耶路撒冷有一面哭墙，那些流亡的犹太人，回到以色列，在哭墙面前哭诉颠沛流离的苦，心灵会得到抚慰。
一部真正好的现实主义作品，看完后会使人哀叹历史，反思人生，比如都梁的《亮剑》。
《亮剑》这本书，李云龙的后半生没有哭墙我相信都梁在写《亮剑》的时候，前半段充满了激情，后半段一定是流着泪写完的——因为读者读了都是掏心掏肺地痛，更别提作者本人了。就像我一样，仿佛为了寻找自虐一般，重新翻起这本书时，原本明亮的心，充满了忧伤，甚至忧伤得无边无际，为书中的人，也为在历史中被忽悠被折磨命运多舛的个体，新中国各种运动中，许多灿若星辰的正派人类，皆被扑倒，虚伪、无情、邪恶的鬼魅魍魉，肆虐横行，没有人知道真相，也没有人根本糊涂，是无助的痛苦，弥漫在这个混沌的世界。
文学真正的魅力，总是隐藏在永恒的悲剧里。电视剧只拍了李云龙的前半生，后半生并不提及，然而，此书最厚重的，其实就是后半本，镇反、反右、饥荒、文化大革命之中烟尘漫漫的诛心之痛，没有人是一座孤岛，逃得了反右，逃不过饥荒，逃得了镇反，逃不过文革。
我一直认为，以李云龙的性格，应该能熬过那段艰难的岁月，因为他比赵刚、丁伟和孔捷更滑头，然而最终心灵深处的勇士来敲门，让他放弃了苟活的机会，都梁要他像刘少奇一样，有尊严地自杀，用视死如归面对暴政的迷茫。我一直认为，一个对悲伤的历史不敢宣讲的民族，一个歌颂时代大于反思年代的民族，谈复兴和崛起，非常地自欺欺人。
关于电视，本来可以拍成一部异常丰满的党史，最终还是拍成了抗日神剧，朝廷年轻时的冲动，少年做的梦，失落的季节，没有完整的人生。
有人不珍惜痛苦，也不在乎别人的痛苦。他们只会卑躬屈膝，他们只会粉饰太平，他们为了权力和利益，背叛是经常的，奉承是必须的，思考是不要的，人性是可以忽略的。
无论李云龙多么骁勇善战，他最后被自己人逼死；无论赵刚多有抱负，他最终只是冯楠的墓志铭；无论田默轩多么睿智，他还是上了红太阳的当；无论田雨多么坚强，她还是留下了六个孤儿；无论李云龙的特种部队多么武功盖世，无奈老板的老板是真正的东方不败。
犹太人的历史，充满了悲伤，他们建了哭墙，哭自己的不幸，也哭敌人的无情，哭人性，也哭被孤立，在哭泣中崛起，在哭泣中树立自己的丰碑。
德国人苏联人制造了墙间的罪恶。
德国人却仍然崛起，是因为这是一个敢于正视痛苦，并反复宣讲痛苦的民族，哪怕是别人的痛苦自己的无耻。不论德国人二战时多么法西斯，战后总理勃兰特还知道在犹太墓前惊天一跪；他们反省，并且正视自我，这也是全世界愿意继续跟他们交朋友的原因。
耶路撒冷的哭墙李云龙的身后，有平反，但没有哭墙，他的精神世界在失去赵刚后就已开始崩塌，他一生以大老粗为荣，当上军长后方明白知识的可贵，理想再丰满，走进认知的死胡同，铁骨铮铮的汉子，不得已接受了悲剧的人生。像这样的个体，有几千万，然而现在不可以回忆，不可以反思，年轻的一代，活在美化的环境中，有一天，真实被彻底掩埋，历史被重新打扮，只怕重复的错误又会变成初犯。
我是公子韬韬，读书写笔记，爱思考，支持现实主义文学。
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