南京之行结束也有一段时间了，一直想写点什么，一个是因为过年，再一个也因为自己懒，所以一直没动笔，今天午后闲来无事，于是随笔一篇，以记录这次被大多数人不理解的一个人的旅行。
十里秦淮
其实我从骨子里就是一个爱旅行的人，但是由于各种限制，出行的机会还是不多的，正好今年年底公司放假早，而且现在出行人会比较少，如果真的等到五一十一再成行，一想到黑压压的人群，也许我连动的欲望都没有了。所以说走就走，可是去哪呢？我脑袋里第一个浮现出来的就是六朝古都金陵城。
理由有三：1.我最爱的地域就是江南水乡，自南北朝时期人口南迁开始，江南地区就是汉族的文化政治经济中心，历史最为悠久；2.近半年读的书大多是明史和民国史的书籍，也对这两段历史最感兴趣，读万卷书不如行万里路，去实地走走更能加深对历史的感受；3.从天津到南京，京沪线直达，交通甚是方便，时间也完全可行。
一、万世师表
说到十里秦淮，最核心的地方非夫子庙莫属，正如牌匾所示，孔老夫子可是万世师表，不管你是朝廷宰相，还是在野名仕，都是他老人家的徒子徒孙，谁也走不出这个圈，自董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，孔老夫子担任文人导师已有近两千年，虽然其中有过反覆，也不断为统治者所利用，但是对中华文化的传承起到了决定性作用。有人说四大古文明只有中华文明没有断过且还在延续，中华文明指的不就是儒家文明，严谨点说，就是以儒家文化为代表的中华儒释道文化，有了他们，才有了中华文明，所以这个万世师表还是名副其实的。
万世师表
半部论语治天下确实有点夸张，尤其以现代社会来说，但是任何事物都得辩证来看，论语作为一部经典古典哲学书籍，其中的道理放在今天仍能够适用。现代社会其实很浮躁，我也浮躁，也吃过浮躁的亏。大家都知道浮躁不好，可是为什么会浮躁？有人说，我们读书不多却想的很多，对；有人说，我们跑的太快，以至于灵魂没跟上，对；还有尖锐的人说，我们没有家庭教育，而学校只有应试教育，导致我们我们的灵魂没有根，也对。不管最终分析出多少原因，回归到我们自己身上，只有一个原因：我们对现在的自己不满意，却又找不到出路。也许我们真应该回过头来，去问问千年前的孔子、孟子，以及他们的得意门生们，比如二程、朱熹、王阳明，乃至曾国藩等。去看看这些人在遇到我们这样的问题，他们是怎么做的。以史为鉴，可以明得失，以先导为心照，则可以辨是非。
夜晚的徽派建筑真的不要太美
二、过去的过去
自从隋结束了南北朝割据时代，金陵就再也没担任过首都，直到那个叫朱重八的和尚到来，所以洪武大帝的陵寝还是要拜谒的。
朱元璋这个人有点像咱们的主席，开创过大业，却也犯过严重的错误，都是一代伟人，功过也只能任人评说。朱元璋从小家境贫寒，从小任人欺辱，受过严重的心理创伤，造成了后来得势之后的变态，这个是后话，暂且不表。凭借其从社会大学中学得的超级厚黑学及超一流的表演功力，广揽人才，最终成为一代开国大帝。这里的人才有两个人最为重要，一个是中山王徐达，还有一个就是被神化的刘基刘伯温。
刘伯温这个人还是值得聊一聊的，他的前半生其实并没有什么可表的，有才却郁郁不得志，遇上乱世，无法报国。本来打算在家乡颐养天年了，却出来个朱元璋，在三请之后被迫出山协助朱元璋平定天下，于是他后半生的不幸开始了。他的名垂青史源于朱元璋，他的生不如死也源于朱元璋。自从遇到了朱元璋，他的人生就再也不是他自己说了算了。
其实一开始两人合作的很好，很多重要战略都是出自刘伯温之手，朱元璋也总是先生长先生短的，有事必请教朱元璋，遇到重大决策，一般也都是二人在经过小黑屋密谈之后做出的，比如先陈(陈友谅)后张(张士诚)，比如鄱阳湖之战…可以说没有刘伯温就没有朱元璋。二人刚认识的这几年，是二人的蜜月期，不过说是蜜月期，刘伯温也无时无刻不提心吊胆的度过。
这种状态的转折则始于朱元璋称帝，其实刚开始两人关系还算可以，因为朱元璋暂时还需要刘伯温，刘伯温确实做出过很多贡献，包括定都、设计南京城，制定大明律，沿用元朝政治制度，确定卫所制(最早的军屯制度)等等，社会迅速稳定，恢复正常生产，一派和谐景象。就在这个过程中，不知道是不是皇帝坐舒服了，渐渐的朱元璋的内心起了变化，你刘伯温盖世聪明，能掐会算，比老子我都厉害，比我都受人敬仰，可是天下是老子打下来了，它姓朱，不姓刘，这还了得，不行，得让你知道知道老子的厉害。论功行赏的时候我偏不给你封赏，也不给你有分量的官，你告诉我杨宪不能用，我偏用。不仅这样，每每见刘伯温的时候，总是不断拿话敲打他，而且总是话里有话，不断给刘伯温挖坑。所以每次刘伯温面圣完毕后都一身汗，伴君如伴虎，就是这个道理，没有一个君主不变态的，而且朱元璋是变态中的变态，心胸狭窄，对谁都不信任(建立锦衣卫监视每一个文武大臣)。
刘伯温没办法，说不定哪天就得死在这，于是不断上凑请求告老还乡，一开始朱元璋不同意，不能让你这么一个能掐会算的人轻易脱离我的控制，不过几次之后朱元璋还是同意了。最初刘伯温还挺高兴，后来就只剩惶惶不可终日了。因为，今天他跟儿子说想吃XX点心了，第二天县吏就送到了家；今天晚上枕头睡坏了，第二天早晨就有人送来了全新的枕头。朱元璋就是要通过这种方式告诉刘伯温，你刘基不管在哪都逃不出我朱元璋的五指山。刘基最后颐养天年的愿望就此破灭，后来被逼无奈，只能又回到了京城，表面上照常上班，实际却什么也不做，犹如半死之人，对当时的政治乱象闭目不见。最后在朱元璋的授意之下，被胡惟庸一碗毒药毒死了，就此结束了他的既传奇又杯具的一生。
刘伯温一直都是中国的传统士大夫阶层，文人作风，跟朱元璋完全不是一类人。他以前是元朝的官吏，虽然不得志，但是在群雄逐鹿的元朝晚期，一直都是忠于元朝的，而且恨这帮起义军，还曾经协助剿灭方国珍部，后来没办法才出山帮助朱元璋。而朱元璋从一开始就看不上这帮起源于元朝统治时期的文人，尤其是曾在元朝做过官的，因为他自己起源于元朝的底层劳苦大众，恨透了元朝。在徐达北伐攻破大都(今北京)元朝灭亡的时候，全国都在庆祝，他却明确命令曾经在废元做过官的不许庆祝，足以见得朱元璋的小肚鸡肠和心胸狭隘。
朱元璋的变态还体现在诛杀各路文臣武将上，明明是他自己一手造就了明初的政治乱局，不说好好自省和有序处理，却干脆大开杀戒了事。不管官大官小，跟着他的开国元勋基本都被他杀了，而且基本都是株连，就连徐达这样谨慎且功勋卓著的都被赐死，可见其变态程度，一时之间秦淮河都被染成了红色，几万人就这么脑袋搬了家。
他杀文臣，是因为他觉得这些文臣权力太大，导致搅乱了朝纲，都是乱臣贼子，他不相信别人，却又找不到合适的处理方式，那就杀，杀一个算一个。杀了之后就一人独揽政治大权，这样就不会出现之前的问题，也成为实打实的劳模。其实哪是政治制度有问题，是他用人不当，不听刘伯温的，瞎用人造成的，不反思自己却只会开动屠宰机器。
他杀武将，是因为这些武将都是替他打江山的，仗着自己的军功胡作非为，北伐的时候由于还用得着他们，所以他忍了，后来北伐成功了，边疆安稳了，这些武将就用不着了，留着就是祸害。可是他又没有赵匡胤的魄力，也没有信得过的谋士给他出主意，只能再次开动杀戮机器，一杀了事。最后连徐达也暗里赐死了。
在这里插一句，朱元璋的变态还体现在他总是喜欢暗地里搞小动作，很多事干了却从不承认，小明王是一例，收回免死铁券也是这样，赐死刘伯温和徐达也是这样，你是皇帝啊，一言九鼎，非得搞小动作来达到目的，完事还得表演一番，一副我也不想这样的表情。
其实赐死文臣武将我觉得还有一个原因，不敢说所有文臣武将都是因为这个原因而死，但是最起码有一部分是因为这个原因死的。之前朱元璋为了以后不发生皇位之争，规定长子继承大统，但当时朱标已经死了，所以就让他的孙子朱允炆继承大统，朱允炆当时还小，为了避免这帮文臣武将控制朝政，威胁朱家天下，就帮他孙子把所有可能有威胁的人都弄死了。正所谓自作孽不可活，他死后发生了靖难之役，就因为他把所有有能力的文臣武将基本都杀光了，造成朱允炆没有能人可以用，最终被他叔叔篡了权。
历史终归是过去事，现如今再去看明孝陵，所有的原始建筑都没有了，只剩那方城基座和安葬朱元璋马皇后的圆顶，以及陪伴他们的那早死的儿子。一切的一切早已物是人非，那朱重八想必打死也不会想到这个结局，他被他的子孙孤零零的扔在了他亲自营建的南京城后面的钟山上。
三、龙盘虎踞金陵城
南京自古就有“钟山龙蟠，石城虎踞”之说，钟山是南京城的一个天然屏障，当初刘伯温在设计南京城(特指内城)的时候，就充分利用了钟山的天然屏障优势。东北面依托钟山和玄武湖为自然屏障，南面大部则利用秦淮河作为天然护城河，西面则是长江天险，这个设计堪称精妙。这次还特意去玄武门看了一下保存下来的明城墙，甚是恢弘，玄武湖一带的明城墙算是保存最好的明城墙，一直到鸡鸣寺附近。内城外面还有外郭，作为第一道防御屏障，目前也是部分保留，不过比起内城墙，历史感更浓一些。
明朝都城南京四重城格局
内城东部、钟山脚下则是明故宫，不过目前只剩遗址了，建有明故宫遗址公园，分为皇城和宫城，宫城里面是皇帝办公及休息的地方，外面皇城就是各种衙门等帝国统治机构。由于先天地基不牢，再加上后来迁都北京，年久失修，明朝时期故宫里的建筑就多有损毁，后来再加上清军入关，太平天国入主南京，明故宫到现在就剩几根础石了。
南京不仅是明朝的首都，还是民国首都，由于民国离现在较近，所以留下来的遗迹还是比较多的。现代南京城的格局基本就是民国的时候定下来的，没有做过多的更动，包括路边的法桐，都是那个时候种的，这也是我特别爱的一个地方，不管你往哪走，路边总有郁郁葱葱的大树，很粗很粗，这可不是政府有钱能砸出来的，它属于全体南京市民。
四、梦回民国
南京民国遗迹最有名的大概有两个，一个总统府，一个则是中山陵。总统府嘛，典型的江南园林式建筑，在清朝是两江总督府，太平天国时期是天王府，在太平天国覆灭的时候，已经被毁的差不多了，到了民国，经过一番修缮和重建，形成了现在的总统府，主要就是孙中山和蒋介石(以蒋介石为主)的办公场所。另外一个就是气势恢宏的中山陵了，伟大的革命导师孙文先生长眠于此。单从建筑格局来说，要比明孝陵大气很多，历时三年(1926～1929)修建而成，并于1929年6月1日举行了盛大的“奉安大典”，灵柩入位，供后来人瞻仰拜谒。
站在陵门前可远眺整座南京城
孙文，成长于晚清时代，一生都在为革命而奔走呼号，主张武力革命，但苦于没有自己的武装力量，总是名大于实，每次起义状况都差不多，起义-被镇压-流亡，再起义-被镇压-流亡，循环往复，都数不清了，然后还成立各种会，各种党，中间还参杂着各种内斗，总之那叫一个没有章法，但总的道路不会错，那就是武力革命，成立民主共和国。一开始跟清政府斗，后来跟北洋政府斗，一会护法，一会护国，只要我的理想没实现，我就不断革命，生命不息，战斗不止。精神可嘉，但是一直没有实质性的结果，就是因为孙文的革命团队一直都是以文人为主。毛泽东说过，枪杆子里出政权，没有自己的军队怎么能革命胜利。所以直到1924年，受俄国十月革命影响，确立了“联俄联共扶助农工”三大政策，成立了国民革命军，才走上正途，然后重新夺回广州军政府控制权，开始北伐。这个时候也是国共第一次合作，蜜月期。就在刚见到一点革命亮光的时候，孙文却在北京由于身体原因去世了，没有亲眼看到中国的统一，甚是可惜。
孙文这个人，一辈子都在坚持革命，一次不行就两次，两次不行就三次，这种方式不行就换一种方式，甚至为了革命不惜出卖国家利益(最后当然没有成功)，反正怎么有利革命怎么来，从不考虑个人利益，大公无私。在这点上蒋公跟他比不了，孙先生是个彻头彻尾的理想主义者，甚至给人一种不靠谱的感觉，但是在那个积贫积弱动荡不安的时代，确实需要一个这样的精神领袖，来打破旧时代的枷锁，所以他成为了国共两党的共同领袖。他的这份偏执，也是现代社会所需要的，我相信，孙先生如果活在当代，也一定是一位创业者。
在这里插一句，国民革命军能够建立起来并统一中国，正式借鉴了苏联模式，这也就很好解释了蒋中正为什么那么害怕共产党，坚持攘外必先安内的原因。他以为把共产党的红军全都剿掉就万事大吉了，大错特错，共产党的核心是思想，你只能压，却剿不灭，一旦时机合适，星星之火又可以燎原了。
民族、民生、民权
可惜的是，孙先生已经与世长辞90年了，这90年发生了太多的事，导致他的主张现在扔没有完全实现，包括“三民主义”与“五权宪法”，应了他的那句遗言：革命尚未成功，同志仍需努力！谨遵前辈教诲。
国父遗嘱
另外我还特意去到钟山东部的灵谷地区，该地因灵谷寺而得名，而我去这个地方并非因为这座寺庙，而是因为这里是国民革命军阵亡将士公墓，不仅有北伐烈士灵位，还葬有挑选出来的 128 位因第一次淞沪会战而牺牲的烈士。为国牺牲的烈士应永远被人缅怀！
原名：国民革命军阵亡将士纪念塔
桂花树下埋忠骨
此次金陵之行收获颇丰，古语有云：读万卷书，行万里路。书里看到的永远都是概念上的，当你真正现在古人站过的土地上，你才能真正感受到真实的历史，而不仅仅是书本上的。与古人心照，感受古人的感受，你才能真正的以史为鉴，不懂过去就不懂未来，站在古代巨人的肩膀上，你才能看的更远。
最后以一首元曲来画一个句号：
凭栏人·春日怀古
[元]赵善庆
铜雀台空锁暮云，金谷园荒成路尘。
转头千载春，断肠几辈人。