体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。记录心得体会对于我们的成长和发展具有重要的意义。下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
读爱弥儿心得体会篇一
爱弥儿是一本让人无法忘怀的小说，它引领读者走进了一个充满魅力和惊喜的世界。这本小说以一个小女孩的成长为线索，描绘了家庭、友情和奋斗的故事。阅读完《爱弥儿》，我深感受益匪浅，不仅对生活有了更深的思考，还对自己的成长有了更多的期待。
首先，爱弥儿勇敢面对困难的坚持精神激励着我。小说中，爱弥儿艰难地面对着生活中的挫折，但她从未放弃过自己的梦想。她对音乐有着极大的热爱，为了能够在音乐界有所成就，她付出了大量的努力和汗水。面对来自亲朋好友的质疑和冷嘲热讽，爱弥儿始终没有退缩，坚定地追求着自己的理想。这种坚持精神深深地触动了我，让我明白只要心中有梦想，就要勇敢地去追寻。
其次，书中描绘的家庭温情让我深感温暖。在小说中，爱弥儿的家庭并不富有，父母常年在外打工，为了供爱弥儿上学，他们辛苦工作，可是家庭的温暖和幸福并没有因为物质的匮乏而消失。尽管父母很少在家，但他们给爱弥儿留下了无数美好的记忆，如一起品尝父亲亲手做的糕点，母亲亲自给她织的围巾等等。这些片段让我深切体会到家庭的力量和亲情的重要性。在现实生活中，我们也应该学会珍惜家人之间的感情，通过彼此的陪伴和关心来创造一个温馨的家。
此外，爱弥儿和她的朋友们之间的友谊让我领悟到朋友的珍贵。爱弥儿的朋友凯特，虽然背景和家庭条件截然不同，但她们彼此之间建立起了深厚的友谊。他们相互扶持，共同成长。在小说中，当爱弥儿遇到困难时，凯特总是愿意伸出援助之手，帮助她度过难关。而在凯特遇到挫折时，爱弥儿也会毫不犹豫地支持她，鼓励她。通过爱弥儿和凯特的故事，我明白了友谊的重要性。朋友不仅能够给我们带来快乐，还能在困难时给予我们力量和支持，我们应该珍惜身边的每一个朋友。
最后，小说中的爱情故事给了我对爱情的种种思考。爱弥儿与米奇之间的感情历经了许多曲折，但他们在面对困难时从未放弃过彼此。他们之间那种深情厚意的爱让我感受到了爱情的伟大和珍贵。通过他们的故事，我明白了爱情需要经营和珍惜，只有互相包容、真心相待，才能走到最后。
总的来说，爱弥儿这本小说给我留下了深刻的印象。它不仅让我更加坚定了自己的梦想，也让我意识到了家庭、友情和爱情的重要性。《爱弥儿》是一本充满正能量的小说，它告诉我们，只要对生活心存希望，勇敢追求自己的梦想，就一定会有美好的未来等待着我们。
读爱弥儿心得体会篇二
爱弥儿，作为一名日本著名的女性文学作家，自然吸引了许多读者。她的作品主题涉及了诸如人生哲学，岁月流逝与美好记忆的保存等课题。我最近读了她的《流浪的烟草》，深受触动。今天，我将与大家分享我的阅读心得和体会。
第一段，概述了本文将要讲述的主题和自己的读书心情。从我的角度描述自己的阅读体验，向读者介绍了该文章的真正主题。
第二段，我从小说中选择了一些最深刻的片段进行分析，并解读了其中反映的细节和伦理思考。这样的分析可以帮助读者更好地了解和阅读作品中的主题和情节。
第三段，我解读和阐述了小说的主旨。这个主题呼应了我对作者的看法，并通过对小说的解读，让读者更好地了解了作者的写作哲学和人生态度。
第四段，我在阅读这篇小说的过程中，将自己的思考和感情与作者的情感融为一体。我与主人公（小说在主人公记忆中回溯了他曾经经历过的事情）产生了一种情感的共鸣，并通过这种共鸣，传达出作者想要表达的情感。
第五段，我在总结这篇文章时强调了作者的写作技巧和人生态度。通过阅读和解读这篇小说，我们不仅可以理解其中的主题和哲学，还可以更好地认识作者，并从作者的书写中感受到作者的文学功底和写作哲学。
纵观全文，本文以小说《流浪的烟草》为主旨，并且在对作品进行解读后结合自己的感受与读者分享。这篇文章既以自身的心情和阅读体验为主要内涵，同时又通过对《流浪的烟草》的分析解读，传达出了作者的文学哲学和人生态度。
读爱弥儿心得体会篇三
第一段：引言（150字）。
《爱弥儿读书心得体会第一卷》是爱弥儿根据自己的阅读经历和感悟，总结而成的一本书。这本书共有五卷，而第一卷是整个系列的开篇之作，也是读者认识和理解爱弥儿学习方法的起点。通过观察和思考，爱弥儿发现了许多有关阅读和学习的秘诀，他在书中详细展示了自己的心得，希望能为读者带来启发和改变。
第二段：深入探讨（300字）。
在《爱弥儿读书心得体会第一卷》中，爱弥儿首先强调了坚持阅读和学习的重要性。他认为，只有持之以恒地学习，才能不断积累知识，拓宽自己的视野。同时，爱弥儿还提出了“读者禅修”的理念，通过静心与书籍互动，深入思索书中的内容，将书中的智慧转化为自己的人生经验。与此同时，他还强调了成功学习的关键：提升阅读理解能力，善于提炼和应用所学的知识。
第三段：总结心得（300字）。
通过读完《爱弥儿读书心得体会第一卷》，我深刻体会到了阅读和学习的重要性。在日常的学习中，往往由于其他琐事的干扰，导致我们没有足够的时间和精力去深入思考和理解书中的内容。然而，正是通过沉浸式的阅读和深入思考，我们才能真正理解和应用所学的知识。同时，通过和书籍的互动，我们也能够在阅读的过程中感受到自我成长和提升。
第四段：自我实践（300字）。
在读完《爱弥儿读书心得体会第一卷》后，我开始对自己的学习方法进行了反思和调整。我意识到，将足够的时间留给自己去深入阅读和思考是非常重要的。因此，我每天安排专门的时间块来学习，并且尽量避免干扰和分心的情况发生。此外，我也开始尝试运用读者禅修的方法，将我读到的优秀作品中的智慧与自己的生活相结合，从而更好地理解和应用所学的知识。
第五段：展望未来（250字）。
通过阅读《爱弥儿读书心得体会第一卷》，我深感学习是一个不断进步的过程，而且要取得长期的进步需要持之以恒的努力。因此，我决心继续努力，不断拓宽自己的阅读和学习领域。我也期待着阅读《爱弥儿读书心得体会》的后续卷，希望能够从中获取更多的学习方法和技巧。通过不断的实践和学习，我相信自己会不断成长，并且取得更大的进步。
总结：
《爱弥儿读书心得体会第一卷》带给我很多启示和思考，让我认识到阅读和学习的重要性以及理解和应用所学知识的方法。通过将爱弥儿的心得体会付诸实践，我能够更深入地理解和运用所学的知识。同时，我也意识到学习是一个不断进步的过程，需要持之以恒地努力。随着我不断自我调整和改进学习方法，我相信我会取得更大的进步并更好地应用所学的知识。
读爱弥儿心得体会篇四
最近在看法国著名思想家卢梭的《爱弥儿》，其中有一部分关于孩子啼哭的论述，觉得对现今年轻的父母教育孩子很有裨益，现将其总结如下。
孩子觉得有所需要，然而自己又不能满足这种需要。如饿了、渴了、太冷、太热等自然原因，自己解决不了，于是通过啼哭表达出来。又如需要活动或休息，而大人却硬要他休息或打扰他，于是就啼哭。
当大人研究不出孩子需要什么，或者不能满足孩子的需要时，孩子就会继续啼哭。大人感到厌烦了，就哄哄他，好叫他闭嘴，不再啼哭，要不就轻轻地摇他，或者唱个歌儿催他入睡。如果孩子还啼哭，大人就忍耐不住了，于是吓唬他，甚至打他，孩子或许会马上闭嘴不哭，但隔一会儿，他又会大哭起来，并且哭声中包含着怨恨、愤怒和失望，时间长了孩子就形成易于激动和愤怒的性情。
孩子起先哭的几声，是一种请求，如果大人不提防的'话，它们马上就会变成命令。孩子的啼哭，以请求大人帮助他们开始，以命令大人伺候他们告终。孩子起先是想依赖，随后才想驾驭和使役大人。不过，这种想法的产生，其原因不是孩子的需要，而是由于大人的服侍。
读爱弥儿心得体会篇五
爱弥儿第三卷是日本著名作家夏目漱石创作的小说，以故事主人公爱弥儿的人生经历为主线，描述了一个充满变革和探索的时代背景下的人生和情感。在阅读这本小说的过程中，我深深被爱弥儿的坚韧不拔和勇气所感动，并从中汲取到了很多启示和收获。本文将分享我的摘抄心得和体会。
第一段：执着追求的力量。
小说中的爱弥儿是一位非常有才华和抱负的女性，她的人生追求一直是成为一名艺术家，然而这个梦想却遭遇到了家庭的压力和种种困难。但是，即使面临困难，爱弥儿仍然执着地追求自己的梦想，不断地探寻自己的领悟，最终实现了自己的价值和追求。这让我深深地体会到，无论面临怎样的困难和挑战，只有坚定的目标和执着的追求，才能让我们走得更远。
第二段：情感的坚守和超越。
爱弥儿的情感生活也令人动容，她和男友千代之间的感情并不平淡，在彼此的扶持和支持下，两人共同成长，终成眷属。然而，生活中的变幻莫测并没有停止，千代过世后，爱弥儿被迫离开了自己的艺术的梦想。面对这些突如其来的打击，爱弥儿并没有气馁和放弃，她不断地调整自己的心态和方向，重新开始追求自己的人生和梦想。爱弥儿的情感故事告诉我们，情感的坚守和超越需要一份恒久的心灵力量和沉淀。
第三段：矛盾与选择的困惑。
在追求人生的道路上，爱弥儿也面临到了许多矛盾和选择的困惑。这让她感到徘徊和不安，但同时也成就了她的成长和认识。爱弥儿对于人生的探索，唤起了我对人生的思考和认知。在人生的路途上，我们会遇到许多选择的分岔路口，我们需要不断探索和思考，以找到适合自己的人生方向和价值观。
第四段：人性的复杂和真善美的追求。
爱弥儿的人物形象呈现出了人性的复杂和多样性。她渴望追求艺术美，膜拜身边的偶像，同时也被其他人的虚伪与薄情所伤害。这样的人物特点让我更深刻地认识到了人性的复杂性和真善美的稀缺性，也引发了我不断追求真善美，和原则的价值理念。
第五段：对人生的启示和透彻了解。
爱弥儿第三卷的故事情节和人物塑造给我带来了深刻的启示。这个时代无论在文化、经济、政治等方面，都发生着翻天覆地的变化。在这样的背景下，人们的人生和价值观也在不断的改变和调整，而每个人在人生之路上的追求和命运也都有着截然不同的选择和结果。我深深地理解到人生是一条充满变数和选择的路，唯有不断地探索，不断地修炼自我，才能成功地抵达彼岸。
总之，爱弥儿第三卷给我带来了思考和启示，让我更深刻地认识和了解了人生的意义和真谛。在今后的人生道路上，我会更加坚定地追求自己的目标和梦想，勇敢面对生活的挑战和变数，不断探索和追寻人生的真谛和最高价值。
读爱弥儿心得体会篇六
《爱弥儿》是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。该书于1762年发表，是一部哲理小说，同时也是一部教育论著，其副标题就叫《论教育》。它描写了一个人从出生到结婚，到进入社会受教育的全过程，主张顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。《爱弥儿》出版后轰动了整个欧洲，影响巨大。
卢梭的《爱弥儿》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的'按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。
在资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的“朕即国家”这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。
但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。
读爱弥儿心得体会篇七
爱弥儿是日本作家太宰治的代表作之一，讲述了一段被悔恨和自责缠绕的爱情故事。在第三卷中，描写了主人公与恋人之间那种深刻的心灵交流，这种交流不仅仅是言语上的，更多的是内心深处的互相理解与接纳。读后让我对爱情与人生有了更深层次的思考，下面是我的一些体会和心得。
第一段，深情不是独占。
主人公与恋人是两个性格迥异的人，但他们的感情却是十分深厚的。在第三卷中，主人公对恋人的深情和守护，不是通过控制、独占、干涉等行为来得到的，而是通过真诚的陪伴和理解来表现出来的。这让我感到，真正深情的爱不应该是让对方沉溺在自己的控制下，而是理解和支持对方做一些自己想做的事情，给予彼此空间和尊重。因为这样的爱才真正符合“自由而平等”的人性理念。
第二段，爱要有担当。
在小说中，主人公是一个自卑、无助、苦恼的人，有着强烈的自责心。而恋人则是一个相对坚定、自信、乐观的人。正是因为恋人对主人公的爱不是一种肉体上的满足，而是一种责任与担当，所以她才敢坦然的接纳并支持主人公。这让我意识到，爱情中的担当很重要。担当就是承担责任、有所作为，能够在对方最需要的时候给予支持和引导。因为只有在战场上，才能感受到战友的担当，才能感受到恋人的爱。
第三段，善待自己善待对方。
在小说中，主人公在遇到恋人之前，是一个痛苦的自闭者，沉迷于自己的内心世界，无法自拔。恋人的出现，给他带来了爱和温暖，让他重新看到了生活的意义。但当恋人出现原则和他的内心意愿产生冲突时，他在内心挣扎，并试图放手。但恋人却任性地把他拖回来，那时候，我深刻体会到，善待自己就是善待对方，因为一份健康成熟的爱情，一定要建立在相互尊重的基础上。
第四段，爱情也需要付出。
在小说中，恋人是一个非常付出的人，她象征着那种为爱情不顾一切的精神。她在主人公遇到困难时，总是能第一时间到达他的身边，她也会在主人公最需要时给予他最温暖的关怀和支持。这让我想到，爱情不只是收获，更需要付出。只有在得到和付出的比重达到一个平衡时，才能体会到最纯真的爱情。
第五段，去珍惜眼前人。
在小说中，主人公一度陷入痛苦之中，他因为对逝去的过去执念不放，把心收的太紧，以至于无法接受现在和未来。对此，恋人给了他最好的建议，“去珍惜眼前人。”这段话其实也是我在这个时代里面最需要听到的。我们总是忙于追求更好的未来而往往忽略了现在这个最美好的时刻，这对于爱情尤为重要。于是乎，想要走向爱情的路上，我想，我需要更多的慈悲和抱歉心来对待身边的人，珍惜眼前人，让我们一起去创造更多属于自己身边人的爱情故事。
读爱弥儿心得体会篇八
《爱弥儿》是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。该书于1762年发表，是一部哲理小说，同时也是一部教育论著，其副标题就叫《论教育》。它描写了一个人从出生到结婚，到进入社会受教育的全过程，主张顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。《爱弥儿》出版后轰动了整个欧洲，影响巨大。
卢梭的《爱弥儿》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。在资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的“朕即国家”这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。
《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。正如恩格斯指出的那样：“十八世纪的伟大思想家们，也和他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代所给予他们的限制。”卢梭也是这样，尽管他的教育思想代表着资产阶级的利益和要求，在当时起过反封建的进步作用，但是由于他所处的时代和他自己的阶级局限性，他不懂得阶级和阶级斗争的科学，因而也不懂得自人类划分为阶级以来，教育始终是带有阶级性的，是为一定的阶级服务的工具。正因如此，他的自然教育理论后来为不少垄断资产阶级教育家所利用，他们把资产阶级教育鼓吹为“超阶级”、“超政治”的东西，为帝国主义欺骗劳动人民效劳。卢梭的教育思想是从他自然哲学观点出发的。按照这种观点，他认为人生来是自由的、平等的。在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理的状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，教育的目的就是要培育资产阶级理性王国的“新人”。在爱弥儿身上，卢梭就倾注了培育这种“新人”的理想。卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。因此，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。卢梭提倡的自然教育，在当时学校附属于教会、以宗教信条束缚儿童的个性发展的情况下，他所渴求的“个性解放”，在当时历史条件下客观上也是符合社会进步要求的。他所主张的实物教育学和直观教学的方法，尽管十分简单，然而也有某些借鉴作用。但是，卢梭是一个唯心主义的“自然神论者”，他所主张的从儿童的个人爱好和兴趣出发进行教育的“儿童中心论”，他所片面强调的要让儿童从个人活动中求得知识，轻视对儿童进行系统的人类积累的科学文化知识的教育。与自然教育密切相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，不去过那种依高官厚禄的寄生生活，不受权贵的奴役，自由自在地享受大自然赋予的权利，人人平等，互助互爱。卢梭认为，只有经过这些教育，才能使儿童的心灵免受宗教偏见的扼杀，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的习惯。待他长到成年时，他就会善于选择一个良好的制度，在没有奴役的情况下，经营一小块土地或一个作坊，谋求自己的幸福。卢梭的这些教育思想，对于当时的封建专制教育和宗教教规无疑是有力的批判，对于启发第三等级特别是资产阶级起来反对封建专制的斗争，具有相当大的鼓舞力量。
读完《爱弥儿》这部伟大的著作，对我产生了很大的启发，我认为在我们平时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶，要积极引导鼓励学生到大自然中去体验自然美，锻炼孩子们独立生活的能力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系。有必要让学生尽可能地接触、了解。
读爱弥儿心得体会篇九
第一段：引言（总起）。
作为一名大学生，我时常思考着如何回报社会、服务他人。于是在大一暑期，我参加了一个名为“爱弥儿”的志愿活动。在这次活动中，我亲身体验到了志愿者的工作和爱心传递的力量，收获了很多心得体会。
爱弥儿志愿活动是一个专门关注孤寡老人、失独家庭和残疾人的公益组织。我参加的项目是为该组织的目标群体提供生活照料和精神慰藉。我们每天去附近的养老院，帮助老人们洗澡、理发、打扫房间，并陪伴他们聊天、陪玩。对于失独家庭和残疾人，我们为他们提供心理咨询和陪伴。这个项目一共持续了一个月的时间，期间给我留下了深刻的印象。
第三段：体会之一——感受他人的需要。
在活动中，我第一次近距离接触到了孤寡老人和残疾人，看到他们日常生活的艰辛和无助。他们需要物质上的帮助，更需要精神上的关怀。这让我意识到，作为年轻人，我们应该关注和关心那些生活中处境困难的人群。他们渴望有人陪伴、倾听他们的心声，我们作为志愿者，除了提供实际的帮助，更重要的是要给予他们温暖和关怀。
第四段：体会之二——学会倾听和沟通。
在志愿活动中，我发现很多老人和残疾人只是希望有人陪伴和倾听，他们渴望被关注。我学会了倾听他们的故事、分享他们的快乐与苦闷。我发现用心聆听和与他们进行沟通是非常重要的，这可以让他们释放内心的压抑，也让他们感受到真实的关心。通过和他们的交流，我不断提高了我的沟通技巧，学会了更好地与他人相处。
第五段：体会之三——帮助他人也是一种幸福。
在志愿活动中，我体验到了帮助他人的快乐和幸福感。看到一些老人笑容满面地感谢我们的时候，我感受到了无法言喻的喜悦。尽管我们只能在他们的生活中短暂停留，但是我们的出现和关心，为他们带来了温暖和希望。而这种给予他人幸福的感觉，也深深地影响了我对人生的理解和追求。
第六段：结语（总结）。
参加“爱弥儿”志愿活动是我大学生涯中难忘的经历，通过这次活动我不仅提高了自己的综合素质，更懂得了懂得了如何用爱心和关怀去影响他人。这种从心灵深处传递出的爱心将伴随着我的成长，并在未来的道路上继续为他人付出。我坚信，只有通过自己的努力去关心和帮助他人，才能使我们的社会变得更加和谐、美好。
读爱弥儿心得体会篇十
《爱弥儿》法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。是第一本小说体教育名著写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。
卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。他认为，人生来是自由、平等的;在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的自然教育，以培养资产阶级理性王国的新人。
卢梭的所谓自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践，主张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。与自然教育密切相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的习惯。
全书共分五卷，卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育。这种分阶段进行教育的思想，无疑是一大进步，但这种分期以及把德、智、体教育的截然分开施教的方法是不科学的。
读了卢梭的《爱弥儿》，我深深地感受到莎士比亚那句话的含义，书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象没有阳光;智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。所以，如果我们想踏入教师这个行业，就要看看卢梭的《爱弥儿》。
卢梭的《爱弥儿》开篇的第一句话就令人觉得蕴含深刻的哲理。造物主之手的东西，都是好的，而到了人的手里，就全变坏了。这句话令我想到人之初性本善也有它的道理。《爱弥儿》一共分为五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原理、内容和方法，作为未来的教育工作者，这些都是值得我们学习和借鉴的。
在第一卷中，卢梭着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育，。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然的发展需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。
我不得不佩服卢梭，因为他在《爱弥儿》里主要主张教育的目的在于培养自然人，主张改革教育的方法和内容，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。在现实社会中，我们不能不顾社会和时代的发展让儿童任性发展。我们应该把教育作为桥梁，把儿童引向社会。培养人才的重任不只是降到教育工作者身上，还需要家庭教育和社会教育。
我深深的感受到，对孩子的早期教育会无形地影响他的一生，而家庭环境和社会环境也是很重要的因素。所以孟母三迁成为一段流传千古的佳话。而我觉得家长在培育子女的过程中，不要依从孩子要求什么就给什么，而是要给他们所需要的。还要适当地让孩子经受挫折，因为勇于面对挫折将会是他人生中最重要的一堂课。如果处处对孩子呵护有加，他们只会成为温室里的花朵，永远不会独立成长。
我决心做未来的教育工作者，也从《爱弥儿》中得到很多启发。爱弥儿的知识虽然不多，但他所知的东西真正是他自己的，而且其中没有一样是一知半解的。能够很好地理解、掌握自己所学的内容，这才是最重要的。否则，学得再多有什么用呢?我们要学会培养学生的好奇心、兴趣、求知欲，做到因材施教。
而事实上，我们应该如何理解天性，如何让孩子顺着其天性发展呢?孩子就像一张白纸，他们所听所见所经历的都会在白纸上留下烙印。我们对他们的教育方式，落在白纸上是永远抹不去的。所以，作为教育工作者，我们应该慎重对待与学生的交流和沟通。我们会经常看到这些例子：学生举手回答问题，答错了遭到老师的严厉批评或冷语讽刺，这个学生以后再也不敢主动回答问题，性格变得沉默起来。由此可见，教育工作者的一言一行都会深深地影响学生的思想、心理发展。
建设祖国的重任落在孩子们身上，而培育学生的重任也落在我们教育工作者身上。为了使自己成为一名优秀的教育工作者，我将更加用心学习有关学生的教育方法。
有许多父母为了使孩子有一个好的身体，远离疾病，他们把造成孩子伤害的一切都拒之千里，不让孩子从事有危险，但对孩子的将来有利的事情和活动，孩子被禁锢在安全无恙的环境中，孩子不能经受应有的锻炼和适应，这样孩子没有暂时的灾难和危险，但是孩子却缺乏了对大自然的适应能力。因为孩子成人以后必将走向社会，必将遇到他想不到的危险和困难，因此，如果把孩子培养成温室里的花草，就等于害了孩子，违反了正常的自然法则。虽然父母的用心是良苦的，但是却造成了危害孩子的后果。
作为父母对孩子应尽到三个反面的责任，其一是生育孩子，第二是培养孩子成为一个合群的人，第三是培养孩子成为一个社会上合格的公民。
读爱弥儿心得体会篇十一
《爱弥儿》是法国作家马塞尔·普鲁斯特所创作的长篇小说，堪称20世纪文学史上的一座丰碑。第三卷是该小说的重要部分，特别着重描述了主角爱弥儿的自我成长和内心世界的变化。在阅读这一卷时，我们可以窥见一个青少年妙曼、纯真而又独特的生命世界。以下是关于《爱弥儿》第三卷摘抄心得体会的分析和感想。
段落二：爱弥儿的成长与内心世界的转变。
在爱弥儿的第三卷中，我们看到她的性格在某种程度上发生了很大的变化。她逐渐从一个少女成长为一个有思想、有判断力的年轻女子。在这个过程中，她经历了很多挫折和磨难，包括她与长期教她文艺修养的导师的悲痛分离，以及与母亲的关系变得日益紧张。但是，尽管她经历了许多痛苦和迷茫，她始终不断地走向自我寻找，最终找到了自己真正的内心。
在《爱弥儿》第三卷中，我们可以看到爱弥儿的内心世界变得更加丰富和深邃。在她的成长过程中，她逐渐明白了自己内心的真正需求和愿望，并开始实现自己的梦想。她希望成为一名作家，同时也使自己的生活更有诗意和意义。她对自由和独立的追求，对自我探索的渴望，以及对艺术与生活的融合的追求，使她成为一个真正独立思考和行动的女性。
段落四：主要的感悟。
通过阅读《爱弥儿》第三卷的摘抄，我们能够深刻感受到主人公的成长轨迹和心路历程，这也让我们思考到我们自己的生活和成长。在我们成长的过程中，我想我们都会遇到很多挫折与困难，但是我们要像爱弥儿一样，选择成长并不断探索自己内心的真正需求和愿望。我们会发现，成功不在于一步到位，而在于不断探索和成长的过程中。
段落五：结论。
《爱弥儿》一书给我们带来了很多的启示和思考，同时也让我们认识到成长是一个漫长而坎坷的过程，但是只有不断成长，我们才能找到自己的真正意义和价值所在。我们要勇敢地探索自己，找到自己的理想和信仰，并以此来丰富自己的内心世界，让自己进步和成长。
读爱弥儿心得体会篇十二
法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情。"读了卢梭的这段话使我们深深地体会到：我们应该顺应儿童的自然发展，应该尊重儿童。因为儿童就应该有儿童的样子，"玩"是儿童的天性，我们不应将儿童当作成人来看待，让他们过早承受各种压力。我们教育儿童绝不能拔苗助长，应该顺其自然。如今的儿童，为了"打好升学的基础"承受者沉重的知识学习的负担，大量练习题铺天盖地地压向他们。不少父母都望子成龙、望女成风，除了超负荷地要孩子读书、写字、计算外，还要求他们参加各种各样的课外和假期的学习班，弄得孩子们没有了自己得自由活动和爱好。这种心情和愿望是可以理解的，谁不希望自己的子女有个美好的未来，真是可怜天下父母心呢，但是他们缺乏对孩子的了解，没有遵循孩子生理和心理的成长规律，有时候父母还采取专制得手段来对待儿童，让儿童不停地学，学一些他们根本究不感兴趣的东西。如此的教育，在不情愿的状态下，儿童是不可能用心去学，也不会专注于这一方面的学习，更不会成为什么才什么家。相反会给儿童造成厌学的情绪，以及对父母的反感，最终成为教育的牺牲品。他们的世界失去了童年的光彩。我想：教育孩子的时候应该尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。最后，我想说，教育如果只培养自然人是不行的，教育并非不顾社会和时代的发展而让人性生物般地任性发展，而是要靠教育作为桥梁，把儿童引向社会。当然，如果我们现代的教育不顾天性的发展而硬把成人所需要的向儿童灌输，是错误的;但像卢梭所说那样放纵天性而忘掉社会需要，同样也是行不通的乌托邦。每一个国家都是按照他所需要的或者生存规律需要的人才来塑造人，这是无可厚非的。教育的道路是曲折的，并没有固定的模式和捷径可走，我们只好在曲折中摸索!在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对"自由"的渴求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，这些思想不免有其局限性："自然"也是要受到拘束的，如果"听任人的身心自由发展"，儿童是无法学到系统的科学文化知识的。但瑕不掩瑜，卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。但愿，我们的每一个学生都是幸福的"爱弥儿"。
读爱弥儿心得体会篇十三
爱弥儿幼儿园是我孩子正在就读的一所优秀的幼儿园。为了确保每个孩子的健康成长，学校每年都会组织体检活动。最近，我带着孩子参加了这次体检活动，从中我深刻体会到了体检对幼儿健康的重要性。
第二段：全面的体检项目（介绍体检中进行了哪些项目）。
爱弥儿幼儿园的体检项目非常全面，涵盖了身体各个方面的检查。首先是测量身高和体重，这可以帮助检查孩子的生长发育情况。接着是视力测试和听力测试，以确保孩子的视听功能正常。除此之外，还有口腔检查、心肺功能测试、骨密度检测等项目，以及常规的血常规、尿常规等检查。这些项目的综合分析可以帮助了解孩子的健康状况。
第三段：体检中的收获（体检带给我的收获和感受）。
通过这次体检，我发现了一些孩子的潜在问题。比如，我的孩子在体检中出现了视力稍微模糊的情况，这让我意识到要注意他在使用眼部的时间和姿势。另外，体检中还发现了孩子牙齿上存在一些轻微的蛀牙情况，这让我更加重视口腔卫生的教育。通过体检的及时发现和处理，我能够更好地保护孩子的健康。
第四段：对幼儿园体检的建议（对体检活动的评价和建设性的意见）。
总体而言，爱弥儿幼儿园的体检活动有很高的专业性和指导性。然而，我认为还可以在以下几个方面进行改善。首先，可以增加身体活动的项目，如耐力测试，以了解孩子的体能状况。其次，可以引入心理测试，以了解孩子的心理健康情况。最后，建议提供体检报告的详细解读和健康建议，使得体检更具实用性和引导性。
第五段：结语（总结并强调体检对幼儿健康的意义）。
通过爱弥儿幼儿园的体检活动，我深刻体会到了体检对幼儿健康的重要性。它不仅可以及时发现孩子的健康问题，还可以提供及时的干预和指导，帮助孩子建立良好的健康习惯。我相信，在爱弥儿幼儿园的体检活动的不断改进和完善下，孩子们的健康将得到更加周全的保障，他们在成长过程中将更加健康、快乐地迈向明天。
读爱弥儿心得体会篇十四
卢梭他主张的教育法，他有很多很多的前提条件就比如说你必须是什么样的人，孩子必须在什么样的环境，孩子是什么身份，保姆必须怎么怎么样，他的方法到底应用在现实生活中会是什么效果?到底有没有可行性，还是非常值得商榷的。
只能说整本书都只是一场心理实验，有非常多的事，他臆想出来的成分有很多事，可能是结合他对教育现状的思考和反思，但是有很多是他自己想象出来的。
他想象出一个理想的教育环境，一个理想的教育者，然后他的教育方式可能才能成功，但在现实当中几乎是不太可能的，我不知道他的教育法在日后是否有人真正去实施，效果怎么样了，还是挺好奇的。
当然尽管我们达不到卢梭所要求的这些理想条件，我们还是可以在一定甚至很大程度上参考他的教育方式的。
这也是那个时代书籍的特色，在还没有数据统计啊科学实验的年代，学者们的'理论有很大程度都依靠于自己的观察和想象，因此片面性很强，这也是没有办法的事。但同时他说出了很多今天的学者不敢轻易说的话，今天的人做研究由于分工过细，只能针对一个很小的范围，稍微多一点主观的判断就会被人说不靠谱。这其实也是大大缩小了人的创造力的，因为人要学更多更多的东西才行。
读爱弥儿心得体会篇十五
第一段：引入。
自从我参加了爱弥儿志愿活动以来，我深深地感受到了志愿活动的重要性和它对社会和个人成长的意义。通过参与这项活动，我不仅为有需要的人提供了帮助，也得到了宝贵的经验和成长。在这篇文章里，我将分享我在这次志愿活动中的所领悟到的心得体会。
第二段：了解社会需要，切实行动。
在爱弥儿志愿活动中，我意识到了社会对于志愿者的需求。我们的社会中有很多弱势群体，包括孤寡老人、残疾人士和贫困儿童等等。通过志愿活动，我们可以向这些群体提供力所能及的帮助，并且让他们感受到社会的温暖。在这次活动中，我和其他志愿者一起为孤寡老人送去温暖的食物和陪伴，为贫困儿童带去温暖的礼物和欢声笑语。这些行动让我发自内心地感受到了帮助他人的快乐与满足。
第三段：培养团队合作和领导力。
在志愿活动中，与其他志愿者合作是至关重要的。我在这次活动中学到了如何有效地与团队成员合作，共同解决问题和完成任务。我们需要相互协调，分工合作，才能顺利完成工作。而且，有时候我们还需要充当领导者的角色，协调团队，做好组织和安排。通过这样的活动，我得到了锻炼并且不断提高了自己的团队合作和领导能力。
第四段：培养责任感和人文关怀。
参与志愿活动还培养了我的责任意识和人文关怀。在活动中，我们要充分了解受助对象的实际需求，并尽可能提供帮助。同时，我们也要尽力做到不给受助对象增加额外负担。这需要我们有责任心和细心对待每一个受助者。这种责任感和人文关怀的培养不仅使我更加关注他人的需求，也让我更加关心和爱护身边的人。
第五段：回馈社会，提升个人成长。
爱弥儿志愿活动的参与不仅是对弱势群体的帮助，也是对自我成长的一种投资。通过志愿活动，我学到了很多在书本中学不到的知识和技能，例如人际沟通、协调能力和应对问题的能力等等。这些能力不仅在志愿活动中有用，在我个人的成长和未来的职业生涯中也会发挥重要的作用。通过回馈社会，我不仅能提升自己的能力，也能将自己的光和热传递给更多的人。
总结：
通过参与爱弥儿志愿活动，我深切感受到了志愿活动对于社会和个人的重要性。在这次活动中，我不仅了解到社会的需求，还培养了团队合作和领导能力，以及责任意识和人文关怀。参与志愿活动不仅是回馈社会，也是提升个人成长的重要途径。希望我的这次心得体会能够鼓励更多的人参与志愿活动，为社会的进步做出更多的贡献。
读爱弥儿心得体会篇十六
卢梭认为人的天性是善良的。他在《爱弥儿》开篇第一句就说：“出自造物主手中的东西都是好的，一到人手里就变坏了”。他在《爱弥儿》中系统阐述了性善间题，认为教育应顺应天性的发展，而且惟有顺应天性发展才是上策。在他看来，人类脱离自然状态以后，便进人了丧失人的自然本性的充满猜疑、冲突、贪婪、野蛮社会状态。所以，他在爱弥尔的早期教育上，提倡去乡村，去那种安宁、祥和的地方。在他看来，自然的秩序没有不和谐美妙，处于自然状态中的人根本没有“你我”之分；他们有欲望，但只限于欲求力所能及的东西，从无非份之念；他们有强烈的自我保存的本能，但从不因此而损害他人的自我保存。他们的理智是健全的，情感是平静的。他们强烈的自爱倾向转化成怜悯同情之心，这时，人与人之间没有敌视、仇恨的存在，当然也就没有相斗乃至战争。
卢梭认为，教育应该顺应儿童成长和心理发育的自然法则，促进儿童身心的全面发展，使他们的各种器官和能力都得到健康的生长，从而成为一个与自然相一致的名副其实的人。在他看来，教育是一门艺术，它必须把自然、人为和事物这三种教育协调配合。而人的器官和能力的自由内在发展是自然的教育，学习利用这一种器官和能力发展是人的教育，从周围事物经验中获得的是事物的教育。所以必须使事物教育和人为教育适应于自然教育，应使一个人的教育适应他这个人的天性，而不是适应他本身以外的东西。只有这样才能达到真正的目标—自然人。卢梭的自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。卢梭的自然人是生活在社会中的自然人，他不被欲念、偏见、权力所指引，而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判断、不为其他因素所控制。这也正是卢梭倡导教育要遵循“自然”原则的根据。接下来，我就来谈谈卢梭的“自然”教育原则。
其次，自然教育还要求“遵循自然，跟着它给你画出的道路前进”，即“按照孩子的成长和人心的自然发展而进行教育”，使儿童的本能、天性得到发展，合乎自然地成长为一个知道如何做人的人。因此，作为教师，作为父母都应该明确教育的目的，那就是教给孩子生活的技能，教给他们做人的道理。这样，当孩子走向社会，无论在何时他们都会有目标，能为了理想而奋斗，都能坚持做人的本分。至于在教学方法上，卢梭反对经院主义脱离实际、死记硬背的教学方法，强调教学应以学生的经验为基础，要求学生通过观察和亲自动手取得对事物的观念。读万卷书，行万里路。卢梭还非常强调阅历的重要性。生活，并不就是呼吸，而是活动。那就是使用我们的器官、我们的感觉、我们的才能以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。对于生活的`感触，我们还要用行动多多增加自己的阅历。生活的最有意义的人，并不是活得年数最大的人，而是对生活最有感触的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命——如果他到了临死的那一刻都过的是最没有意义的生活的话。
教会孩子去体会生活，去思考，去发现美，去审视丑，能够通过思考发现活着的价值，正如苏霍林斯基据说，即使他将来做铁匠，也要是一位能够理性思考的铁匠！
成语十字路口：两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。如：宋·叶梦得《避暑录话·下·旧说崔慎为瓦棺寺僧后身》：“何以不待其末年，执十字路口，痛与百掴，方为快意。”又如：站在歧路上是几乎难于举足，站在十字路口，是可走的道路很多。
读爱弥儿心得体会篇十七
《爱弥儿》是法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家卢梭于l762年发表的重要著作，该书出版时，曾轰动了整个西欧，影响巨大。这是·一部以小说形式出现的论教育的专著。卢核通过对他所假设的教育对象“爱弥儿”进行教育的过程，来反对封建教育制度，阐述他的教育思想。他认为要建立一个完美的社会，就务必改造个人。为此，他提出了一个如何培养新社会（即资产阶级社会）的新人（摆脱封建影响的人）的教育计划。卢梭从他的自然哲学观点出发，主张服从自然的永恒法则，听任人的身心自出发展的“自然教育”。
卢梭认为，所谓自然教育，包括三方面：第一，“自然的教育”。实际上包括自然环境对于儿童的影响以及儿童的本性，也就是儿童所具有的遗传素质、身心发展特点等；第二，“人为的教育”。它包括母亲、保姆、教师等教育者对儿童的教育和影响；第二，“事物的教育”。
指周围环境对儿童的影响。卢梭很注意上述三方面教育的统一性。在他看来，对儿童施加数育，“受之于自然，或受之丁人，或是受之于事物”的教育，就像三个教师对一个学生进行教育一样。“一个学生，如果在他身上这三种教师的石同教育相互冲突的话，他所受的教育就不好……一个学生，如果在他身上这三种不同的教育是一致的，部趋向同样的目的，他就会自己到达他的目标。”怎样使三种教育协调一致呢？卢梭的答案是：“人为”的教育和“卓物”的教育，务必服从“自然”的发展。他说：“往三种不同的教育中，自然的教育是完全不lll=量墨jel‘i能由我们决定的，事物的教育只是在有些方面才能由我们决定。只万人的教育才是我们能够真正加以控制的。“所以受人支配的两种力量。务必服从那种不受人支配力量的领导。”因此，卢梭主张务必依照儿堂“自然”的发展秩序，以儿童的内在自然为依据，通过恰当的教育。使儿童的身心得以顺利的发展，这就是卢梭自然教育的要义。
在《爱弥儿》中，卢梭关于自然教育的思想具体埃现为以下几个观点。
他在《爱弥儿》中开宗明义：“出自造物主2于的东西，都是好的，而一到人的手里，就全变坎坷了。’在他看来，人性的最初冲动始终是正确的，因为在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪恶，任何邪恶我们都能说出它是怎样和从什么地方进入a心的。”卢梭坚信人性本善，是腐化的社会使人丧失其天性，由善变忠的，基于这个观点，卢枝提出，教育的任务就应使人“回到自然”。弃恶扬善，恢复其天性。他认为，教育者的职责就是运用各种手段使jl童避力：社会的习俗、权威、偏见的不良影响，使人的天性得到自出发展，培养他具有高尚的品德。他主张，耍在社会之外，远离人类文r6，在儿童灵魂的周围“筑起一”道围墙”，在自然的环饱中，向他们进更至应自然发展过程的“自然教育”，使儿童萌发那与生俱来的善性，开使具躁于完善。
广梭认为儿童发展的自然进程是有顺序的，他根据自己的观察墅儿童的发展阶段划分为幼儿期、儿童期、少年朗、青年期四个阶段，空壬同的阶段，儿童发展有不同的特点，教育应适应与遵循儿童发展予自然顺序。幼儿期（出生到两岁）是儿童发展的第一阶段，教育的吉更e2容是体育。儿童期（三岁到十二岁）为第二阶段，卢梭认为这是“理智的睡眠期”。因为这个阶段的儿童没有观念，没有真正的思维和决定，只有感觉印象，所以这个时期应主要对他们进行感官教育。少年期（十三到十五岁）为第三阶段，卢核认为这是人类一生中潜力最强的时期，智能教育和劳动教育是这个时期的主要教育资料。青年期（1‘六到二十岁）为第四阶段，卢棱认为这是情欲的发动期，道德教育是这个时期的主要资料。
卢棱认为感觉是知识的门户，把感觉经验视为发展理性的凭借，在知识教育上极为注重从外界事物获得印象，他认为对事物有了直接的接触和观察之后，才能真正地了解事物的好处和观念。他认为：除非不能把实物给儿童看，否则永远不要以符号代替实物。他明确提出：“以世界为唯一曲书本，以事实为唯一的教训。”他响亮地提出这样一个口号：“用实际的实物！用实际的事物啤在强调教学直观性的同时，卢梭还很重视让儿童在活动中学到知识。如在对儿童进行感官教育时应给儿童带给一些活动，在活动中使儿童通过感官学会怎样去感受、怎样去模、怎样去看和怎样去听。在选取学习的资料时，卢核很注意趣味性和实用性，他提出：”需要抛弃那些不适合于我们天然兴趣的东西，而且要把学习的范围限制于我们的本能促使我们去寻求的知识”、“问题不在于他学到的是什么样的知识，而在于他所学到的知识要有用处”，因而卢梭反对死读书，提倡在现实生活巾探索事物的规律，通过活动和实践来掌握真正有用的知识。
封建社会对儿童做错的事或犯下的错误往往采取惩罚的方法来恐吓、威胁儿童。卢校对这种惩罚的方法很不满，认为违犯了自然教育的原则。卢梭认为：“我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子，应当使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然后果”，按照“白然后果”的原则，如果发现孩子有冒失的行为，则我们“只需让他碰到一些有些无形的障碍或受到有他们行为本身产生的惩罚，就能够加以制止；这些惩罚，他是随时都记得的，所以，无需你禁止，也能预防他顽皮捣乱”。例如当儿童打破他房间的宙子时，我们就让他昼夜都受风吹，即或他伤风也不怕，因为宁可让他着凉，不可让他发疯，使他从行为自身产生的惩罚中得到教训。最后，当他不理解教训，继续去打破窗子时，我们就干脆把他关在一间没有宙子的黑房间里，直到他在那里感到心烦，并能记取这个教训后才向他订约，以保证不再打破亩子为条件，恢复他的自由。卢梭认为这样做，并不是对儿童的惩罚，而是他的过失的“自然后果”。
卢棱的自然教育思想，在教育史上具有划时代的好处，直至此刻，卢梭提出的问题仍然是教育中的重大课题，这个理论第一次把教育的对象即儿童提到了中心的地位，与卢检同时代的德国哲学家康德看了《爱弥儿》后说“卢梭是另一个牛顿，牛顿完成了外界自然的科学。卢梭则完成了人的内在宇宙的科学，正如牛顿揭示了外在世界的秩序与规律，卢梭则发现了人的内在本性”。卢棱为儿童在教育过程中应有的`地位而大声疾呼，教育应以儿童的生理、心理为依据，以儿童的本能、需要、潜力、爱好为基础，帮忙儿童发展其本能和各种器官，通过他自己的活动，使他的身体和心灵能够按照自己的自然成长过程而得到发展和完善。他的“自然后果”法则也是抓住了儿童喜欢尝试、冒险、好动的心理特征，让儿童在实践中尝试，在结果中获得知识。卢梭的自然教育理论打破了千年因袭的教育陈规陋习，把儿童从一个理解塑造的动物，变成了一个主动理解教育的活泼的人。卢橙设想在他门下出去的儿童，天性能够得到自由充分的发展，能够在活动中，在生活中得到经验和知识，感官得到缎炼，决定力亦日益得到加强，并赢得自己幸福的童年。
20世纪韧，美国实用主义教育家杜威在其名著《民本主义与教育》中，多次引证卢梭尊重儿童人性的理论，他提出的“儿童中心”、“做中学”、“教育即社会”、“学校即生活”等教育主张就是卢梭自然教育思想的再发展。瑞土心理学家庭亚杰也称赞卢搜看出了儿童的每一年龄阶段都有它自己的动力，儿童有他自己独特的观察、思维和情感的方法。庆亚杰的研究实质上也是以这一点为前提的。我国当前正在实施的素质教育以及基础教育课程改革，也在呼吁尊重儿童，强调学生的主体地位，反对以书本为中心，提倡教学要联系生活，等等。从某种角度看，也就是卢梭自然教育思想的回归。总之，卢梭的自然教育思想无论从教育思想史的角度，还是从教育实践的影响来看，不仅仅仅给予他同时代的人们，而且更重要的是给后代的教育理论家和教育实际工作者造成了巨大的影响。
但是，正如恩格斯指出的那样：“十八世纪的伟大思想家们，也和他们的先驱者一样，没有能够超3b付t的限制”。卢梭也是这样，尽管他的教育思想在当时起过反封建的进步作用，但他不懂得教育总是受必须社会的政治、经济所制约，在阶级社会里，教育总是有阶级性的，不可能存在一种完全脱离社会的纯自然教育，他把教育过程划分为自然教育和社会教育两个截然不同的阶段，虽然其目的在于防范或抵抗社会的不良影响，但这种划分是很不科学的。卢梭把儿童的天性过分理想化，断言儿童凡是来自自然的一切都是好的，而一经人手就变坏了，这种结论未免片面化。另外，在教学资料k，卢梭由于强调真正的和有用的知识，过分重视生活经验的价值，让儿童从个人活动中求得知识，忽视了教师的主导作用，忽视了儿童掌握知识的系统性、完整性，其结果只能让儿童掌握一些零零星星、支离破碎的常识。
总之，读《爱弥儿》，看卢校的自然教育思想，我们就应用马克思主义观点加以全面的分析研究，并批判地加以继承。不经过科学的分析而一概否定，这是我们所反对的；同时，不经过科学的分析和批判而全盘继承，也是我们所不取的。
读爱弥儿心得体会篇十八
作为家长，我们对于孩子的健康和成长发展都非常重视。近日，我带着孩子参加了爱弥儿幼儿园的体检活动。通过这次体检，我深刻感受到了幼儿园对孩子身心健康的关注和细致照顾，也对爱弥儿的教育理念有了更深入的了解。
爱弥儿幼儿园的体检活动非常注重组织与安排，体现了院长和老师们对于孩子健康的高度重视。在体检日，家长们按照预约时间带着孩子一同去幼儿园，经过登记和测体温后，有专门的工作人员带领我们前往体检区域。体检区域整洁明亮，以孩子们喜欢的卡通形象装饰，让孩子们感到亲切和放松。
第二段：体检流程的细致与周到。
在爱弥儿幼儿园体检期间，我们了解到幼儿园配备了专业的医疗团队，包括医生、护士和体检人员。他们会根据年龄和具体情况，为孩子安排不同项目的体检。体检项目包括身高体重测量、视力检查、听力检查、牙齿健康情况评估、食物过敏测试等。
爱弥儿幼儿园非常重视体检活动，因为体检可以及时了解孩子的健康状况，为家长提供科学的建议和指导。充足的睡眠、良好的饮食、适当的运动等生活习惯对孩子的身体和智力发展都至关重要。通过体检，我们可以了解到孩子的不足，并采取相应的措施，保障孩子的全面发展。
第四段：爱弥儿的教育理念。
通过观察和与老师交流，我了解到爱弥儿幼儿园注重孩子的全面发展。他们以培养孩子的创造力、想象力和社交技能为重点，注重培养孩子的独立自主性和良好的行为习惯。在体检活动中，我们看到老师们耐心细致地照顾每个孩子，为孩子提供积极的心理支持，让孩子们在体检过程中感到舒适和安心。
通过这次体检，我对爱弥儿幼儿园的教育理念和办学水平有了更深入的了解。我十分满意幼儿园对于孩子身心健康的关注和照顾，也对幼儿园的教育方式充满信心。作为一名家长，我将继续密切关注孩子的成长和发展，积极配合幼儿园的工作，为孩子的未来发展助力。
以上是我带孩子参加爱弥儿幼儿园体检活动的心得和感受。爱弥儿幼儿园注重孩子的全面发展，为孩子提供健康的成长环境和科学的教育。体检不仅仅是了解孩子的健康状况，更是与家长共同关注孩子成长的重要机会。我相信，在这样的幼儿园中，孩子们将能够获得快乐、健康的成长！
读爱弥儿心得体会篇十九
自然人的一切都是为了自己。他是一个数字单位，一个绝对整体，只对自己或自己的同类负责。公民只是一个取决于分母的分数单位，其价值在于他与整体（即社会）的关系。一种好的社会制度懂得如何改变人的天性，为了给他相对存在而除去他的绝对存在，并把“我”运送到共同体的一部分，并且只对这个整体很敏感。
书中例举了罗马将军马尔库斯·雷古鲁斯在第一次布匿战争被俘虏，然而他已经成为了迦太基人，且拥有相当的地位和财产。然而在迦太基人的一次战败后到罗马却拒绝外国人的身份坐在罗马元老院中，而当罗马元老们试图挽救他的生命时，他却愤怒的慷慨陈词，罗马必须战胜迦太基。最后他被迦太基人折磨致死。我很佩服他的勇气然而这种对于国家的愚衷却是卢梭不赞成的。
我们应该怎么样去培养下一代新兴青年呢？苏霍姆林斯基曾说：“在指导学生的`自我教育的过程中，我想劝告青年教师和学校领导者们阻止一种最主要的困难，那就是故意地、人为地做出教育别人的样子。”未来的学生们受着高素质的教育，在父母的期望下变得能歌善舞。天性开朗活泼的他们，如果一味地进行思想灌输和说教，必然不会取得理想的教育效果。为此，我们需要在实践中根据学生特有的地域、文化、性格等特点，开展一些针对性活动，以此来培养学生的民族精神，增强中华民族认同感。
那些处于社会秩序之中的人把情感天性保持在首位的人，并不知道自己需要什么。因为他一直处于矛盾中，总是在自己的愿望和自己的责任之间漂浮不定，它既不是自然人，更不是一个合格的公民。言行一致，热情满怀的走下去或许有一天会出现理想中的自然人或者公民。
读爱弥儿心得体会篇二十
第一段：体检的重要性与背景介绍（200字）。
体检是对孩子健康状况进行全面检查的重要环节，能够及早发现潜在的健康问题，以便及时治疗和干预。今年，我有幸参加了爱弥儿幼儿园组织的体检活动，并从中获益良多。这次体检是由专业医生和护士组成的团队进行的，他们准备充分，设备齐全，为每一个孩子提供了全面的体检服务。
第二段：体检前后的准备与安排（200字）。
在体检前，学校提前通知了家长需要准备的相关文件和材料，包括健康问卷调查和个人信息表。这些文件的填写足够详细，可以帮助医生了解孩子的基本情况，并提前对个别孩子可能存在的问题有所了解。在体检当天，学校为我们提供了早餐，确保孩子们身体状况稳定，以便更好地完成体检。医护人员守时到达，并迅速组织好工作，让我们感到很温暖和安心。
第三段：体检过程中的细节与体验（400字）。
体检过程中，医务人员亲切地与孩子们交流，倾听他们的问题和疑虑，为他们提供了专业的解答和建议。医生通过仔细观察、询问和检查，对孩子的生长发育、视力、听力、心肺、口腔等进行了全面和细致的检查。他们不仅仅是医生，更像是耐心的朋友，给我们的孩子以关心和呵护。我特别感动的是，医生在检查时的细心和耐心，他们认真记录每一个细节，并及时给出专业的意见，让我们更加准确了解孩子的健康状况，为他们的健康成长提供了有力的支持。
第四段：体检中的收获与启示（300字）。
通过这次体检，我深刻认识到健康是幼儿园教育的基础，也是孩子们健康成长的基石。体检不仅能帮助我们及时发现问题，也可以让我们更加了解孩子的成长情况，为他们的进一步教育发展提供有针对性的指导。我明白了家长和幼儿园共同关心孩子的健康和发展是我们共同的责任。此外，体检还教会了我更多关于预防措施和健康知识，让我能够更好地保护和照顾孩子的健康。
第五段：体检心得和对幼儿园健康教育的期待（300字）。
这次体检使我意识到孩子的健康需要得到更多的关注和重视。我希望学校能继续组织类似的体检活动，定期检查和记录孩子的健康状况，为孩子提供更全面的保健服务。除体检之外，我也期待学校加大健康教育的力度，通过培养孩子的卫生习惯和自我保健意识，让他们从小就养成良好的生活习惯，培养健康的生活方式。