读后感指浏览完一本书后把心里的领悟通过文字撰写出来的应用文体，其实读后感的写作方法其实和观后感差不多，以下是小编精心为您推荐的展子虔读后感最新6篇，供大家参考。
展子虔读后感篇1
它很旧了。
无意中注意到它，目光便被它锁住了。人与书的邂逅，大抵总是这样，凉爽的天气，泡一杯清茶，伴随一个书香浓郁的下午。有人说，诗词存在于苦难，诗词承载着困苦难，但我想，诗词是充满聚散离合各种悲欢。但是最终我们感受到的依然是爱和希望。
很多人对于《诗经》的印象可能就是“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”或“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”但《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。
“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”《诗经·七月》是《国风》里最长的一篇。该篇描写周代早期的农业生产情况，。以史般的气势记述农家的劳作、艰辛，以时间为线索将在家生活的方方面面展现出来。农民们的日子正是在这种忙碌、平凡、单调、周而复始的劳作之中默默地度过。其实，他们的愿望和要求再简单不过了：活着，活下去，吃饱穿暖就行。他们的子子孙孙一代又一代地怀着这样的愿望和要求活着，劳作，繁衍生息。
不当家不知道柴米贵，不稼穑不知道农民苦。科技快速发展，越来越多的人不再接触农事，甚至鄙夷，厌恶“农村人”。却不曾试想我们所吃的，所穿的，所用的，都源于他们。耕种，是源头，是起点啊。
“知我者为我心忧，不知我者谓我何求”知与不知，理解与不理解，此时，又如何重要，知己难求，《黍离》是对家国兴亡的感慨，文章只改六字，而一往情深，低回无限。可如今又有谁会感慨如此家国兴亡，谁会感叹“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”忙着工作忙着赚钱，甚至忘了留时间来陪伴我们的亲人或许直到出事后才会懊恼“哦，我为什么没有多陪陪他们”
只是，如今，很少再有人愿意花时间再去回味这些经典了罢。因为对于现在这些都是一些“浪费时间”的东西，因为这仅仅是一种情怀罢了，却不能带来实际利益。但现在真的是利益至上吗？
这个时代，不变的东西太少了，慢的东西太少了，我们前行得太快，以至于那些生活中的美好渐行渐远，只能用来缅怀。《古典之殇》里说“古典场景的缺席，不尽仅意味着风舞之夭折，更意味着众多美学信息和精神资源的流逝。”诗歌竟成了挽歌，成了永诀和追悼
我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。
我们走了很远很远，却忘了为何出发。
有人说：诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。
展子虔读后感篇2
?舞台灯光的启示》是讲作者有一次前往华东师范大学礼堂看演出，演出前，演出时，演出后的舞台上的灯光变化多端，瑰丽无比，制造了很好的舞台效果，给整个演出增色不少。绚丽的灯光给作者留下了深刻的印象，作者猛然想起在幕后操纵灯光的工作人员们：正是有了他们的默默奉献，才有了这绚目的灯光啊！那些操纵灯光的幕后英雄们为了演出能取得了显著的艺术效果，他们终年累月默默无闻地在幕后劳动着。他们却不求任何人的回报，只为了得到台下观众对一场演出的认同！“鲜花、掌声纷纷向演员们飞去，却没有那些幕后工作人员的份儿！”
“他们正面得不到观众的赞扬，只能从来自台下的掌声中得到一些小小的安慰。”尽管如此，可是灯光师们仍然尽职尽责地做着自己的事情，把最美的灯光展现在我们面前！难怪作者在最后写道这么一句： “我爱灯光的变化多端，更爱操纵灯光的幕后英雄！”看完文章，我想到了我们自己：我们很多同学受到一点点儿委屈就怨这怨那，比这比那，说自己哪儿比别人好，哪儿比别人强，总感觉别人对自己不公平。和那些操纵灯光的灯光师们相比，他们面对掌声和鲜花那般从容，我们那点儿委屈又算得了什么呢？
更何况，很多时候，其实我们一点儿不委屈！老天给每个人的东西都是一样的，拿生命来说，上帝没有多给谁一次生命。不是吗？你见着谁多了条命？不管遇着什么，我们都不应该埋怨，我们应该像幕后操纵灯光的英雄们一样，学习他们不为名不求利甘为人梯的精神，做好我们每个人应该做的事！要知道，只有像这样，我们这个世界才会更加美丽，我们的生活才会更加幸福！同学们，让我们一起行动起来，做一个操纵灯光的幕后英雄吧！
展子虔读后感篇3
一个同龄人，他有着足够的勇气，还有着超人的智慧，他是谁？他是小英雄雨来。最近，我读了管桦的著作《小英雄雨来》这本书，阅读之后我的心久久不能平静，书中的每一个故事，都深深地吸引着我，使我明白了许多……
在这本书中，让我感触最深的是，在八路军打了败仗后，日本鬼子住在了小雨的家中。一天晚上，一位身负重伤的八路军叔叔不知是从哪儿进入了雨来和他妈妈的房屋，幸亏小雨来及时发现，救了这位身负重伤的八路军叔叔。还用他聪明的小脑袋，想出了一个办法，把八路军叔叔安全地送出了危险地。后来，小英雄雨来被日本鬼子抓后，他用智慧战胜了日本鬼子，并与八路军们共同消灭了可恶的日本鬼子。小雨来虽然只是一个孩子，但是他遇到日本鬼子却能凭着自己的勇敢与智慧，与鬼子们顽强战斗，再想想自己，生活中，我没有他的临危不惧，没有他的智慧过人，只会让爸爸妈妈来帮助我。
每当困难来临，我总是会退缩，不能勇敢地去面对；每当困难来临，我是总会惊慌失措，乱了脚阵；每当困难来临，我总是不能镇定下来，冷静地用脑思考……正像上一次，我正在做一道简单的奥数题，其实，我是会做的，可能是题目的已知条件太多，我没有理清条件 ，所以我觉得太难了。我一直用笔头敲打着我的小脑袋。我越是没有头绪，解不开，越是心情烦躁，难以镇定下来。过了好久，我也没有解出来，一气之下，打算不做了！可是，我又想：不行，我不能就这样放弃了。于是，我便仔细地反复地读题目，经过我的努力，这道坎儿我成功地跨过去了。
多少年过去了，小英雄雨来的故事没有被抹去，而是被世人永远的记在了心中。他的故事，使我明白了：不管遇到任何困难，都要镇定，要鼓起勇气，去迎接挑战。小英雄雨来永远是我们学习的好榜样！
展子虔读后感篇4
今年暑假，我读了朱自清的散文集。里面的篇篇散文就好似夜空中的点点繁星，而在这美丽的夜空中，尤以《荷塘月色》这颗最为璀璨夺目。文章开头，就以“这几天心里颇不宁静”点出了全文的基调。联想到作者所处的白色恐怖笼罩的年代，我的心境也随之而波动起来。
“这是一条幽僻的路；白天也少人走……”读着读着，我仿佛身临其境，随着朱自清来到了那荷塘边一般，让我沉醉于其中。随着月亮的渐渐升高，路上只有我一个人。“没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人……”
顿时感到了丝丝凉意，深刻感受到作者在孤寂的氛围下内心的彷徨与不宁静。朱自清在诉说了自己的不宁心境后，描写了一个宁静的环境——荷塘月色。他着力描写了荷叶、荷花、荷香。将荷叶比作亭亭舞女的裙子，从而突出了荷叶动态的美。伴随着徐徐微风，送来了缕缕清香，“仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的……”这一句更是以歌声比作香气、以渺茫比喻香气的轻，这一通感的手法将荷香在文章体现的淋漓尽致。
读着读着，我被作者描写的诗情画意般的荷塘景色彻底征服了，记得也是同样一个夜晚，我和爸爸妈妈漫步在暨阳湖的荷花池边，月光洒在荷塘里照亮了满池的荷花，月光映衬着荷花，荷花点缀着月光。这月光、荷花和我们组成了完全不同于朱自清《荷塘月色》的美。这是一种和谐的美。
同样美丽的荷塘月色，生活在和平环境中的我，对作者在这样的恶劣的环境。
展子虔读后感篇5
“诗三百，一言以蔽之，思无邪。不学诗，无以言。”
在诗经的艺术世界中，我们看到的有脚踏大地深耕易耨的辛勤；有“如金如玉”“如切如磋”的高雅；有“柔亦不茹，刚亦不吐”的明德；有人间苦难离别相思的同情；有纯真浪漫乐而不淫的爱情。《诗经》将诗歌文学的触角伸向那些胼手胝足的百姓，唱出古代中国人民各种风俗情态，生活际遇，而不是补天浴日的怪力乱神，也不是战场上的嗜血好杀。
古人相信以“诗”可以观“民风”，他们遣送王官，在如此辽阔的地域空间内采集，加工，传唱各种土风，民谣，以为“风”。《诗经》中描写恋爱与婚姻的篇章尤为动人，总量占到约《诗经》的三分之一，体现了先人的浪漫和对爱情、婚姻、幸福与美的理解与想象。读《诗经》，我们先走进其中如痴如醉令人神往的爱情。
开篇第一首《周南·关雎》可能是流传最广的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”成为了多少青年表露款款深情的佳句。心爱的姑娘啊，你怎忍心，让我无时无刻不思念你，让我辗转反侧无法入眠。《陈风·月出》中“月出皎兮，佼人僚兮”的深情表白你听到了吗？我爱慕的你如月光美好，心中牵挂让我坐立难安。《召南·摽有梅》是女子在娓娓倾诉“摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮”，花枝堪折直须折，莫待无花空折枝；梅子熟了初春，我的爱情啊从青涩变成了苦涩，你什么时候来娶我呢？《郑风·女曰鸡鸣》那句“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好”是多少人心中期盼的婚姻模样，佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱，女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。
?诗经》中大量婚恋诗篇的存在，是因为婚姻关系的缔结以及婚姻关系的稳定关乎王朝政治。从“生死契阔，与子同说”“爱而不见，搔首踟蹰”到“桃之夭夭，灼灼其华”；“青青子衿，悠悠我心”大致可以看出封建礼教下婚姻观念的从自由到保守的改变。从自由浪漫的爱情，和谐美满的婚姻，到礼制渗透的婚姻，相思悲歌的苦恋，以及伤感的离别。这是周代初期礼教初设古风犹存，是西周后期父母之命媒妁之言的孔子提倡的礼教，是对爱情的无情打压。但是人们对真爱的理解和追求没有改变，使中国人民即使跨过了几千年的封建社会后，还是回到《诗经》中描写的那些最高尚最纯朴的爱情中去。
?诗经》婚恋篇唱出了人人之和，群族之和；宴饮篇唱出了上下之和；劳役篇唱出了家国之和；而农作篇唱出的是人与自然之和。如此说，《诗经》如何算不上一首和谐之歌。美哉，诗经！壮哉，诗经！(兰华)
展子虔读后感篇6
在历史文学的满天星辰中，《史记》是最为璀璨，最为熠熠生辉的一颗。细细品读完《史记》，可以使人感到3000年前，诸侯争霸的峥嵘岁月。
?史记》为西汉史学家、文学家司马迁所著。记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝共3000多年的历史，司马迁以其“穷无人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，完成了中国第一部，也是最为著名的纪传体通史。而最让我感慨的是，《史记》中有其他史学家想都不敢想，写都不敢写的内容——对开国皇帝刘邦和当朝皇帝汉武帝的揭露及批判。记录当朝皇帝的历史已经是一些史学家不敢恭维的事了，更何况是去揭露他的一些负面的事迹，这很容易就会招杀身之祸。然而《史记》却完完整整的将他们一一收入书中，犀利、深刻地把他们内心的隐秘剖析得十分清楚，让我看到了最最真实的朝代，绝不带半点阿谀奉承之味。这可是史无前例的啊。这也许正是《史记》为何如此珍贵的原因所在。
?史记》对后世史学的发展都产生了深远影响，其首创的纪传体通史方法为历代“正史”开创先河。其丰富的艺术价值被古代的小说、戏剧、传记、文学、散文所传承并不断发展。从鲁迅“史学之绝唱，无韵之离骚”的高度评价中就可以看出它对后世的影响。
读了《史记》，使我认识了四面楚歌中，乌江自刎的项羽；生灵涂炭中，起兵反秦的陈胜吴广；紧急危难中，智勇双全的蔺相如；流亡在外，却终登皇位的重耳·····历史风云，世间百态，一次次震撼着我的心灵。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，促使你进入他们的世界。司马迁在撰写这部历史巨著时，投入了自己的情感，或豪情万丈，或嫉恶如仇，一个个鲜明的形象浮现在他的笔下。那些沉睡在历史长河中的人，不负苏醒，他们早已不在，而他们的骨气和情怀，透过司马迁的笔，映照着我们的心，历史就是在警示世人，我们要重新找回当年英雄的风光无限，也要注意不能像失败者一样，重蹈他们的覆辙。历史终究是历史，当我们再去翻看当年的史书时，岁月的痕迹布满了泛黄的纸页。英雄英雄已自刎乌江，勇士已乱箭而死，我不禁感慨：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。