替古言立左道，为今人开旁门。
一直关注【少阳手记】的朋友们都知道，继《玩易》之后，讲诉儒家、佛家文化的《草堂》、《燃灯》也陆续上线了。
中国传统三大文化“儒释道”，《草堂》、《燃灯》占其二，只剩下个“道”。
所以，接下来我们就要“谈天论道”了。
为什么“道”要放在最后讲呢？
为什么《玄黄》这个系列之所以拖了这么久才更新？
主要是因为“道”太深奥难明了。
其实不是，最大的原因是我懒……
说起“道”，大家第一印象就是老子和《道德经》。
其实，老子并不是道家的创始人。
在老子之前，就已经有很多有名的道家了。
例如周朝的军师姜子牙，直钩能钓鱼。
又例如商朝的宰相伊尹，烧得了一手好菜。
再往前，就是神农黄帝、伏羲女娲。
但是，老子就是名气大，因为留下了传世作品《道德经》。
《道德经》不仅仅是在中国有名气。
在西方，除了《圣经》之外，《道德经》是译本最多、影响最大的著作。
迄今为止，《道德经》的翻译语种已经超过了50种，研究《道德经》的著作也多达一千八百多种。
但是，我们仍然不知道《道德经》到底讲什么。
《道德经》全文都充斥着“天地”、“有无”这些近于玄乎的词语，令人摸不着头脑。
很多大家对《道德经》进行了阐释，有的人说它是哲学，有的人说是兵法，有的人说是政治，还有的人说是修炼法，众说纷纭。
各位朋友们，是不是觉得有些熟悉的味道？
这也是《道德经》和《易经》共同的难明之处。
其次，你以为看懂了《道德经》，有自己的一番见解。
但是，时有考古新发现，出土了新版《道德经》。
章节顺序和语句都不尽相同，误传和篡改等各种推断充斥着你的头脑。
这时候你就傻眼了，因为新旧语义不同，你需要对《道德经》重新进行认识和解读。
所以，这是一个死循环。
你永远都不知道《道德经》在讲什么，老子到底在吹着什么牛皮。
其三，以今人的思维模式去读古人写的《道德经》，一定会产生偏差。
特别是现在我们普遍西化的生活和思维，更是如此。
我们的衣食住行，吃的、穿的、用的都是西方的东西。
甚至学校用的教科书都是西学，写的文章也是西式文。
东西方是完全不同的两种思路，这两种思路的兼容性极低。
所以，这两种文化会发生自觉和不自觉的冲突。
这对我们理解《道德经》产生相当大的影响。
那么，我们如何来认识《道德经》呢？
下面我们就一起来“谈天论道”。