吹箫的解释是什么

吹箫的词语解释是：1.吹奏箫管。《史记·周勃世家》：“勃以织薄曲为生，常为人吹簫给丧事。”唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫。”清钱谦益《偶读＜史记＞戏书纸尾》诗之二：“牘背千金狱始明，吹簫织薄可怜生。”2.用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。唐虞世南《结客少年场行》：“吹簫入吴市，击筑游燕肆。”郁达夫《怀扬州》诗：“乱掷黄金买阿娇，穷来吴市再吹簫。”详“吴市吹簫”。3.汉刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹簫，能致孔雀、白鹤於庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹簫”为缔结婚姻的典实。唐白居易《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹簫之匹，虽则未获真人；预傅粉之郎，岂可滥收庶子？”明陈汝元《金莲记·小星》：“好遂吹簫愿，喜嬴臺乘鸞风便。”吹箫[chuīxiāo]⒈吹奏箫管。⒉用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。⒊汉刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹箫”为缔结婚姻的典实。

吹箫的词语解释是：1.吹奏箫管。《史记·周勃世家》：“勃以织薄曲为生，常为人吹簫给丧事。”唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫。”清钱谦益《偶读＜史记＞戏书纸尾》诗之二：“牘背千金狱始明，吹簫织薄可怜生。”2.用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。唐虞世南《结客少年场行》：“吹簫入吴市，击筑游燕肆。”郁达夫《怀扬州》诗：“乱掷黄金买阿娇，穷来吴市再吹簫。”详“吴市吹簫”。3.汉刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹簫，能致孔雀、白鹤於庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹簫”为缔结婚姻的典实。唐白居易《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹簫之匹，虽则未获真人；预傅粉之郎，岂可滥收庶子？”明陈汝元《金莲记·小星》：“好遂吹簫愿，喜嬴臺乘鸞风便。”吹箫[chuīxiāo]⒈吹奏箫管。⒉用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。⒊汉刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹箫”为缔结婚姻的典实。 简体是：吹箫。 繁体是：吹簫。 注音是：ㄔㄨㄟㄒ一ㄠ。 结构是：吹(左右结构)箫(上下结构)。 拼音是：chuī xiāo。

关于吹箫的诗词

《凤凰台上忆吹箫箫赠吹箫东原赵生》  《凤凰台忆吹箫/凤凰台上忆吹箫》  《凤皇台上忆吹箫/凤凰台上忆吹箫》  

关于吹箫的成语

村箫社鼓  吹吹打打  吹箫乞食  玉人吹箫  箫韶九成  吹箫引凤  箫心剑态  弄玉吹箫  吹箫吴市  吹吹拍拍  

关于吹箫的单词

beg in the street  

关于吹箫的造句

1、记者发现，出土的歌舞俑除扶琴俑和吹箫俑保持完好外，其他打鼓俑和舞俑残缺不齐。  

2、秦穆公时期，萧史弄玉善吹箫，箫声如凤鸣，引凤而来，乘凤归仙。  

3、只见山石后转出三个人影，其时月亮被一片浮云遮住了，夜色朦胧，依稀可见三人二高一矮，高的是两个男子，矮的是个女子。两个男子缓步走到一块大岩石旁，坐了下来，一个抚琴，一个吹箫，那女子站在抚琴者的身侧。  

4、客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。  

5、有一个会吹箫的渔夫，带着他心爱的箫和渔网来到了海边。他先站在一块突出的岩石上，吹起箫来，心想鱼听到这美妙音乐就会自己跳到他的前面来的。他聚精会神地吹了好久，毫无结果。  

关于吹箫的词语

吴市吹箫  玉人吹箫  吹箫引凤  品箫弄笛  玉箫金琯  凤箫龙管  村箫社鼓  弄玉吹箫  箫心剑态  吹箫吴市  

吹箫的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释

⒈吹奏箫管。引《史记·周勃世家》：“勃以织薄曲为生，常为人吹簫给丧事。”唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫。”清钱谦益《偶读＜史记＞戏书纸尾》诗之二：“牘背千金狱始明，吹簫织薄可怜生。”⒉用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。详“吴市吹簫”。引唐虞世南《结客少年场行》：“吹簫入吴市，击筑游燕肆。”郁达夫《怀扬州》诗：“乱掷黄金买阿娇，穷来吴市再吹簫。”⒊汉刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹簫，能致孔雀、白鹤於庭。引穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹簫”为缔结婚姻的典实。唐白居易《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹簫之匹，虽则未获真人；预傅粉之郎，岂可滥收庶子？”明陈汝元《金莲记·小星》：“好遂吹簫愿，喜嬴臺乘鸞风便。”

二、网络解释

吹箫吹奏箫管（一种中国传统的民族乐器）综合释义：吹奏箫管。《史记·周勃世家》：“勃以织薄曲为生，常为人吹簫给丧事。”唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫。”清钱谦益《偶读＜史记＞戏书纸尾》诗之二：“牘背千金狱始明，吹簫织薄可怜生。”用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。唐虞世南《结客少年场行》：“吹簫入吴市，击筑游燕肆。”郁达夫《怀扬州》诗：“乱掷黄金买阿娇，穷来吴市再吹簫。”详“吴市吹簫”。汉刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹簫，能致孔雀、白鹤於庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹簫”为缔结婚姻的典实。唐白居易《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹簫之匹，虽则未获真人；预傅粉之郎，岂可滥收庶子？”明陈汝元《金莲记·小星》：“好遂吹簫愿，喜嬴臺乘鸞风便。”汉语大词典：(1).吹奏箫管。《史记·周勃世家》：“勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。”唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”清钱谦益《偶读〈史记〉戏书纸尾》诗之二：“牍背千金狱始明，吹箫织薄可怜生。”(2).用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。唐虞世南《结客少年场行》：“吹箫入吴市，击筑游燕肆。”郁达夫《怀扬州》诗：“乱掷黄金买阿娇，穷来吴市再吹箫。”详“吴市吹箫”。(3).汉刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹箫”为缔结婚姻的典实。唐白居易《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹箫之匹，虽则未获真人；预傅粉之郎，岂可滥收庶子？”明陈汝元《金莲记·小星》：“好遂吹箫愿，喜嬴台乘鸾风便。”国语辞典：吹奏箫乐。吹箫[chuīxiāo]⒈吹奏箫乐。引《史记·卷五七·绛侯周勃世家》：「勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。」唐·杜牧〈寄扬州韩绰判官〉诗：「二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？」⒉战国时伍子胥吹箫乞食于吴市的事。见《史记·卷七九·范雎蔡泽传》。后世遂称乞食为「吹箫」。⒊相传春秋萧史善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之。见汉·刘向《列仙传·卷上·萧史》。后比喻缔结婚姻。引唐·白居易〈得景请预驸马所司纠云景庶子也且违格令欲科家长罪不伏〉：「选吹箫之匹，虽则未获贞人，预傅粉之郎，岂可滥收庶子？」辞典修订版：吹奏箫乐。《史记．卷五七．绦侯周勃世家》：「勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。」唐．杜牧〈寄扬州韩绰判官〉诗：「二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？」战国时伍子胥吹箫乞食于吴市的事。见《史记．卷七九．范雎蔡泽传》。后世遂称乞食为「吹箫」。相传春秋萧史善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之。见汉．刘向《列仙传．卷上．萧史》。后比喻缔结婚姻。唐．白居易〈得景请预驸马所司纠云景庶子也且违格令欲科家长罪不伏〉：「选吹箫之匹，虽则未获贞人，预傅粉之郎，岂可滥收庶子？」其他释义：1.吹奏箫管。2.用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。3.汉刘向《列仙传．萧史》:'萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀﹑白鹤于庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。'后遂以'吹箫'为缔结婚姻的典实。