对“武侠”而言，这是个悲凉的时代。
当金庸封笔古龙逝，纵然江湖上还谱写着《英雄志》。但毫无疑问，在快餐文化盛行的当代，已经鲜有人，能慢下来，品一壶江湖上悠远悠长的清茶。
并不遥远的经典武侠，就如同还飘香在江湖的好茶，长在云雾缭绕的山上，在最佳的时间采摘，经过精心烘焙。有懂茶的人来择水选器，并用心品尝。然后芳香四溢，回味无穷。
但是，这个迸发出一种病态的生机勃勃的时代，懂茶的愈发少了，懂“武侠”的人，也愈发少了，于是，好的武侠小说埋在书店不起眼的角落，落满尘埃。
听，“武侠”在悲鸣。
“武侠”，是华人世界独有的文化。
它起于墨家，浪荡江湖之上却心系天下；它并列儒门，文者为儒，武者为侠；它共融于佛道两教，重义而轻利。它是华夏文化的重要组成部分。
“武侠”，不单单是神乎其技的武术技艺，不单单是飞檐走壁的来去自如，更不单单是十步杀一人，千里不留行的肆意妄为。他是一种文化，一种精神，一种民族的象征，一种独属于中华民族的民族情结。
这种情结一直都在，甚至正迸发着更加强烈的呐喊。
可这个时代啊，屏蔽了“武侠”的呐喊。江湖上的那杯茶水早已经凉了，不见有人来续。
听，“武侠”在悲鸣。
“武侠”，是一曲浪漫到令人心醉的古风。
所以，初相遇便误了终身的杨过，空荡荡的袖管飘着，一等就是十六年。
所以，盗中香帅，斜躺在小船悠悠中，手边白玉杯中的酒还透着光芒，船舱内有知己佳人，活色生香。
所以，“亦狂亦侠真名士，能哭能歌迈俗流”的狂侠抚琴，天骄吹箫，魔女舞剑，共击水三千里。
所以，一日路经江畔危崖，息姑娘见崖间有鲜花迎江风怒放，悠然摇曳，为之心醉。戚少商仗绝顶轻功，飘然下崖，拈花复扶摇而上。危石嶙峋，江水奔腾，而少商倏忽来去，面色未改，只为佳人一笑也。
这一曲古风，真真是浪漫到极致。
有江水奔腾，有月下花前，有风流名士，有英雄少年，有如玉佳人，有难忘红颜。有女儿红入口面色潮红，有雨前龙井飘香心神俱醉。
可它太浪漫，浪漫的太缓慢。一字一句，一帧一幅，都从月华中采撷而来，都挂满了星夜的露珠。
在这个上了床都不一定知道对方姓名的混乱时代，读者或许更愿意看一见面便宽衣解带。大家每一步都走的极快，早就忘却了停下脚步，回味一下缓慢而古老的浪漫。
好的“武侠”或许就像是一道精致的淮扬狮子头，从选材到制作，每一步都极其讲究，要耗费无限心力。可这个时代雨后春笋般涌现的言情或者修真小说，就如同快餐店的汉堡，仓促而就。
可极富讽刺意味的是，更多的人愿意走进快餐店点一杯可乐，一包薯条，一个汉堡而解决一餐饭食，却不愿怀着崇敬与敬畏的坐在精致的餐厅里，用心去品味一道工艺复杂，色香味俱全的淮扬狮子头。
“武侠”，有一把浪迹天涯快意恩仇的剑；武侠，有一碗一诺千金一言九鼎肝胆相照的酒。
于是，重情重义的江南七怪生死相依，为一句话千里赴蒙古，一住就是十八年！纵然不曾交给郭靖绝世神功，但却把侠义和信诺相传，方才成就一代大侠，万人敬仰！
于是，一身白衣的西门吹雪三天内顶着烈日奔驰千里，只是为一个陌生的人复仇。“这世上永远都有杀不尽的背信无义之人，当你剑刺人他们的咽喉，眼看着血花在你剑下绽开，你总能看得见那瞬间的灿烂辉煌，就会知道那种美是绝没有任何事能比得上的。”
于是，至情至性的白发魔女练霓裳，心碎远赴天山，在隐居天山之际却仍不忘侠之本色，调教飞红巾哈玛雅，助天山各部抵御清军。
于是，有一双碧眼剑法通神的冷血，十八岁时为了要擒住一武功极高的混世魔王，躲进那魔王的魔窖里十一天不言不动、不饮不食，抓住一个仅有的机会趁那魔王不防之际给予致命的一击，名捕大燥于天下。
可这个时代，那么热衷于群居生活的人们却变得惧怕真正的友谊，口头的承诺跟心底的话之间有了世界上最远的距离。
他们只是拔出了那么快意恩仇的剑，却忘记桌上那晚一诺千金肝胆相照的酒。
“武侠”，在黄昏的倒映下，有一个又一个萧索而又落寞的背影。
终于，风姿绰约的黄药师，一个人在桃花盛开的海外小岛，风吹起了他的青色长衫，带走了他箫声中难掩的寂寞思念。
终于，文武双全的小李探花，远赴关外，就着消愁的酒，压着思念的折磨。
终于，毒手疯丐金世遗看着怀抱中的厉胜男天人相隔，此情可待成追忆。
终于，最易动情的无情公子在夕阳下越走越远。
黄昏下的寂寞越拉越长，真真是道出了现代人的生活状况。可现在的人们，终于，学会了逃避。那些红极一时的修真网络小说，哪一个男主角不是妻妾成群，哪一个佳人不是终得良缘。可残缺，更有一种直击人心的美。只是这份只属于“武侠”的残酷的美，被麻醉在酒精里，不愿再有人去品尝。
“武侠”，它有着底线，有着约束，有着家国天下和民族大义。
侠之大者，为国为民。金庸先生说出这一句话的时候，一语道破侠客的最终含义。木讷甚至有些蠢笨的郭靖，为了心中大义，襄阳城上竖起了家国天下的大旗。中华神州，自此脊梁，不曾弯曲。
哪怕一向信马由缰的古龙先生，也明白，人在江湖，身不由己。但是刀光剑影中，他笔下的楚香帅，也从不曾杀过一个人。这苍茫世间，若连一个人的生命都不去尊重的话，这个江湖，哪里还值得驻足。
梁羽生先生用一支笔，开启了名士武侠之先河。于是他笔下的第一名士第一贵公子张丹枫，在内忧外患的深重危机下，凭一身惊人武艺、滔滔辩才；肩负国家民族重任，奔波于塞北中原之间，屡建奇功。
以名捕之名名满天下的，除了温瑞安先生之外，还有他笔下的四大名捕。铁手一名，自此代表了温和有礼，正直谦厚；胸襟磊落，豪迈坦荡。
这些犹在眼前的名家笔下流露出的，是华夏由来最美的“武侠”形象。有底线的自由和奔放，有规矩的纵酒和欢唱，描绘了一个又一个重义轻利，重亲情讲有友爱，互助互利的侠客形象。他们知己满天下，他们一诺千金重，他们肩扛家国天下，他们存在的江湖，成了我们精神上最美丽的乌托邦。
“儒家”入世，“道家”出世，“佛家”不理世事。华夏传统文化在这三家之言之中摇摆，不一而是。幸好有“武侠”在，他由市井之中傲然而出，做到了出世与入世的完美结合。
纵然书本上从不曾体现，但毫无疑问的是，从某种角度而言，中华民族的四大传统文化，必然是：武侠，儒学，道家，佛教。
可是，这个飞速前进，蓬勃发展的社会，病了。
病的开始放弃底线，病的开始欲海横流，病的开始无法慢下来品一杯茶水。
病的开始忘记了“子曰”，忘记了“老庄之道”，忘记了“因果循环”，也忘记了“武侠”。
听，武侠在悲鸣。