海豹君读哲第48期
哲学是乱世的救护车第三篇亚里士多德以后的古代哲学
在这一篇里，罗素介绍了自由城邦以后古希腊哲学中的重要哲学流派和哲学家的哲学思想。时间起点自亚历山大统一全希腊开始，至天主教哲学正式确立为止。
第二十五章 希腊化的世界
古代希腊语的世界的历史可以分为三个时期：第一个时期，自由城邦时期，这一时期以腓力浦和亚历山大而告终，特点是自由与混乱；第二个时期，马其顿统治时期，这一时期的最后残余由于克里奥巴特拉死后罗马之吞并埃及而告消灭，特点是屈服与混乱（海豹君注：这是本章作者所称的希腊化时期）；第三个时期，最后是罗马帝国时期，特点是屈服与秩序。
第二个时期被称为希腊化时代（百度百科：希腊化时代指从公元前330年波斯帝国灭亡到公元前30年罗马征服托勒密王朝为止的一段中近东历史时期，这段时期内地中海东部原有文明区域的语言、文字、风俗、政治制度等逐渐受希腊文明的影响而形成新的特点，在19世纪30年代以后逐渐被西方史学界称为“希腊化时代”），在科学和数学方面，这一时期内所做出的工作是希腊人成就最优异的工作。在哲学方面，这一时期则有伊壁鸠鲁学派和斯多葛学派的建立以及怀疑主义之明确地被总结为一种学说。在这一时期，在哲学方面，世界一家的观点被斯多葛学派所建立起来。专业化在学术以及其他一切领域都成为其特征。
因为这一时期的战乱动荡，哲学的发展有很深的时代印记。作者引用了安古斯在《剑桥古代史》里的论述：
（在这一时期）形而上学隐退到幕后去了，个人的伦理现在变成了具有头等意义的东西。哲学不再是引导着少数一些大无畏的真理追求者前进的火炬：它毋宁是跟随着生存斗争的后面在收拾病弱与伤残的一辆救护车。