圣神的词语解释是：封建时代称颂帝王之词。亦借指皇帝。泛称古代的圣人。太平天国称上帝为'圣神'。基础解释：封建时代称颂帝王之词。亦借指皇帝。泛称古代的圣人。太平天国称上帝为/'圣神/'。
圣神的词语解释是：封建时代称颂帝王之词。亦借指皇帝。泛称古代的圣人。太平天国称上帝为'圣神'。基础解释：封建时代称颂帝王之词。亦借指皇帝。泛称古代的圣人。太平天国称上帝为/'圣神/'。 结构是：圣(上下结构)神(左右结构)。 繁体是：聖神。 拼音是：shèng shén。 注音是：ㄕㄥˋㄕㄣˊ。
关于圣神的造句
1、西气东来独觉士，一鸡四角邦无手，万人苦待直八人，西方庚辛四九金，圣神降临金鸠鸟，东方甲乙三八木，木兔再生保惠士，奄宅曲阜牛性野。
2、如今大展经纶手，施威弄法逞金吾，大圣神光壮，妖仙胆气粗。
3、由此我们可以解释有关亵渎圣神的意思。
4、圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。
5、但是他们敌不住他的智慧，因为他是藉圣神说话。
关于圣神的反义词
恶魔
关于圣神的词语
出圣入神 神功圣化 圣人之徒 凡圣不二 神圣工巧 伏地圣人 历朝圣训 古圣先贤 君圣臣贤 绝圣弃智
圣神的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈封建时代称颂帝王之词。亦借指皇帝。引汉班固《东都赋》：“登祖庙兮享圣神，昭灵德兮弥亿年。”南朝宋颜延之《阳给事诔》：“逮元嘉廓祚，圣神纪物，光昭茂绪，旌録旧勋。”唐柳宗元《平淮夷雅》之一：“度拜稽首，天子圣神。”明李东阳《会试策问》之二：“恭惟我太祖高皇帝天纵圣神，驱天下之豪杰，扫荡六合，挈斯民於衽席之上。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》：“今事已往，且无救解之嫌，止祈圣神此后详审庶事，毋轻置詔狱。”⒉泛称古代的圣人。引宋朱熹《＜中庸章句＞序》：“盖自上古圣神，继天立极，而道统之传有自来矣。”明王世贞《二酉山房记》：“上而皇帝王霸之猷，贤哲圣神之藴，下及乎九流百氏，亡所不讨覈。”⒊太平天囯称上帝为“圣神”。引中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定敬避字样》：“圣神、真神、天父、神父是上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》：“圣神即上帝，非圣神自圣神，上帝自上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》：“上帝是圣神，连圣灵俱来。”
二、网络解释
圣神圣神一词本用于在封建时代称颂帝王之词。亦借指皇帝。后泛称古代的圣人。综合释义：封建时代称颂帝王之词。亦借指皇帝。汉班固《东都赋》：“登祖庙兮享圣神，昭灵德兮弥亿年。”南朝宋颜延之《阳给事诔》：“逮元嘉廓祚，圣神纪物，光昭茂绪，旌録旧勋。”唐柳宗元《平淮夷雅》之一：“度拜稽首，天子圣神。”明李东阳《会试策问》之二：“恭惟我太祖高皇帝天纵圣神，驱天下之豪杰，扫荡六合，挈斯民於衽席之上。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》：“今事已往，且无救解之嫌，止祈圣神此后详审庶事，毋轻置詔狱。”泛称古代的圣人。宋朱熹《＜中庸章句＞序》：“盖自上古圣神，继天立极，而道统之传有自来矣。”明王世贞《二酉山房记》：“上而皇帝王霸之猷，贤哲圣神之藴，下及乎九流百氏，亡所不讨覈。”太平天囯称上帝为“圣神”。中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定敬避字样》：“圣神、真神、天父、神父是上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》：“圣神即上帝，非圣神自圣神，上帝自上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》：“上帝是圣神，连圣灵俱来。”汉语大词典：(1).封建时代称颂帝王之词。亦借指皇帝。汉班固《东都赋》：“登祖庙兮享圣神，昭灵德兮弥亿年。”南朝宋颜延之《阳给事诔》：“逮元嘉廓祚，圣神纪物，光昭茂绪，旌录旧勋。”唐柳宗元《平淮夷雅》之一：“度拜稽首，天子圣神。”明李东阳《会试策问》之二：“恭惟我太祖高皇帝天纵圣神，驱天下之豪杰，扫荡六合，挈斯民于衽席之上。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》：“今事已往，且无救解之嫌，止祈圣神此后详审庶事，毋轻置诏狱。”(2).泛称古代的圣人。宋朱熹《〈中庸章句〉序》：“盖自上古圣神，继天立极，而道统之传有自来矣。”明王世贞《二酉山房记》：“上而皇帝王霸之猷，贤哲圣神之蕴，下及乎九流百氏，亡所不讨覈。”(3).太平天国称上帝为“圣神”。中国近代史资料丛刊《太平天国·钦定敬避字样》：“圣神、真神、天父、神父是上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天国·钦定前遗诏圣书批解》：“圣神即上帝，非圣神自圣神，上帝自上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天国·钦定前遗诏圣书批解》：“上帝是圣神，连圣灵俱来。”其他释义：1.封建时代称颂帝王之词。亦借指皇帝。2.泛称古代的圣人。3.太平天国称上帝为'圣神'。
关于圣神的诗词
《宋颂九首·圣神》 《生日诗·绍兴天子圣神孙》 《圣神·二国之君》
关于圣神的近义词
圣主 神王
关于圣神的成语
柳圣花神 圣人之徒 凡圣不二 至圣至明 绝圣弃智 君圣臣贤
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