《理想国》是柏拉图早年的一部作品，这部作品有人说它是在为苏格拉底鸣不平，因为其得出的结论是哲学王当政，而现实世界却是城邦最具有智慧的人苏格拉底被处死。然而一些人又认为柏拉图作为大思想家，心胸不会这么狭隘，并且柏拉图也为自己的理想而努力奋斗过，他的三次叙拉古之行就是为了去实现哲人王的梦想。虽然结果失败，但至少是不能说明这仅仅是为了苏格拉底。

关于《理想国》这部著作，存在很多看点，包括：高贵的谎言、正义的几种理念、洞穴预言、以及在文章末尾的末日审判。而对于这些的论述，会让我们窥见隐藏在书背后的人性观与世俗观。曾记得人大的一位教授说：“如果有人将《理想国》看成是一部构建理想世界的著作，那只能说没有读明白，这本书讨论的每一句都是赤裸裸的，毫无掩饰。”

那么让我们一起来看看《理想国》这本书里的几个看点：

看点1

几种正义的理念。对于正义的理解各有不同，有悲剧时代的复仇的正义，然而这不是讨论的对象。在《柏拉图》这本书里描写了大致5种正义的理念：

其一是欠债就还的正义，而这种正义是被柏拉图所批判的，比如我们欠了疯子或者精神病人一把刀，我们是否就应该还给他呢？如果还，就会伤害到人，如果不还，那岂不是不正义。

其二是强者的正义，这种正义代表可以以强欺压弱小。然而很多时候弱者是被同情的，如果强者的正义被认可的话，也许世界上就很难有下一代，毕竟我们总会有在襁褓里的时候，那这些的话，也就意味着我们都该被凌辱。

其三是战争的正义，“窃钩者诛，窃国者诸侯”然而这种感觉正义的观念也是值得被商讨的，如果真的是战争的正义，那为何还修订各种条约保护和平。

其四是宗教的正义，服从于上帝，善心，做坏事将受到惩罚。然而现实生活中很多人并没有受到惩罚，反而是祸害遗千年，宗教的正义使人变得软弱，无力反击。这似乎也是值得商讨的。

最后就是城邦的正义与个人对称的正义，各安其位，各司其职。也是《理想国》从第二卷到第十卷一直试图解决的问题。

看点2

《理想国》中最朴实的表达就是洞穴预言，写出每一个追求真理的悲惨命运，有人说这就是献祭给追求真理的人的故事。

洞穴预言指的是在我们都生活在一个山洞里，被锁链拴住都面向墙壁。在山洞内有火光，在火光下投射的投影在墙壁上，我们可以和我们影子聊天，我们也能听到我们周围人的声音。突然其中有一个人挣脱了锁链，转身走出了洞穴，看到外面的阳光，很真实的世界。他跑到河边，看到河里的倒影，他知道原来之前他一直在和自己的影子说话，他面对的选择是回到山洞里还是留在山洞外。

这个故事，人挣脱枷锁转身代表灵魂转向成为哲学家，哲学家有选择是留在自己的世界里，还是去引导别人灵魂转向。

除了责任之外，似乎没有任何理由可以解释哲学家回到山洞里的行为。而回到山洞里，也同时面临着两种命运，一是，山洞里的人爱智慧，将哲学家拥立为王；二是山洞里的人相信自己所看到的，将哲学家看成是疯子，严重地可以将其打死，比如苏格拉底。

看点3

即便是哲学家成为王，那后一代怎么办，如何保持稳定性，这时候只能借助于高贵的谎言。这个谎言说的是这个孩子由城邦中最优秀的人所生出，而这个最优秀的人和其配偶都是优秀的，但是在《理想国》的设计中，说孩子都是大家的孩子，不知道自己的父母是谁，也就是类似于“不独其亲为亲”的状态。而这个孩子在成长的过程中，就必须脱颖而出，而这就交给哲人王，他事先知道到底是谁的孩子，而加以照看，只不过欺骗群众说是每个人都不知道自己的孩子是谁。这就是高贵的谎言，让城邦最优秀的人生出最优秀的孩子，给予最优秀的教育。而对于城邦中的下等人，可以给予死刑处理，当然这些都是在暗处，秘密处理。高贵的谎言的精妙之处完全可以解释政治并非是非黑即白的，存在中间地带，需要有人相信。

看点4

在第十卷末尾的末日审判，其目的在于使人知道只有信仰才能解决哲人王当政的问题，如果不信则可能下地狱，而相信才能上天堂。

这其实也暗示哲学家在现实生活中的悲剧，现实生活中人们并不怎么相信有死后世界，不相信哲学家并非得到什么惩罚，相反大家却会认为哲学家是疯子，因为它与众不同。

这样的人，在现实生活中是受排挤，或者难以被人接受的。正或许是这样，才会使得山洞里的人总是山洞里的人，这也和卢梭的逻辑非常像，“人生而自由，却无往不在枷锁。自以为是一切的主人，反而更像是奴隶。”明明有灵魂转向的机会，却自以为是，处死疯子，始终在枷锁之下，只能看到自己墙壁上的影子和听到耳畔与自己观点一致的人的声音。

现实的世界无法给不相信哲学家的人给以处罚，就只能诉诸于上帝，诉诸于彼岸世界。也只有依赖于人相信上帝，畏惧惩罚，才能使哲学家的命运不那么糟糕，理念世界才得以实现。

相关介绍

相关书籍

1：柏拉图自身的思想发生很大的转变，从年轻到老年的时候，代表著作：从《理想国》到《法篇》（如果没有找到的话，可以看看《柏拉图全集第三卷》，第三卷的最后一篇文章就是《法篇》）

2：柏拉图关于正义的想法，后来被亚里士多德重新解读和定义，具体参见《尼各马可伦理学》

3：末日审判被奥古斯丁所继承，可以看看奥古斯丁的《上帝之城》和《忏悔录》

4：关于枷锁的内容，可以关注马克思的《共产党宣言》和卢梭的《社会契约论》

5：关于人性，对人性的怀疑，可以关注洛克的《政府论》和霍布斯的《利维坦》

6：你能想到的内容，可以后台留言，一起交流。

我认为

上文中的内容尤其是关于文中的看点都是我比较认可的，基本上可以代表我目前的想法。

除了以上之外，这本书还带给我理解自己和理解他人的力量。理解自己的孤独，也理解他人的难处。大家在社会上都不一样，大家各司其位、各安其职就是正义。就像是黄老道家所谈到的刑名一样，给自我固定好名份，做份内之事就可以国家昌盛富强。

《理想国》这本书就介绍到此，感兴趣的可以自己看看原著或者后台留言一起交流。

最后想说：喜欢此文的可以分享，但拒绝商业转载。哈哈，喜欢此文的话，可以点击喜欢，留言还可以关注本宝宝，期待与您相遇。

看到《理想国》这本书中关于哲学家的遭遇的时候，你有什么说的，如果有欢迎留言，一起交流，我在这里等你到来。

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