，群而不党 ——解词“周与比”“矜与不争”“群与党”，观察这几个词义有什么特点？几个词在句中位置上有什么特点？

词义是同一硬币的两面，相同或相反，位置相对

小结：文言中许多句子都有“对”的特点，如对比、对偶、对仗、排比、互文等，其特点是位置相同，语义相同或相反，这就叫“对文”，我们用这一特点来解词释句，就叫对文法。

验证性训练：用“和”“君子”“不同”造句——君子和而不同，哪位同学还可以用对文法，仿照“君子周而不比，小人比而不周”造成下句？——小人同而不和。

B实战演练：用对方法解“视其所以，观其所由，察其所安”中的两组动词？如果没有注释，我们先解哪个字？“观、察”然后解“视”，先解“安”，再解“由和以”。 C提升能力：

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。为什么说“直”“谅”“多闻”“便辟”“善柔”“便侫”是名词？ 除了对法文之外，我们还可以通过哪个字判断这些词是名词？ “友”是个意动用法，请举意动用法一例，“亲其亲，子其子”，意动用法后面的宾语都是什么词性？——名词。

既然“友”是意动用法，所以，上面的这些词都是名词。

既然知道了对文，可以使文章更多姿多彩，能不能将六个“友”字替换成其他词？ 伴、侣、朋、夫、妻（梅妻鹤子） 四、文意探究

（一）交友对象分类 明确：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

孔子又指出了三种“损友”——有害的朋友：便辟（谄媚逢迎）者、善柔（假装和善）者、便佞（巧言善辩）者。整句话可理解为：“与谄媚逢迎的人交友，与态度伪善的人交友，与夸夸其谈的人交友，是有害的。”

为什么和这三种人交友是有害的呢？ 孔子曾说过：“巧言令色，鲜矣仁。”试想，连自己都很少具备仁德修养，又怎能辅助朋友呢，只能让人“近墨者黑”，所以和这三种人结交有弊无益。

（三）交友标准——君子与小人之别 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” （四）如何察友？ 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 五、结束

生活中如果我们用孔子的交友态度去结交朋友，就叫“周而不比”。“周”指“朋友相交以道义合”，而“比”指“以利益合”，整句话可理解为“君子团结而不勾结，小人勾结而不团结”。

北师大教授于丹：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”(ppt⑥)

我想，能够结交到好朋友，能和朋友快乐地相处，通过朋友不断提高自己的修养情操，这也是一种人生真谛 六、作业

A背诵课文必背内容 B翻译所学内容 C预习后面几则