陈忠实著作白鹿原，我足足花了几个季节的时间才看完，原因只有一个：我的拖延症发作。毕业一年多，阅读的书量比在上学时少得多；说没有时间、工作太忙，这些都是屁话，实际上就是自己拖拉。
每次发现这个问题，我总会想起毛泽东说的时间就像海绵，挤挤总会有。可惜啊，这句话只是在脑海中闪过而已，并没有给我带来太明显的影响。作为一名汉语言文学毕业的学生，按道理是得看很多文学类书籍，不然还真不好意思说自己是文学专业。这部白鹿原作品我也忘了是从什么时候开始看的，至今才把它看完。
由于相隔时间太久，前几章的详细情节早已忘得七七八八。但有一点，令我印象十分深刻的是：女人是社会的牺牲品，不管在哪个时代。
白鹿原里悲剧人物有不少，尤其是女性。比如小娥、鹿兆鹏第一任妻子、白灵、鹿子霖妻子、鹿兆海的妻子......不知道听谁说过，相比现在，旧社会的婚姻制度更为稳定。
稳定在于：媒妁之言、父母之命，男女双方婚前根本不用见面相处，也无需相爱，只需要男女双方家同意就可以，看起来是多么简单方便的一件事。
殊不知，当时的旧社会风气如此，女性地位低下，就算丈夫为人如何，也无法离婚，只能一味忍受，这样的婚姻能不稳定吗？而丈夫只管做活养家，至于在外头做什么事，妻子哪有管的份？
白鹿原中每个角色的性格都是鲜明的，百灵的勇敢无畏、兆海的深情、孝文的自私自利，似乎每一个角色都形成了强烈对比。
在旧社会，女性地位低下，生娃做饭是她们责任，老婆娶回家就是用来生娃。冷先生的女儿嫁到鹿家，接受过新思潮的鹿兆鹏不愿听从父母，和一个自己不爱的人一起，于是离家出走。
其实，他也是自私和懦弱的，堂堂男子汉面对这样关乎自己一生的问题不选择正面解决而是逃避，后来妻子变疯，婆家人还说给她留个娃就好。这说法让我想起当代的婚姻问题。我以为随着社会进步，经济发展，每个择偶的选择空间、自由性相对大，竟然如今也开始倒退。
父母开始着急儿女 婚姻，刚毕业的孩子便被张罗婚事，四处找人介绍，生怕儿女成为剩男剩女。当孩子们接受了相亲安排，那么一连串的麻烦将随之到来。频繁的相亲见面、父母絮絮叨叨的问候，但问题只有一个：你怎么又不喜欢？
喜欢这种事很悬，硬要凑几个词句来表达恐怕无人能说得上。当我们告知父母，我对他没感觉时，迎来的只有一盆冷水，冰凉的水从头到脚的淋。
在父母眼里，不存在什么喜不喜欢或是有没有感觉，只有条件合不合适。这不就是旧社会的盲婚哑嫁么？
俗话说男人最怕入错行，女人最怕嫁错郎。但是，这句话在旧社会上从不适用，因为嫁与不嫁决定权并不在于自己手上，又从何谈对错呢？遗憾的是，现在虽说新时代，可这种事还依然有，而且发生频率还相对高。
在白鹿原里，很多事情的悲剧源头其实都在于女人。比如白家连娶7个老婆，前6个都无故逝去。如果白家停止娶老婆，那么是不是后来的事都不会发生。
如果黑娃没有把小娥带回白鹿原，也许白孝文还是人人尊敬的村长、鹿三享清福、仙草不会因病离世.....小说里能够推动情节，起着决定性作用的女性角色不多，但到了最后都一一离世。她们年轻时的婚姻无法自己决定，以致后来酿成了巨大的悲剧。