傅雷谈到近代有名的悲剧演员可分两派，他最欣赏刻画人物派，观众除了与剧中人发生共鸣，亲身经历强烈的情感以外，还感到理想节制的伟大，人不被情欲完全支配的伟大。这伟大也就是一种美。感情的美近于火焰的美,浪涛的美，疾风暴雨的美，或是风和日暖、鸟语花香的美，完满无暇的美，也是智慧的美！情感与理性平衡所以最美，因为是最上乘的人性哲学，生活艺术。
感悟：这段让我想到了理智与情感的关系。诚然，我们人类的本质是动物，但人类与动物最大的区别还在于我们可以思考，把一些东西变成抽象思维，也便是理智的一部分。我个人有时候总被说"像小孩子"，反思一下，大抵是因我不善于让理智战胜情感，反而认为自己是"跟着内心走"。其实，情感和理智都是相对而言的，要绝对地做到理智战胜情感也几乎不可能，一方面，需要苦于锻炼自己的意志力，一方面太过于强求，反而更容易陷入焦灼的困境。倒不如退而求其次，关键时刻，往往能做到理智战胜情感，小事情上可以"随性"或者"任性"一点，也不失为上册，人也不会活得太拧巴。
钢琴上要求放松首先要精神上放松：过度的室内生活与书斋生活恰恰是造成现代知识分子神经紧张与病态的主要原因；而萧然意远，旷达恬静，不滞于物，不凝于心的境界只有从自然界中获得，你总不能否认吧？
感悟：无论是艺术还是写作，精神上放松了，人才能更加有灵气，进而更加自然地创作出好的作品。尤其是在瓶颈期，走出家门，投身于大自然的怀抱，灵感便是分分钟钟的事情。
只有不断与森林、小溪、花木、鸟兽、虫鱼和美术馆中的杰作亲热的人，才能永远保持童心、纯洁与美好的理想。培养一个人，空有志愿有什么用？主要从行动着手！无论多么优秀的种籽，没有适当的环境、水土、养分，也难以开花结果，说不定还会中途变质或夭折。
感悟：一个人要保持童心未泯，就得经常和大自然接触。因为大自然永远呈现地都是最真实的状态，在它面前我们也无需带上面具。谈到空有想法与具体行动，这在辩证唯物主义中也是永恒的矛盾。光有想法，没有让其生开花，一切都等于零。简单粗暴地总结：什么都不要想，只要做就好了。高级版：既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
对物质避而不谈，殊不知避而不谈并不解决问题，要不受物质之累，只有克服物质、控制物质，把收支情况让我们知道知道一个大概，帮你出主意妥善安排。唯有妥善安排才能不受物质奴役。凡不善于理财的人少有不吃银钱之苦的。
感悟：我就吃过不善于理财的亏，知道目前，我也没法说自己会理财，但是起码做到了每笔钱大概花得心中有数。身为人类，就没有办法脱了物质而生活，艺术家也是如此。只有基本的物质生活安排妥当，搞起艺术来方能无后顾之忧。目前的我，真正要做到不为物质所累，经济完全独立，还真得下点苦工。
所谓冷静，不但是表面的行动，尤其内心和思想都要做到。当然这一点是很艰难。人总是人，感情上来，不容易控制，年轻人没有恋爱经验更难维持身心的平衡，同时与个人的气质有关。归纳起来：感情必须由理智控制。要做到，必须下一番苦功夫。
感悟：恋爱容易，婚姻不易。所以恋爱期间要时刻提醒自己保持清醒地头脑，不能一味地感情用事。(说起来容易，做起来太难。。。)
人是最复杂的动物，观察决不可简单化，而要耐心、细致、深入，经过相同的时间，各种不同的事故和场合。处处要把科学的客观精神和大慈大悲的同情心结合起来。人人都有缺点，问题在于谈恋爱的男女双方都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣。
感悟：这和家里教育我的恋爱观简直出奇地一致，人无完人，关键在于是否能意识到自己的缺点并加以改之。有了成长型人格这样的基础，再加上互相包容理解，婚后生活也不至于太糟。
人的雅俗和胸襟气量倒是要非常注意的。据我的经验：雅俗与胸襟往往带先天性的，后天改造很少能把低的往高的水平上提；故交往期间应该注意对方是否有胜于自己的地方，将来可帮助我进步，而不至于反过来使我往后退。你自幼看惯家里的作风，想必不会忍受量窄心浅的性格。
感悟：这里谈到的就是思想高度的一致性。原生家庭对子女的影响非常大，会影响整个人的世界观、人生观。所以一定要找一个三观一致，可以互相学习，共同进步的人过完余生。
巴尔扎克说得好：社会踩不死你，就跪在你面前。
《粉末春秋》提出，关于学习，“慢就是快”，说明根基不打好，一切都筑在沙上，永久怕不上去。
自我批评：盖叫天对艺术体会深刻。他说学戏必须经过一番"默"的功夫。学会了唱、念、做，不算数；还得坐下来叫自己"灵魂出窍"，就是自己分身出去，把一出戏默默的做一遍，同时自己细细观察缺点，然后思考怎么样改。然后站起身来再做，再唱，再念。
感悟：学习的过程就是：行动、记录学习结果、反思、自我改正的过程。慢慢来，一步一个脚印，不断重复总有学会的那一天。