荀子名言警句(1--21条)
1、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
2、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。《荀子·天论》——荀子名言
3、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之。
4、强自取柱，柔自取束。——《荀子·劝学》
5、诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。
6、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子
7、知之而不行，虽敦必困。
8、知而好问，然后能才。
9、战国·荀况《荀子·大略》。纤纤(xiān先)：细微。这两句大意是：灾祸的产生，是由细微的萌芽状态开始，～点点发展起来的。灾祸的发生不是猝然而至，而有一个萌芽、发展、形成的过程，它的开始总是由细微处萌芽的。所以对于任何可能导致灾祸的苗头，都不可掉以轻心。这两句可用于告诫人们对灾祸要注意防微杜渐。
10、君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。——荀子《王制》
11、伯乐不可欺马，君子不可以欺人。
12、所以正身也；师，所以正礼也。——荀子
13、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
14、怠慢忘身，祸灾乃作。——荀子
15、百发失一，不足谓善射;千里蹞步不至，不足谓善御;伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀纣盗跖也;全之尽之，然后学者也。
16、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
17、君子之学也以美其身，
18、战国·荀况《荀子·修身》。过：过分，夺：剥夺。予：赐予．这两句大意是：愤怒时不对人过分地处罚，高兴时不对人过分地赐予。处事要遵守一定的原则，不可同情绪方面的原因而在执行时过宽或过严，这就须要人有较高的修养，善于控制自己的情绪，使情感服从于理智，不为喜怒所左右。对犯过错甚面触犯刑法的人，即使再恼怒．也不惩罚过分；对作出成就或自己欣赏的人．即使再喜欢，也不奖赏过分。这几句可用于告诫人们要善于控制自己的喜怒情绪，作到赏罚得当．
19、有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。——《不苟》
20、君子居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
21、凡事行，有益于理者立之,无益于理者废之。《荀子·儒效》——荀子经典语录
荀子名言警句(22--42条)
22、声无小而不闻，行无隐而不形。 《荀子·劝学》
23、声乐之入人也深，其化人也速。
24、凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。
25、肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。——《劝学》
26、蓬生麻中，不扶而直。
27、“言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立。”
28、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
29、赠人以言，重于金石珠玉。——荀子
30、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
31、战国·荀况《荀子·正命》。名：名称。实：事物的实质。命：命名。约定：根据人们的共同意向相约而定。俗成：共同约定的;大家认可,习惯上一直遵守和沿用的。这几句大意是：什么名称代表什么实物，并不是一开始就固定了的，人们相约以此命名这一实物，一旦为社会所承认，固定下来大家一直沿用，这一命名就被认为是此实物的名称了。荀子的话说明事物的名称是依据人们共同的意向而制定的，引而为人们承认和遵守。现在也可以把人们经长期实践而确定或形成的某种事物的名称或某种社会习俗称为“约定俗成”。
32、圣可积而致，途之人可以为禹。
33、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
34、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。——荀子
35、见《荀子·法行》。本句大意是：好医生的家中病人多。人有病，都希望能尽快治好，所以凡是医术高明的医生。去上门求医的人就多。本句多用来说明从病人的多少，可以看出医生技术的高明与否；也可用以比喻知识渊博、处世经验丰富的人，登门求教的人就多。
36、国将兴必贵师而重傅，国将衰必贱师而轻傅。——《荀子·大略》
37、南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
38、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
39、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
40、贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。
41、得众动天，美意延年。——《荀子·致士》
42、君子之学也，人乎耳。箸乎心。
荀子名言警句(43--63条)
43、圣人者，以己度者也。——《荀子·非相》
44、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
45、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。
46、君戒专欲，臣戒专利。——荀子
47、战国·荀况《荀子·仲尼》。嗛(qiàn欠)：不足。这几句大意是：富足的时候要想到不足的时候，平安的时候要想到危险的时候。无论是精神上还是物质上，富足的时候要想到不足的时候，预先为之谋划；处境平安的时候要想到可能发生的危险，预先作好准备。这就是所谓“有备无患”，即令有患亦可以从容应付。因为世事是复杂的，人生是曲折的，对于逆境不可不防。这几句可用于告诫人们居安思危。
48、以善先人者，谓之教。
49、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。
50、见《荀子·儒效》。知之：知道道理。行：行动，实践。敦：厚。这两句大意是：懂得许多道理却不付诸实践，虽然知识很丰厚，也必将遇到困厄。这名句体现了荀子的“知行”观。在社会生活中，“知”很重要，无“知”就没有人类文明，但“知”并不是目的，“知”是为了“用”、“知”而不会用，不能变成行动，再丰富的知识也无用，而且在实践过程中必将遇到重重困难。这种强调知行统一，学以致用的观点，现在看也是正确的。
51、天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。《荀子 不苟》
52、见《荀子·劝学》。崖：高峻的岸边。这两句大意是：宝玉藏在山中，连山上的草木都显得光泽滋润；珍珠产于深渊，连高岸边上的土石也显得不干枯。荀子是以～作比喻，说明事物积于内必形于外的道理，并进而联系到为学也是一样，只要专心致志、持之以恒地坚持学习和自我修养，就一定能取得显著成绩并表现出来。现常用以说明在一定条件下的必然性。
53、人有?有生有知亦且有?故最?樘煜沦f也
54、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。
55、兵事以民为本。——荀子
56、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
57、学不可以已。——《荀子·劝学》
58、操弥约而事弥大。——《荀子·不苟》
59、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。——荀子
60、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
61、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子
62、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。
63、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
64、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。——荀子
荀子经典名言汇集
荀子经典名言【篇1】
1、人只是一无所知的动物，没有教诲——荀子
2、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
3、“神莫大于化道，福莫长于无祸。”
4、君戒专欲，臣戒专利。——荀子
5、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。《荀子·天论》——荀子名言
6、以善先人者，谓之教。
7、“言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立。”
8、兵事以民为本。——荀子
9、荀子《荀子·非十二子》持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
10、礼者，所以正身也……无礼，何以正身?《劝学》
11、论德而定次，量能而授官。 —— 荀子名言
12、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。
13、赠人以言，重于金石珠
14、诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。
15、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
16、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
17、战国·荀况《荀子·劝学》。怠慢：懒惰，松懈。作：发生。这两句大意是：懒惰、懈慢就会忘记自身，灾祸就会发生。在社会生活中，人要保持一个清醒的头脑，而懒惰、懈慢会便大脑处于松弛、麻木的状态，以至于忘记了自身的处境，忘记了对自身的防护，对一切持一种漫不经心的态度，送样就会导致灾祸的发生。这两句可用于告诫人们要警觉、谨慎，不可懈怠。
18、祸之所由生也，生自纤纤也。
19、醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
20、“君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？”
21、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。《劝学》
22、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
荀子经典名言【篇2】
23、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之。
24、不耻不若人，何若人有
25、不全不粹之不足以为美。——《荀子·乐论》
26、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——荀子
27、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
28、体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。
29、故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
30、流丸止于瓯臾，流言止于知者。
31、南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
32、战国·荀况《荀子·致仕》。流：没有根据。流诉：谗言，毁谤。不官：不公开。衡至：横逆而至。这几句大意是：凡是那些没有根据的言语、说法、事情、谋划、称赞、毁谤，不公开而横逆而至的，高尚的人对这些要小心对待。世上总是会有一些奇奇怪怪的流言蜚语，不管它是毁也好，誉也好，既然它不敢公开，而是通过一些不正常的渠道传播，大多是一些别有用心的人怀着某种不可告人的目的的作为，至少也是一些好奇无聊的人不负责任的妄言，其结果往往伤人坏事。所以高尚的.人对此要洞察秋毫，谨慎对待。若是对己，要置若罔闻；若是对人，则不可以讹传讹。这几句多用于告诫人们对一切流言蜚语都要小心谨慎。
33、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
34、怠慢忘身，祸灾乃作。——荀子
35、言而当，知也；默而当，亦知也。
36、见《荀子·非十二子》。当(dàng档)：恰当。知：明白事理。这几句大意是：话说得恰当，这是明白事理；不说话时也很恰当，这也是明白事理。一个人是否明理，不在于说不说话，话说得多或少，而在于言语是否得当，是否恰到好处。说话时正是该说的时侯，且说得恰如其分，这是明理；沉默时恰好是不应该说的时候，这也是明理。这几句可用于说明言谈必须得当。
37、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
38、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生 通：性)
39、战国·荀况《荀子·正命》。名：名称。实：事物的实质。命：命名。约定：根据人们的共同意向相约而定。俗成：共同约定的;大家认可,习惯上一直遵守和沿用的。这几句大意是：什么名称代表什么实物，并不是一开始就固定了的，人们相约以此命名这一实物，一旦为社会所承认，固定下来大家一直沿用，这一命名就被认为是此实物的名称了。荀子的话说明事物的名称是依据人们共同的意向而制定的，引而为人们承认和遵守。现在也可以把人们经长期实践而确定或形成的某种事物的名称或某种社会习俗称为“约定俗成”。
40、人者，其天地之德，*阳之交，鬼——荀子
41、见《荀子·法行》。本句大意是：好医生的家中病人多。人有病，都希望能尽快治好，所以凡是医术高明的医生。去上门求医的人就多。本句多用来说明从病人的多少，可以看出医生技术的高明与否；也可用以比喻知识渊博、处世经验丰富的人，登门求教的人就多。
42、战国·荀况《荀子·荣辱》。乐易：和乐平易。忧险：忧危，忧虑戒惧。夭折：短命。这两句大意是：心情和乐平易的人常常长寿，精神忧郁、戒心过甚的人常常短命。这两句从精神状态方面谈养生之道。性情平和，处事平易，不急不躁不怒，保持淡泊愉快，就有利于身体各部分的正常代谢，有益于健康长寿。精神抑郁，愁肠百结，思虑过度，戒惧过甚，就会损耗精力，不利于身体各部分正常功能的发挥，这样身体就会大受亏损，常常导致短命夭折。这几句可用于告诫人们应保持平易愉悦的心情，不要忧思过度，以免有损身心健康。
43、赠人以言，重于金石珠玉。——荀子
44、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
荀子经典名言【篇3】
45、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。青，取之于蓝而青于蓝。
46、人知贵生乐安而弃礼义
47、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子
48、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
49、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
50、取之于蓝而青于蓝；*，水为之而寒于水。
51、知之而不行，虽敦必困。
52、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
53、大巧在所不为，大智在所不虑。
54、战国·荀况《荀子·修身》。过：过分，夺：剥夺。予：赐予．这两句大意是：愤怒时不对人过分地处罚，高兴时不对人过分地赐予。处事要遵守一定的原则，不可同情绪方面的原因而在执行时过宽或过严，这就须要人有较高的修养，善于控制自己的情绪，使情感服从于理智，不为喜怒所左右。对犯过错甚面触犯刑法的人，即使再恼怒．也不惩罚过分；对作出成就或自己欣赏的人．即使再喜欢，也不奖赏过分。这几句可用于告诫人们要善于控制自己的喜怒情绪，作到赏罚得当．
55、物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
56、取之于蓝，而胜于蓝。
57、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
58、战国·荀况《荀子·议兵》。敬：恭敬谨慎。慢：怠慢，疏忽。这几句大意是:凡是各种事业的成功,一定在于恭谨小心；它的失败，一定在于怠慢疏忽。所谓“敬”,就是小心谨慎，认真负责,一丝不苛;所谓“慢”，就是敷衍了事，马虎大意，怠慢疏忽;“敬”．显示出对事业的追求，“慢”,暗示了对物质生活的贪图；“敬”表现出积极的进取心,“慢”表现了消极被动的心理。很显然，“敬”与“慢”是两种截然相反的工作态度,自然也带来两种不同的结果。前着将使事业兴盛发达，后者势必导致衰落失败。可以此二句说明对工作的不同态度将带来不同后果，勉励人们勤于事业。
59、良医之门多病人。——《荀子·法行》
60、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。
61、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
62、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
63、学不可以已。——《荀子·劝学》
64、见《荀子·劝学》。崖：高峻的岸边。这两句大意是：宝玉藏在山中，连山上的草木都显得光泽滋润；珍珠产于深渊，连高岸边上的土石也显得不干枯。荀子是以～作比喻，说明事物积于内必形于外的道理，并进而联系到为学也是一样，只要专心致志、持之以恒地坚持学习和自我修养，就一定能取得显著成绩并表现出来。现常用以说明在一定条件下的必然性。
65、战国·荀况《荀子·天论》。恶(wù悟)：讨厌，害怕。辍(chuò绰)：停止，废除．辽远：遥远宽广。匈匈：同“汹汹”，吵吵嚷嚷。这儿句大意是：上天不会因为人们厌恶寒玲而废除严冬，大地不会因为人们厌恶遥远而改变宽广，见识远大的人不会因为目光短浅的人吵吵嚷嚷而停止行动。这几句先以自然规律不以人的意志为转移为喻，强调人们的正常行动不要因为种种干扰而中止。可供论述人应当有坚定的信念时引用。
66、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
67、恶之者众则危。——《荀子·正论》
名人名言警句简短(汇集64句)
名人名言警句简短【篇1】
1、文明的本质是一种教育。人造物是鉴赏自然物的途径。然而，我们应当永远不要将人造物看作自然物。
2、也曾有过灾害，洪水吞没过咱们的家园，非典弥散过深重的恐慌，地震摇撼过我们的大地，覆灭过同胞的性命。然而废墟之上，成长着一个民族冷静向上的力气。泪尽血续，守望相助，在每一个失望的霎时，大爱无言，心手相牵。
3、以真诚的心对待爱情，真爱就会随之而来。
4、执狐疑之心者，来谗贼之口；持不断之意者，开群枉之门。——《汉书·楚元王传》
5、没有不论什么动物比蚁蛘更勤奋，然而它却最沉默寡言富兰克林
6、对我来说，阅读是消除生活中不愉快的最好方法。读书能驱除一切烦恼。
7、经常回顾你以前的问题，尝试新的解决方案，并应用你所学到的知识。
8、我的母亲是我见过的最漂亮的女人。我所有的一切都归功于我的母亲。我一生中所有的成就都归功于我从她那儿得到的德智体的教育。乔治.华盛顿不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而伪装知道。托尔斯泰
9、老师在镜头前是在教学，不是给予，而是诱导。
10、立即行动，拖延就是死亡，拖延就是失败。时间就是效率，时间就是财富。
11、一个人的话比他的财富更重要。
12、只要你愿意走，踩过的都是路；只要你不回避与退缩，生命的掌声终会为你响起。 《每天一张正能量》
13、淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。《鹧鸪天》人间别久不成悲。
14、现在开始做你以后要做的事。——圣杰罗姆
15、群芳过后西湖好，狼籍残红。——欧阳修
16、生而富者骄，生而贵者傲。——《后汉书·崔骃列传》
17、不要等闲去爱，更不要等闲去恨，让本身活得轻松些，让芳华多留下些洒脱的印痕。你是快乐的，由于你很纯真，你是迷人的，由于你有一颗宽容的心。让交情成为草原上的牧歌，让敌意有如过眼烟云，伸出互相的手，握紧令人歆羡的韶华与单纯。
18、人生有几件尽对不能失去的东西自制的力气，沉着的脑筋，盼望和信念。
19、●人有很强的说话能力，但是他的大部分话是空洞的，骗人的。
20、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。对世界上的一切学问与知识的掌握也并非难事，只要持之以恒地学习，努力掌握规律，达到熟悉的境地，就能融会贯通，运用自如了。
21、天才就是把注意力集中在所研究的那门学问上的最高能力。———巴甫洛夫（前苏联）
名人名言警句简短【篇2】
22、治天下者当用天下之心为心，不得自专快意而已也。——《汉书·王贡两龚鲍传》
23、多思考，少知道，德谟克利特
24、懂得生命全部意义的人，即使只有一点点机会，也不会轻易死去，不会放弃生命。
25、旁观者的名字永远不会出现在记分板上。
26、成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。爱因斯坦读书给人以快乐给人以光彩给人以才干。培根
27、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。宋庆龄聪明出于勤奋，天才在于积累。华罗庚
28、年轻时的左拉很穷。为了抵挡饥饿，他拿捕雀器在屋顶上捉麻雀，用挂窗帘的铁丝将麻雀串起来在火上烤着吃;为了坚持写作，他把仅有的几件衣服也送进了当铺，只能用被子来御寒。偶尔得到一个蜡烛头，他竟会如过节似的高兴，因为今夜可以读书写作了。正是贫穷磨砺了他的意志，他终于写成了轰动一时的《卢贡·马加尔家族》。
29、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《道德经第七章》
30、●简洁是智慧的灵魂。
31、书籍---当代真正的大学。卡莱尔宽容要么对人有益，要么对人有害。斯特恩
32、小男孩开始挖走石头周围的沙子，想把它从沙子中弄出去。他个头很小，而石头却很大，但他手脚并用，没费太大力气，就把石头弄到了沙箱的边上。不过，这时，他发现，他无法把大石头向上洋协，扔出沙箱。"
33、历史是严峻的。历史并不是个任人打扮的小姑娘。 ——古华（中）《芙蓉镇·人情·鬼情》
34、因为天上有星星，夜晚的天空才不会那么黑暗；正因为有白天和阳光，海面才呈现一片蔚蓝；因为我们心中有梦，所以生命才对未来充满期盼；因为身边有你，我的世界才会一片灿烂！
35、不要拒绝接受爱，这不是软弱。不要害怕奉献自己的爱，这不意味着丧失，相反，从侧面反映了你的富足。
36、生活在绝望的混沌中，不给封臣。
37、进一寸进一寸，进一尺进一尺，不断积累，飞跃才会来，突破才会来。
38、●假如发生的事情都是伟大的，就不会有琐碎的谈话。
39、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。《道德经第三十三章》
40、对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。(曹操《短歌行》)
41、人在智慧上应该是明豁的，道德上应该是洁净的，身体上应该是洁净的。
42、Rachel的妈妈跟一个黑皮肤的外国男人结了婚，生下了她和两个姐姐。父亲经常在酒后打她的妈妈还有她的姐姐们。父母后来离婚，她的妈妈带着两个姐姐去了英国，唯独留下了她自己在越南，陪伴她长大的只有年迈的外公。外公去世后，她的妈妈终于决定把她接来英国。
名人名言警句简短【篇3】
43、——纪伯伦（黎巴嫩）《沙与沫》
44、一个混浊的中游不可能带来一个清澈的下游。
45、仁爱先从自己开始，公正先从别人开始。
46、不错，到达生活中真实愉悦的最好手段，是像蜘蛛那样，漫无限制地从自身向面方撒放有粘力的爱的蛛网，从中随便捕捉落到网上的一切。——列夫托尔斯泰
47、永远不要忘记自己出发时的决心，也不要忘记曾经这时节里的每一个自己，要做不忘初心内心安静的自己——这个时代，每个人都在大声说话，每个人都在争分夺秒。我们用最快的速度站上高度，但是也在瞬间失去态度，当喇叭声遮盖了引擎声，我们早已忘记，谦谦之道才是君子之道。你问我这个时代需要什么，在别人喧嚣的时候安静，在众人安静的时候发声。 ——这么远那么近《每一个优秀的人，都有一段沉默的时光》
48、不要用美丽的承诺来点缀未来，只要抓住那一瞬间，珍惜永恒。
49、做点什么，你就能做点什么。
50、对自己诚实很重要，否则她只会更加孤独。
51、叶落当归根，云沉久必起。——钱嶫
52、取得毅力，要比遭到失败时顽强不屈更重要。
53、暂时的失败不是失败，只是意外。
54、真理和美德是艺术的亲密朋友。你想当作家还是评论家？请先做一个有道德的人。
55、自以为聪明的人喜欢去猜测别人的心思，可是他不知道的是，当他猜透别人的心以后，却失去了自己的心。
56、对于智者并不是恐怖，对于善者并非是终点。——歌德
57、●锅头饭好吃，过头话难说。
58、人生真正的快乐，在于能对一个事业有所贡献，而自己认识到这是个伟大的事业。萧伯纳师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。
59、就在我准备第二天去补办交通卡的时候，我在Facebook上收到了一个好友申请，这个人就是Rachel。她拍了张我的交通卡的照片给我，说她那天捡到了我的交通卡，为了找到我，她试了很多种办法。最后意外地发现我们都在同一个Facebook国际留学生小组，于是才终于找到我。
60、书生如鱼蠹书册，辛苦雕篆真徒劳。——宋·刘过
61、习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。——马克吐温并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿它。——列夫托尔斯泰你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。——莫泊桑
62、人是惟一会自设陷阱，饵诱自己，接着一腿踩进去的恶兽。——《黄冠》
63、不进行研究的投资，就像打扑克从不看牌一样，必然失败!
64、——德谟克利特（古希腊）《著作残篇》
荀子的名言名句56条
“国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《大略》——荀子名言。”在我们的学习生涯中，应该都接触过名人名言吧，名人格言可以更好的指导我们的实践活动，你是否在找一些关于的名人格言呢？为此，编辑从网络上精心整理了《荀子的名言名句》， 请在阅读后，可以继续收藏本页！
1、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《大略》——荀子名言
2、故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。——荀子名言名句
3、天地生君子，君子理天地。——荀子
4、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
5、圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今。——荀子名言名句
6、夫师以身为正仪，而贵自安者也。——荀子
7、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《富国》——荀子名言
8、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。——荀子
9、名声若日月，功射如天地。——荀子
10、不能治近，又务治远；不能察明，又务见幽；不能当一，又务正百，是悖者也。——荀子
11、君子养心，莫善于诚。出自：《荀子·修身》培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。——《荀子·修身》
12、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《大略》——荀子名言
13、虚壹而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。——荀子名言名句
14、万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。——荀子
15、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
16、君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。——荀子
17、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。——荀子
18、朴悫者常安利，荡悍者常危害。——荀子
19、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。——荀子名言
20、天行有常，不以尧存，不以桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——荀子
21、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
22、道存则国存，道亡则国亡。——荀子
23、材性、知能，君子小人一也；好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道则异矣。——荀子
24、流丸止于瓯叟，流言止于智者。——荀子
25、唯明主为能爱其所爱，暗主则必危其所爱。——荀子
26、声无小而不闻，行无隐而不形。出自：《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。——《荀子·劝学》
27、短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可以与及圣人之言。——荀子
28、浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。——荀子
29、聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也。——荀子
30、倍道而妄行，则天不能使之吉。——荀子
31、青出于蓝而胜于蓝，冰出于水而胜于水。——荀子
32、人主不务得道而广有其势，是其所以危也。——荀子
33、君子赠人之言，庶人赠人以财。——荀子
34、乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。——荀子名言名句
35、以善先人者，谓之教。——（战国）荀子
36、言而当，知也；默而当，亦知也。——《非十二子》——荀子名言
37、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
38、上事天，下事地，尊先祖而隆君师。是礼之三本也。——荀子
39、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子
40、笃志而体，君子也。——《荀子》
41、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
42、先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。——荀子名言名句
43、爱民者强，水爱民者弱。——荀子
44、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。——《荀子劝学》
45、强自取柱，柔自取束。——荀子名言
46、丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，终始一也。——荀子名言名句
47、仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为？故仁人之兵，所存者神，所过者化，若时雨之降，莫不说喜。——荀子
48、大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。——荀子
49、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。——荀子
50、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。——荀子
51、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子71、思索以通之。
52、诚者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不苟》
53、凝士以礼，凝民以政。礼修而士服，政平而民安。士服民安，夫是之谓大凝。——荀子
54、水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵。——荀子
55、足国之道，节用裕民，而善臧其余。——荀子
56、良医之门多病人。——《法行》——荀子名言
《荀子》名言名句26句
欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣。——荀子~~你是否关注类似的句子呢？以下是编辑为大家收集的“《荀子》名言名句26句”相信你能找到对自己有用的内容。
1、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
2、天地生君子，君子理天地。——荀子
3、玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。——荀子《劝学》
4、材悫者常安利，荡悍者常危害;安利者常乐易，危害者常忧险;乐易者常寿长，忧险者常夭折：是安危利害之常体也。——《不苟》
5、仁义德行，常安之术也，然而未必不危也;污僈突盗，常危之术也，然而未必不安也。——《不苟》
6、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。——荀子
7、骄泄者，人之殃也;恭俭者，摒五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。——《不苟》
8、水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵。——荀子
9、君子养心莫善于诚。——《不苟》——荀子名言
10、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子性恶》
11、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
12、短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可以与及圣人之言。——荀子
13、汤、武存，则天下从而治;桀、纣存，则天下从而乱。——《不苟》
14、怒不过夺，喜不过予。——《修身》——荀子名言
15、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。——荀子名言名句
16、争、辅、拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君所尊后也。——荀子
17、选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。《传》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。——荀子名言名句
18、长幼有序。——《君子篇》——荀子名言
19、名声若日月，功射如天地。——荀子
20、贤不肖不杂，则英杰至；是非不乱，则国家治。——荀子
21、人之生也，不能无群。——荀子
22、兼足天下之道在明分。——荀子
23、君子时诎则诎，时伸则伸也。——荀子
24、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子经典语录
25、恶之者众则危。——《正论》——荀子名言
26、欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣。——荀子
荀子名言名句38句
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1、百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯。理贯，不乱；不知贯，不知应变。——荀子
2、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
3、小人能，则倨傲僻违以骄溢人;不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》
4、名声若日月，功射如天地。——荀子
5、先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。——荀子名言名句
6、夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发於声音，形於动静，而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。——荀子名言名句
7、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
8、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子71、思索以通之。
9、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。——《荀子劝学》
10、唯明主为能爱其所爱，暗主则必危其所爱。——荀子
11、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
12、乱则国危，治则国安。——《王霸》——荀子名言
13、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子性恶》
14、君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。——荀子
15、贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。——荀子
16、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《富国》——荀子名言
17、君子时诎则诎，时伸则伸也。——荀子
18、浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。——荀子
19、材性、知能，君子小人一也；好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道则异矣。——荀子
20、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子经典语录
21、玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。——荀子《劝学》
22、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《修身》——荀子名言
23、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《劝学》——荀子名言
24、务本节用财无极。——《成相篇》——荀子名言
25、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所谓虚，不以所已臧害所将受谓之虚。——荀子名言名句
26、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。——荀子
27、仁义德行，常安之术也，然而未必不危也;污僈突盗，常危之术也，然而未必不安也。——《不苟》
28、故曰：性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。——荀子名言名句
29、浊明外景，清明内景。——荀子
30、欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣。——荀子
31、夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。——荀子
32、民之无良，相怨一方。受爵不让，至于己斯亡。——荀子
33、丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，终始一也。——荀子名言名句
34、上事天，下事地，尊先祖而隆君师。是礼之三本也。——荀子
35、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》——荀子名言
36、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
37、强自取柱，柔自取束。——荀子名言
38、聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也。——荀子
荀子的名言名句大全锦集38条
国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《大略》——荀子名言。在我们平凡的生活里，大家都不可避免地要接触到名人格言吧，名人格言能够帮助我们丰富自己的知识面，有哪些可供参考的名人格言的句子呢？也许以下内容“荀子的名言名句大全”合你胃口！ 欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
荀子的名言名句大全(篇1)
1、学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
2、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以赞稽物。壹於道则正，以赞稽物则察，以正志行察论，则万物官矣。——荀子名言名句
3、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所谓虚，不以所已臧害所将受谓之虚。——荀子名言名句
4、以善先人者，谓之教。——（战国）荀子
5、仁义德行，常安之术也，然而未必不危也;污僈突盗，常危之术也，然而未必不安也。——《不苟》
6、材性、知能，君子小人一也；好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道则异矣。——荀子
7、君子养心，莫善于诚。出自：《荀子·修身》培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。——《荀子·修身》
8、怒不过夺，喜不过予。——《修身》——荀子名言
9、材悫者常安利，荡悍者常危害;安利者常乐易，危害者常忧险;乐易者常寿长，忧险者常夭折：是安危利害之常体也。——《不苟》
10、虚壹而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。——荀子名言名句
11、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《大略》——荀子名言
12、怏怏而亡者，怒也;察察而残者，忮也;博而穷者，譬也……廉而不见贵者，刿也;勇而不见惮者，贪也;信而不见敬者，好剸行也。——《不苟》
13、主道明，则下安；主道幽，则下危。故下安，则贵上；下危，则贱上。——荀子
14、一物失称，乱之端也。夫德不称位，能不称官，赏不称功，罚不称罪，不详莫大焉。——荀子
15、故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。——荀子名言名句
16、良医之门多病人。——《法行》——荀子名言
17、不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣。——荀子名言名句
18、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子性恶》
19、青出于蓝而青于蓝。——荀子
荀子的名言名句大全(篇2)
20、治生乎君子，乱生乎小人。——荀子
21、言而当，知也；默而当，亦知也。——《非十二子》——荀子名言
22、有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。——《不苟》
23、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。——荀子名言
24、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》
25、圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今。——荀子名言名句
26、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
27、卿相辅佐，人主之基仗也。——荀子
28、天地生君子，君子理天地。——荀子
29、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。——荀子
30、贤不肖不杂，则英杰至；是非不乱，则国家治。——荀子
31、青出于蓝而胜于蓝，冰出于水而胜于水。——荀子
32、恶之者众则危。——《正论》——荀子名言
33、人之情：食，欲有刍豢;衣，欲有文绣;行，欲有舆马;又欲夫余财蓄积之富也;然而穷年累世不知不足。——《不苟》
34、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。——荀子
35、争、辅、拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君所尊后也。——荀子
36、不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。——荀子
37、贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。——荀子
38、玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。——荀子《劝学》