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行道树教案10篇

来源：二三娱乐

行道树教案【篇1】

各位评委，各位老师

大家好！今天我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书七年级语文上册第7课《行道树》。我将从教材及学情分析、教学目标及重难点、教法学法、教学程序等方面结合教学的`十二环节进行说课。

一、教材分析（备）

常说：吃透教材，才能灵活把握。本文采用拟人手法，借行道树的自白，赞美了无私奉献者的崇高品质。表达了“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”的人生哲理。篇幅虽短小，但语言清新凝练，内涵丰富深刻，学习时，不仅能得到艺术的享受，更要引导学生从中得到对社会对人生的感悟。

学情分析（备）

七年级的学生，虽有了一定的认知水平和人生体验，但由于社会阅历的欠缺，对这类哲理散文的感知却时常停留在表面，对文章的社会价值和思想内涵往往认识不足，因此我想通过这节课的学习，让学生在积极主动的思维和情感活动中，受到情感熏陶，获得人生启迪。

二、教学目标

根据教材和学生情况的综合分析，教学目标设定如下：

知识和能力：有感情的朗读课文，感知内容，体会重点词句在具体语境中的含义。

过程和方法：通过自主、合作、探究的方式，理解行道树的象征意义。

情感态度与价值观：感受无私奉献者的崇高品质，探求生命的价值和意义。

情感教育是语文教学的重要目标之一，课标也指出“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容。”因此教学重点是对主旨的感知和领悟，而学生对文章中重点语句的理解可能会有一定困难，我把它作为教学难点。

三、教法、学法和教学手段的运用

目标明确，再加上方法得当，教学效果才会更加明显，整体上我设定的方法是：

1圈点批注法：通过画一画、勾一勾、圈一圈、注一注养成读书动脑动笔的习惯。

2朗读感悟法：朗读是理解内容，感悟情感的重要方法。要通过朗读、跳读、品读等多种形式，让学生在读中感悟，在读中积累，在读中启迪。

3点拨探究法：本文内涵深刻，还有一些重点词句较难理解，学生在自主、合作、探究学习时，教师的点拨是很有必要的。

四、我重点说一下教学程序。

围绕目标，参照重难点，我将这节课分为激趣导入、赏读分析、品读感悟、拓展延伸、课堂小结、板书设计等几个环节

一、激趣导入（备、讲）

开头导语我是这样设计的：多样的事物组成了这美妙的大千世界，每样事物都有其各自的骄傲。例如：风的骄傲是驱走炎热，带来清凉；雨的骄傲是洗净污浊，滋润干涸；花的骄傲是娇艳欲滴，芳香四溢。大家说说树的骄傲是什么？假如你是一棵树，你愿生长在哪里？

在学生讨论交流后指出有一种树，生长在马路边，伫立在城市的烟囱里，人们称之为行道树。同时展示图片、导入新课。

设计意图：“良好的开端是成功的一半”一组排比句加上一个问句，能迅速抓住学生的思路，让学生积极参与到课堂中。既创设了一个良好的课堂氛围，又为后面的教学做好了铺垫。

一朗读课文，初步感知（讲、练、纠）

用自己的方式朗读课文，并请同学们用文中的词语给行道树加一个修饰语（）的行道树

学生在通读完课文后，在课文的最后一句能迅速找到（快乐而忧愁）

设计意图：学生在初读完这类文章时，对内容不会留下太深刻的印象，遵循由易到难、层层深入的原则，我设计了一个很简单问题，但却可以让学生如作画一般，先粗笔勾出树的大致轮廓，找到这句话，树的轮廓就出来了。还可为进一步的探讨做好铺垫。

教师引导.：行道树为什么忧愁，为什么快乐？由此自然进入第二环节。

二跳读课文，分析形象（能、练）

从文章中找出表现行道树快乐和忧愁的语句。

（快乐：为居民制造新鲜空气，为行人现出绿阴，为城市迎来太阳）（忧愁：空气污染严重，尽全力也改变不了现状）

教学意图：这一环节，让学生在朗读时得到的零散信息进行有有效的整理，训练了学生搜集和处理信息的能力。行道树的枝干部分也已细笔描画完成，为下一环节的揭示中心，做好准备。

三品读感悟，把握主旨（悟、能、纠、补、研）

●读完课文后，你觉的最富于哲理性的句子是哪一句？

理解了这一句才能真正把握课文的主旨，这一环节我设置了三个问题让学生分组讨论

1为什么行道树认定自己的事业是神圣的？（社会需要、人们需要的事业）

2行道树忍受了哪些痛苦，既然痛苦为什么“自己选择”？

（一身烟尘、孤独寂寞、不被珍惜，意识到生命的价值在奉献）

3该怎样理解深沉的含义？（为人们的幸福甘愿自我牺牲，这是更深沉的幸福）

设计意图：解决了这些问题，就真正的领悟了全文深刻内涵，认识到行道树其实就是无私奉献者的象征。也是把树工笔雕琢，凸显精神的环节。至此完成了对课文的学习，也完成了对树形神兼备的描画。

●结合语境，体会重点词句的含义。

1“堕落”一词应如何理解？（落，掉指生活条件和自身形象大大跌落）

2为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”（改变不了城市充满烟尘的局面）

设计意图：课标要求“能借助词典阅读，理解词语在语言环境中的恰当意义”。

“在读的基础上，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。

四拓展延伸，情感体验（练、能、研、悟）

在这个环节，我先让学生在生活中找出像行道树一样无私奉献的例子，说说自己的理解，然后设计了如下小组合作的活动。

1出示例句：

赞美你，行道树，

你迎来太阳

让城市变得清新。

请小组每一位同学各自从生活中选定一个对象，可以是自然界中的一山一石，也可是我们身边的某一种人，某一种职业。仿照例子写一句话，然后将小组内个各成员的作品合并成一首小诗，全班交流。

设计意图：这个环节让学生大胆的说，自由的写，真正认识到生命的价值，同时小组共同完成的诗，也让学生体会到创作的快乐。

2人生最大的价值就是：能让别人因我的存在而感到幸福。引导学生说一说：你能为身边的人做点什么？

点拨：帮课代表收发作业，帮妈妈做一次饭，公交上给老人让一次座

设计意图：脱离空洞的价值说教，让学生不在觉得实现人生价值遥不可及。让学生明白：从小事入手，从点滴做起，尽可能的帮助别人，关爱他人，就是生命价值的体现

五课堂小结用一段富有感染力的话来结束这节课；

生活是如此美好，原来是因为有这么多无私奉献者的创造，让我们也像行道树一样尽自己的微薄之力，让自己的生命为别人开一次花，奉献他人，奉献社会，呈现生命的价值，让自己的人生更有意义。

板书设计

一身烟尘献出浓阴

悲凉点缀迎来光明

不被珍惜制造清新

奉献

行道树教案【篇2】

一．教学目标

1、知识与技能目标：整体感悟文意，领悟文章主旨，提高审美情趣。

2、过程与方法目标:学习自主、合作、探究的学习方式，探究行道树的象征意义。

3、情感、态度、价值观目标：感受无私奉献这的崇高品格，以此鞭策自己实现人生价值。

教学重点：感悟文章主旨。

教学难点：理解重点语句。

二、教法：

朗读法、合作探究法、对话互动法等。

三、教具：

课件

四、教学过程：

（一）导入新课：

1、请学生按“如果我是一棵树，我最希望把我的家安在（），因为（）”这样的句式进行说话练习。

2、多媒体展示行道树画面。

设计意图：先让学生借助说话练习，进行大胆的假设与认真的思考，学生们通过众说纷纭，为后面探讨行道树的取舍做初步准备。行道树画面的展示则可以为学生的提供一个感性的认识机会，让学生充分认识到语文就在我们生活中。

（二）整体感知：（多媒体依次展示）

1、请用一个恰当的词语给“行道树”加一个修饰语：（）的行道树，并从课文中找出相关的句子来说明理由。

2、本文借行道树的自白，赞美奉献者的崇高精神，

行道树的形象是无私奉献这的形象，那么文中阐发这一哲理的议论性语句（文眼句）是什么？

设计意图：两个问题的设计紧扣课文，第一问可以提高学生搜集信息的能力和语言概括能力。而第二问的设计一方面引导学生扣住关键句来整体感知课文内容，另一方面为下一步的合作探究提供依据。

（三）合作探究：（多媒体展示出问题）

（一）小组合作，讨论完成。

⑴为什么行道树认定自己的事业是神圣的？

⑵从事“神圣的事业”的行道树承受了哪些痛苦？

⑶怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给我们”？为什么是深沉？

（二）自由揣摩交流有疑难的语句。

学生可能提出的疑难有：

⑴“堕落”在文中的含义是什么？

⑵为什么说行道树的存在“只是悲凉的点缀”？

⑶“快乐”和“忧愁”矛盾吗？为什么？

设计意图：先让学生以小组为单位探讨围绕关键句设计的三个重点问题，突破课文，培养合作意识。在接下来的质疑环节，应鼓励学生多提问，多提有价值的问题，培养学生的质疑品质。

（四）拓展延伸：（多媒体依次展示问题）

1、为了宣扬行道树的奉献精神，某电视台举行了一次记者招待会，假如你是在场记者，你会提哪些问题？假如你是行道树，又将如何回答记者的提问？

2、由行道树，你联想到了哪些人？

（多媒体展示出雷锋和彭晓娟的相关资料）

3、请为行道树设计一广告词或标语，来表现它的崇高精神。（播放音乐《好大一棵树》）

五、课堂小结：

奉献是一种牺牲，也是一种快乐。让我们像行道树一样点缀美好的社会，使我们的人生在奉献中升华。

行道树教案【篇3】

【教学目标】

１、辨证的理解行道树的忧愁和快乐，理解行道树──无私奉献者的形象。

２、抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。

３、培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。

【教学重点】

１、理解形象而又含蓄的语言。

２、抓住关键语句（议论性的文眼），探究、把握课文主旨，领会写作意图。

３、培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。

【教学难点】

联系生活体验，辨证的理解关键词语的含义。

【教学方法】

１、朗读法：

通过朗读，学生与文本直接对话。阅读过程中指导学生抓住文眼为品味思考定向，整体感悟中受到美的熏陶和感染。

２、研讨点拨法：

课文有叙有议，引导学生探究文中的精辟议论，调动积极思维，并适时适当的点拨指导，使学生深入全面的理解课文内容。

【课时安排】

１课时。

【课前准备】

１、布置学生预习，就课文的主要内容和自己感兴趣的问题，列出思考题，准备讨论、发言材料。

２、教师设置精当的思考题备案，以供学生参考。

３、教师准备上课用的投影片。

【教学过程】

一、导入

（投影）出示行道树的图片，让学生联系罗阳街道旁的行道树，说说自己对行道树的印象。

老师：今天，就让我们一同走进台湾女作家张晓风为我们描绘的行道树（板书文题、作者），看看为人们所赞美的行道树的形象和精神是怎样的。

二、简介作者

请哪位同学来介绍自己在课前收集到的有关作者的资料？

（学生发言，教师给予补充。）

明确：张晓风，女，台湾著名的散文家之一，她的散文充满自我的真情至性。她１９４１年出生于浙江金华，１９４９年台北，毕业于东吴大学文学系。

三、默读课文，利用课文注释、字典，疏通文字，并以──的行道树的形式，结合自己对课文的理解，给题目加个定语（说说理由）

（此环节目的在于让学生整体感知课文内容。学生发言，在此基础上，老师有意识的引导学生去体会课文的主旨。）

老师：（过渡）听到同学们的精彩发言，看来同学们对课文的内容已经有了较深的理解，那能不能用一句话概括本文的主要内容呢？

明确：课文用拟人的手法写了行道树的自述，表达了无私奉献的精神。

四、自由朗读课文

老师：现在请同学们找出自己最喜欢的语段，说一说理由，有感情的读一读。

学生先说理由，再读，其余学生给予评价，教师顺势指导学生掌握朗读的发音、停顿、重音、语调、速度和情感等方面的问题。

五、学生在上环节的基础上，有感情的齐读课文

六、学生发挥想象在作业本上用画笔创造性的勾画行道树的形象，并在实物投影仪上展示，学生自己解说自己的构思

七、研读课文

合作探究、深入理解：

老师：（过渡）同学们画得好，说得更好。接下来我们对课文内容作具体的探究。

同学们快速浏览课文，找出能揭示课文主旨、富有哲理性的话，并找出其中的关键词。

明确：神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。关键词是神圣痛苦深沉。

老师：（过渡）为了更好的理解这句话，把握文章的主旨，我们采用四人小组合作探究的方式，围绕这句话去发现问题、设计问题，并在小组内通过讨论，解决问题，如果有解决不了的问题或认为有价值的问题，准备课堂发言，在班上讨论，进行集体探究。

四人小组讨论，交流发现的问题、设计问题，并筛选、整理，然后由小组代表发言，提出问题。教师进行组织、引导和调控，将思考题逐渐集中到以下几个方面。

问题准备：

１、为什么行道树认定自己的事业是神圣的事业？（社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。）

２、行道树承受了哪些痛苦？找出描写痛苦的词语。（苦熬、孤独、堕落、悲凉的点缀、忧愁──）既然痛苦，为什么自己选择这种命运？（为神圣的事业而承受痛苦，能把深沉给予我们，他们为自己的奉献而自豪快乐。）

３、怎样理解深沉？（神圣的事业必须以自我牺牲为代价，需要你为此承受牺牲。从个人利益角度讲，这便是痛苦，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。而痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质，这便是深沉。）

老师：（顺势引导）行道树的痛苦与深沉是一种牺牲，这种牺牲是什么精神的体现呢？（无私奉献精神）有这种精神的人可以称为什么呢？（伟大的人、奉献者、大写的人──）

老师在上述讨论的基础上，完成板书。

八、拓展与延伸

老师：现实生活中有像行道树一样具有奉献精神的人吗？怎样看待他们的价值？

（学生发言，教师给予积极的引导和肯定。）

九、质疑问难

鼓励学生多角度提出疑难问题和值得深究的问题，进行讨论。提出的问题尽量深刻一些。教师引导学生结合作者的写作目的，体会这篇课文的现实意义，进行人文教育。

老师：（过渡）通过以上环节的学习，同学们对行道树的形象与精神都有了深刻的理解。当然，在同学们课前自主探究过程中，也发现了不少问题，下面就开展质疑问难活动，通过我们的讨论解决问题，并把不能解决的问题提出来，在班上做集体探究。

问题准备：

１、作者从哪些方面刻画了行道树的形象？

提示：自我牺牲、奉献人类、心系社会

２、怎样理解站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落？

提示：堕落的本义是沦落、流落的意思。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了，是在这个意义上说的。

３、我们的存在只是一种悲凉的点缀。表现了行道树怎样的思想感情？同时揭示了怎样的社会现状？

提示：保护环境还没有引起人们足够的重视。

４、为什么说我们是一列忧愁而又快乐的树。忧愁和快乐好像有点矛盾？

提示：不矛盾。忧愁是为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁；快乐是因为我们能在春天勤生绿叶，在夏日献出绿阴，为城市制造清新。忧愁是它奋斗的痛苦，快乐是它奋斗的结果。文章正是通过行道树内心世界的独白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了奉献者的崇高精神。

５、为突出行道树的形象，作者都采用了什么表现手法？

提示：采用了对比手法：

Ａ、与同类的优越处境对比；

Ｂ、与人类的无知行为对比。

６、你认为哪些语言描写最生动，最能突出行道树的形象？试分析说明？

让学生体会形象化的语言。学生的解答可能是多样的，芜杂的，教师要帮助学生突出重点，明确中心。

十、学习了这篇课文，你受到哪些启发

鼓励学生结合现实和自己的经历，谈学习感受或感悟。

十一、小结

老师：同学们，这节课我们通过自主、合作、探究的学习方式，进行了很好的讨论和研究，对无私奉献者的精神有了更深刻的认识和理解。我们都是社会的一员，应该有强烈的社会责任感。从任何意义上讲，我们都应关注社会，关注人生，关注自然。让我们像行道树一样，尽自己的微薄之力，点缀美好的社会，也使自己的人生在无私的奉献中大放光彩。

十二、作业

１、完成研讨与练习相关作业

２、自主探究《第一次真好》。

行道树教案【篇4】

教学目标

1、朗读。

2、理解行道树——无私奉献者的形象。

3、揣摩形象化的语言。

重点和难点

行道树的形象与写作手法。

教学过程

第一课时

一、导入

同学们，鹰的骄傲是展翅翱翔、搏击长空；火的骄傲是什么灼灼燃烧、烈焰腾腾；水的骄傲是惊涛拍岸，川流不息。那么，你认为树的骄傲又应该是什么呢？（学生自由发言）如果你是一棵树，你最想生活在什么地方？为什么？（学生继续发言）

作为树，如果可以选择的话，我们愿生长在山上，阅尽千般风景；我们愿生长在原始森林中，吸风饮露；我们愿生长在湖畔，伴随凉风习习；我们愿生长在园林之中，受到悉心照料；我们更愿浓缩为盆景，享尽千般娇贵，万种宠爱……这些是大部分人的选择，偏偏有人选择了路边的行道树，这是为什么呢？我们一起来听听行道树的心声。

二、（在看课文之前，老师要检查大家的生字词掌握情况）检查生字词

三、朗读

1、教师示范（注意感情、节奏、速度）

2、学生朗读

四、（大家听了一遍，又读了一遍课文，对行道树了解了吗？）合作与探究：主题和写作手法

1、本文中行道树具有怎样的精神品质？

自我牺牲、无私奉献、心系社会等。

2、行道树的形象是什么人的形象？能举例说明吗？

无私奉献者的形象。老师、警察、环卫工人、战士、医生、科学工作者等。

3、本文运用了什么写作手法？

借景抒情（托物言志）、借物喻人、对比（跟原始森林的同伴相比，他们抛

弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘——生活环境。跟城市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤独、苦熬。他们还时时为城市的污浊而忧愁——生活态度）。

五、（通过大家的讨论，我们对文章的内容有了整体的把握。但是，文章里还有不懂的语句吗？我们一起交流交流。）句子赏析和质疑：

找出你还不明白的句子、词语或文章的内容。

（1）怎样理解“站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落”？

行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形

象是大大跌落了。

（2）“我们的存在只是一种悲凉的点缀。”表现了行道树怎样的思想感情？

同时揭示了怎样的社会现状？

这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。保护环境还没有引起人们足够的重视。

（3）行道树承受了哪些痛苦？为什么说“这种命运事实上是我们自己选择的”？

一身烟尘，寂寞、孤独、苦熬，因为他们从事着神圣的事业。

（4）如何理解“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”？

神圣的事业必须以自我牺牲为代价，从个人利益角度讲，这便是“痛苦”。但是人们获得了幸福，而且痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质，这便是“深沉”。

（5）“我们是一列忧愁而又快乐的树”，忧愁什么？快乐什么？

上文说，“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”，污浊严重损害着市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，他们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。

忧愁的是，城市的污浊，损害着人们的健康，快乐的是，自己能为城市制造新鲜空气，制造清新，夏日能献出浓阴，黎明时能迎接太阳，迎来光明。

六、（通过行道树的自白，我们了解了行道树的心声，如果有机会让你和行道树对话，你愿意吗？）扩展延伸：

与行道树的对话。（分组进行，每组至少由两位同学进行分角色对话）

举例：1、原始森林与行道树对话。

2、行道树的孩子和父亲的对话。

3、读者和行道树的对话。

4、烟尘和行道树的对话。

5、一个市民和行道树的对话。

七、小结：

爱因斯坦曾说过：“一个人的价值在于他贡献了什么，不在于他取得了什么。”正是有了这些奉献者，人类才得以进步，社会才得以发展。希望我们的同学也能像行道树一样成为对社会有用的人。

八、布置作业：

从大自然中的日月星辰、花鸟草虫、风雨雷电中挑一景物，仿照《行道树》写一段话。（200字左右）

行道树教案【篇5】

四年级下册第一单元作文10篇

春姑娘到校园作文400字

春姑娘迈着轻盈的步子悄悄地来到校园，把年迈的冬婆婆送走了，给校园增添了无限生机。

一进校门，一阵清香迎面扑来。原来是大花坛里的月季让我们慢慢陶醉。走近些，它露出了粉红粉红的小脸儿，再往旁边看，几棵亭亭玉立的不知名的黄色的小花争奇斗艳，似乎在比谁更漂亮。大花坛的边上，一圈锯齿形的小树把花坛围了个水泄不通，像护卫一样保护着花。花坛中央，“野火烧不尽，春风吹又生”的小草迫不及待的破土而出，把荒野涂成了绿色。

我向前走去，下了几步台阶就来到篮球场。升旗台旁，几棵威武的柏树端正地站在那里，很有气势。仔细一看，它的叶子像毛毛虫，枝上带着细细的刺。一阵风吹过它们就翩翩起舞，抖抖身子，像在跳迪斯科。

站在升旗台上往下望，运动场上有一棵参天大树，可能年龄比我大得多吧！春姑娘拂袖而过，把树爷爷的衣服变成了翠绿色，虽说树爷爷身子凹凸不平，但是还有可爱的小鸟在上面建巢。天天给年迈的树爷爷唱歌，连春姑娘都看笑了！

自从春姑娘来了以后，校园里焕然一新。春姑娘，你可真会变魔术啊！

校园景色（2）作文300字

春姑娘悄悄地来到我们身边，冰雪融化，万物复苏，那青的草，绿的叶，各种色彩鲜艳的花，给校园构成一幅生机勃勃的春景图。

在校园的草坪上，可以看见嫩绿的小草从土壤里探出头来，高兴地望着我们，仿佛在说：“亲爱的同学们，我们又见面了！”一个个圆圆的蘑菇，在春雨的浇灌下，也露出了笑脸。

校园的主道两旁，杨树挺立在那里，一动不动，像一位站岗的哨兵。枝条上长出了圆圆的新叶，远远望去，像一个绿色的小桃子。那一朵朵美丽鲜艳的花儿，争齐开放，使人感到格外舒服。

每当下课的时候，悦耳的铃声传来，同学们就像一只只鸟儿一样“飞”出了教室，校园里顿时一片欢腾。兵乓球台前，围满了人，一阵阵叫好声，一阵阵欢呼声，使校园里充满了活力，充满了欢乐。

美丽的春天，美丽的校园，真是一幅美丽的画卷。

夕照校园作文600字

默默地，校园在夕阳金色的余晖中站成一幅剪影。

吐出最后一群归去的喧哗，热闹了一天的校园终于宁静下来。带着份跋涉书山的淡淡倦意，我漫步在校园的小道上。

首先映入我的眼帘的是“小桥流水”，无纹的水面折射着微弱的阳光，让颤颤的散射的明亮融入渐渐变浓的夜色中。横卧的小桥在无声的校园中无声地披上一身微微带金的霞色。那斜长的倒影无语，许是倦了吧，却仍掩饰不了那白天曾涂抹在上面的欢闹。西沉的斜阳被校园假山的山顶拦住，大概是刺伤娇嫩的肌肤，不然，怎么那脸憋得这么红，还洒下几点鲜红的血滴呢？

信步前进，一片充满生命力的绿色越入了眼角，原来是一大片如茵的绿草地。草儿们在夕阳下渐渐变暗、变淡，向无言袭来的暮色过渡着，草儿的气息，泥土的芳香在空气里酝酿着，和着暮色，宛若织成的一件无缝的夜的丝衣—也许只的那天边的织女才能织出变柔柔的质感吧！

高大的求真楼终于出现了，静寂中却更见庄严。那镀金的“求真楼”三个大字闪耀着金光，金光中似乎幻化成追求真知的定义：探索真理，崇尚科学！转视到学苑楼，醒目的菱形校徽呈现在眼前：那是一只翻飞的海燕，奋翅冲破云霄，这应是竹中学子形象的真实写照吧！

夕阳终于隐没在地平线下了，我带着份宁静，带着份从容，踩着校园轻微的鼾声离开了。但那夕照下的校园，却已成为我挥之不去的永恒记忆。

走过校园的四季作文500字

我们的校园里到处花木扶疏，景色宜人，伴我走过四季，走向成熟。

春风拂面，杨柳如烟，春姑娘迈着轻盈、欢快的脚步满面笑容地来到了人间，来到了我们的校园。这时，枯黄的小草打起了精神，披上了绿袍子，伴着春风跳起了舞蹈。小花园里，冰封已久的溪水又“叮叮咚咚”地唱着歌儿奔向远方校园里一片盎然生机。

时间如流水，转眼间脾气暴躁的夏大哥悄然而来。法桐树又长出了许许多多的绿色树叶，就像一顶顶撑开的绿色大绒伞，为我们遮挡烈日。荷花池里的荷花出淤泥而不染，在水面上亭亭玉立，与一些不知名的小花争奇斗艳，使人眼花缭乱、目不暇接。

天高云淡，秋风瑟瑟，树叶宝宝们依依不舍地从大树妈妈的怀抱中飘落下来，像给大地铺上了黄色的地毯。原来那些娇艳的花儿们也无精打采了，一个个垂头丧气。而那些五颜六色的菊花却不畏寒冷，舒展开她俏丽的花瓣，装点着我们的校园。

秋去冬来，北风凛冽，鹅毛大雪从天而降，给我们的校园披上了一层厚厚的银装。这时，所有的树木都只剩下光秃秃的树干了，而教学楼前那四季常青的松柏却生机勃勃，像钢铁战士一样耸立在风雪之中，守护着我们的校园。

在这美不胜收的校园里，我快乐自由地成长，贪婪地吮吸着知识的营养。我爱我们的校园，我要在这美丽的校园里放飞我的梦想。

校园景色（2）作文300字

春姑娘悄悄地来到我们身边，冰雪融化，万物复苏，那青的草，绿的叶，各种色彩鲜艳的花，给校园构成一幅生机勃勃的春景图。

在校园的草坪上，可以看见嫩绿的小草从土壤里探出头来，高兴地望着我们，仿佛在说：“亲爱的同学们，我们又见面了！”一个个圆圆的蘑菇，在春雨的浇灌下，也露出了笑脸。

校园的主道两旁，杨树挺立在那里，一动不动，像一位站岗的哨兵。枝条上长出了圆圆的新叶，远远望去，像一个绿色的小桃子。那一朵朵美丽鲜艳的花儿，争齐开放，使人感到格外舒服。

每当下课的时候，悦耳的铃声传来，同学们就像一只只鸟儿一样“飞”出了教室，校园里顿时一片欢腾。兵乓球台前，围满了人，一阵阵叫好声，一阵阵欢呼声，使校园里充满了活力，充满了欢乐。

美丽的春天，美丽的校园，真是一幅美丽的画卷。

校园的一个角落作文500字

在学校操场跑道的尽头，有一间像卧室那么大小的屋子，高高的，窗户也高高的，铁的大门有些生锈，真不知道那里面是干什么的？这间房子在我上二年级时就有了，我对它很好奇。只要体育课在那边上，我总时不时地看看那好似永远也打不开的铁门。铁门上仿佛有数年的铁锈，高高的大门，总是给人一种神秘的印象。

有一次，我悄悄地在活动课上跑到屋子后面去。屋子后面是一片带刺的树，角落处只有差不多30厘米的空地。我踮起脚努力想从后面——这个神秘小屋唯一的窗户里张望到什么。可是，那个窗户太高了，我真想跳一下，那怕就是上升的那一瞬间，只要能看一眼也行。可我胆子太小，因为后面是一片带刺的树，何况我的落脚处只有30厘米。所以，我老是觉得这些树真讨厌，干嘛不种些没有刺的树，这样，我就可以不用害怕被扎着了。

我老是猜想这里有些什么，是学校以前开秘密会议的办公室？是学校的“藏经洞”？还是什么宝物不让人知道？这个小屋子没多少人关注它，可是它对我来说真的是很好奇，很好奇。我真想哪天它自己能忽然打开，不管有东西还是没东西，还是可以满足人的好奇心。

校园里，其实还有许多东西很陌生，只是没发现罢了。

春天的校园作文600字

春天的城南校园可真美。

漫步宽阔的操场。到处都是孩子们活泼的身影，欢快的笑声。大家仿佛出了笼的小鸟，你追我赶，尽情地玩耍游戏。

环顾操场四周，整齐的行道树在春光显得无比葱郁，绿的格外耀眼。一阵春风吹过，那鲜嫩的绿色仿佛在像人们点头致意，似乎在告诉大家，“一年之计在于春，莫负这无限春光”。

操场正前方古老的教学大楼，仿佛一位饱经风霜的老人，明媚的阳光里，显得神采奕奕。穿过高大的楼门，就进入里教学楼内，三十多个班级体，各类实验室，教导处，都在这栋大楼里。一上课，教室里就会传出老师抑扬顿挫的讲解，同学朗朗的读书声。放学了，这里便十分安静，只有老师办公室的灯还在亮着，似乎在和春天赛跑呢！楼道里随处可见的横幅标语，好象会说话的老师，时刻提醒我们要做个文明学生，要好好学习。

从教学大楼出来，你会注意到镶嵌在前方的六块大黑板，学习雷锋，迎接奥运，植树爱树，三月的气息铺面而来，这都是开学后，我们利用课余时间抄写的板报。

欣赏完黑板报，一转身，你会发现脚下有两个花坛，虽然花还没有开放，但是，走近一点，你就会发现崭新的叶子嫩绿嫩绿，似乎刚刚张开沉睡了一个冬天的眼睛，好奇的看着校园里所有的老师和同学。我想，如果有一场春雨，花坛一定会五彩缤纷，芳香扑鼻。

这就是春天的校园，在这样的校园里，我一定不辜负这大好春光，努力学习，将来做祖国的栋梁之材。

校园景色作文400字

在我心里，校园是美丽的地方。因为在那儿，有一些小伙伴和我一起学习，一起玩耍，一起分享生活的乐趣。最重要的是，那儿有着我们一年四季不同的回忆。回忆那美好的笑脸。

春天，小草悄悄的探出小帽尖来，好像正在迎接春天的到来。校园旁的鲜花真美丽，这一丛。那一簇，十分美丽。大家穿着春装在操场上又蹦有跳，非常愉快。

夏天，绿树如阴的梧桐树下有几个小朋友在奔跑嬉戏。可是，不懂人心的知了在树上不停的叫喊着：“知了……知了……”但是，树下的几个小孩仍旧玩耍着。可恶的太阳还是热的人们不知如何是好。

秋天，金秋时节，景色宜人。＇树上的叶子变成“金蝴蝶”飘落在地上。有的同学捡来做叶印，有的同学捡来做树叶标本，有的同学捡来做妆饰……

冬天，我们这里很冷，但是还没有下雪。我不论风雨还是坚持做早操。

我们的校园是绿的，无论春。夏。秋。就算是冬天也有青松。然而，最动人的绿是在教室里：“老师是勤劳的园丁，养育着新时代的儿童。”

校园的风景作文600字

说起校园的风景，在别人眼里不怎么样，可在我眼里，校园风景是最美丽的。

从街道通向校园大门，正上方赫然镶嵌着四个镀金大字-潺陵小学。走进这个让我向往已久的学校，一栋六层高的教学大楼首先映入眼帘，哇，好大耶。要靠近大楼，我疾步如飞地经过一条笔直的林荫小道。小道两旁有雷锋，列宁，李时珍，爱因斯坦等塑像让我萧然起敬。小道两边分别是篮球场和六个乒乓球台，左边几个活泼可爱的同学正汗流浃背地追逐争夺着一个篮球，旁边还有几个助威和喊加油的同学。右边操场上有锻炼身体的老师和学生。操场边沿那边乒乓球台旁站满了观战的和打球的同学。原来我看到的教学大楼其实是老师们的办公楼，穿过这栋大楼还有两栋更大的建筑物才是我们的教学楼，若干个教室里传出朗朗的读书声，左边二楼其中一间就是我的教室。看到宽敞明亮的教室，我欣喜若狂。

我似乎更喜欢两楼中间的大花园。我迈着轻快地步伐走进鸟语花香的花园，一阵桂花香扑鼻而来，桂花树的枝头长满了黄灿灿的桂花，象满天璀璨的星星。园栏周围长满了石榴树，好像在欢迎来学知识的学子们，茂密的树林里，有许多不知名的小花，因为秋天到，有的花叶和树叶开始变色，树林里不时传来鸟鸣声。噢，花园中间还有一座假山立在池塘中央，好像一仙女在沐浴。

又让我的视线久久不能离开的是竹林，它穿着翠绿的军衣，头看蓝天脚踩大地，不停地生长。我站在竹下仰望，可爱的竹子们又向我点头，时而发出沙沙地笑声。在阳光下显得更加美丽。参观完校园，才知道郁郁葱葱的常青树将整个校园包围，煞是好看。

校园，美丽的校园，我爱你。

校园景色作文400字

在我心里，校园是美丽的地方。因为在那儿，有一些小伙伴和我一起学习，一起玩耍，一起分享生活的乐趣。最重要的是，那儿有着我们一年四季不同的回忆。回忆那美好的笑脸。

春天，小草悄悄的探出小帽尖来，好像正在迎接春天的到来。校园旁的鲜花真美丽，这一丛。那一簇，十分美丽。大家穿着春装在操场上又蹦有跳，非常愉快。

夏天，绿树如阴的梧桐树下有几个小朋友在奔跑嬉戏。可是，不懂人心的知了在树上不停的叫喊着：“知了……知了……”但是，树下的几个小孩仍旧玩耍着。可恶的太阳还是热的人们不知如何是好。

秋天，金秋时节，景色宜人。＇树上的叶子变成“金蝴蝶”飘落在地上。有的同学捡来做叶印，有的同学捡来做树叶标本，有的同学捡来做妆饰……

冬天，我们这里很冷，但是还没有下雪。我不论风雨还是坚持做早操。

我们的校园是绿的，无论春。夏。秋。就算是冬天也有青松。然而，最动人的绿是在教室里：“老师是勤劳的园丁，养育着新时代的儿童。”

行道树教案【篇6】

《行道树》（人教版七年级语文上册第二单元《短文两篇》之一）是张晓风一篇短小而精美的散文。如何实现“短文厚教”、“小文富教”呢？从笔者教学实践看，要紧扣“短”的特点，组织反复整体诵读，移步换景，“读”径通幽。

一、初读，整体感知，填写“我们是一列 的树”

学生自由诵读，勾画圈点，并根据自己的观察角度，提取信息，组织语言，完成思考和填空。教师组织交流。师生在尊重个性化认识、开放性认识的原则下，共同补充完善。

生1：是一列立在城市飞尘里的树。

生2：是一列离开了原始森林大家庭，不能吸露玩云的树。

生3：是一列自己选择了自己命运的树。

生4：是一列春天勤生绿叶、夏日显出浓阴的树。

生5：是一列给城市迎来光明的树。

生6：是一列给人类制造清新的树；还是一列忧愁而快乐的树。

二、细读，独自默诵，感受形象，填写“行道树是一群 的形象”

这个空的填写，需要找准文本相关语段，扣住关键词句，进行品味。还得下一番概括、归纳、联想、抽象之功，进而才会有所得，有所表达。

同学们交流了以下感受：

生1：行道树是一群生活在艰苦环境里，默默地无私奉献者的形象。

生2：是一群寂寞孤独者形象。

生3：是一群以自己的方式实现人生价值的奋斗者形象。

生4：是一群主动放弃安逸生活，承受痛苦的牺牲者形象。

生5：是一群心甘情愿、无怨无悔的劳动者形象。

生6：是一群创造者的形象。

生7：是一群自豪的幸福者形象。

三、赏读，深思品悟，填写“这群形象具备 的品质”

这是关键的一步，需要学生在前两次感性认识上升为理性认识，理解“形象”的本质特点。当然，要完成这一步，依然离不了对文本语言的推敲。作者用语言能够巧妙的表达这样的信息，我们自然也可以从字里行间得以领悟。学生结合前面的形象把握，从语句中不难读出“行道树”的品质。教师也可适当点拨，促成学生认识升华。

生1：“苦熬，牙龈咬得酸痛”——具有坚持的品质。

生2：“如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来”——具有负责任的精神。

生3：“我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”——对工作、事业的执着。

生4：“我们惟一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘”——舍己为人，任劳任怨的品质；

生5：也体现了只讲给予，不求回报的品质。

生6：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”——具有豁达乐观的品质。

生7：为人类习惯污浊而忧愁，为自己从事高尚的工作（事业）而自豪——深沉的`品质。

生8：这是一群具有用自己的辛勤和汗水为人类创造财富的品质。

生9：这群形象具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品质。

四、美读，陶醉地读，领会情意。填写“抒发作者 的感情”

学生在陶醉的诵读中，结合前面所获得的“形象”及“形象的品质”，自然而然领悟作者所发现的行道树的“独特美”和在字里行间所流露的情感态度。在学生的交流和师生互动中，可以形成一些共识：

生1：抒发对行道树精神的歌颂与赞美之情。

生2：抒发对行道树品质的崇尚之情。

生3：抒发对具有行道树品质的人的崇尚之情。

生4：抒发自身具有行道树精神品质的自豪感。

师：能够感受到这一层，真了不起。我们在读出了文章意蕴的同时，对表达手法有认识吗？有无同学愿意交流？

生5：由“树”到“人物形象”——以物喻人；由“树”、“形象”到“品质”、“感情”——托物言志、借物抒情。

师：一语中的，精练、简洁。

五、比读，类文比较。填写“两文共同点是 ，不同点是 。”

老师提供《一棵树的悲悯》，同学们阅读比较。学生读的虽然是另一篇文章，要完成比较，心中依然要对课文进行一次“默念”。

一棵树的悲悯

传说，在古印度，有一个极为专横的国王。有一天，国王忽然想要新造一个皇宫。工匠的头目禀告国王说，若要把宫殿修建得坚实而华丽，必须选用一棵千年老树做材料。于是，国王传令下去，无论如何，也要寻得这样一棵老树。

在茂密的原始森林，国王的使臣果然找到了一棵千年老树。那是一棵参天大树，气宇轩昂地屹立在众树之间。使臣前来禀报国王，说他们找到了一棵大树，只是那树年代久远，砍了会不会太可惜。

国王才不管那么多，当下命令工匠，翌日就去伐了那树来，修建宫殿。然而，那毕竟是一棵千年老树，它已经吸纳了天地之灵气，化作一个树中精灵。当天夜里，趁国王熟睡之际，老树走进了他的梦里，恳求国王手下留情，别让它千年修行，毁于一旦。

“既然你有千年的道行，我就更要砍你来修建宫殿了，要知道，再怎么样你不过是一棵树！”国王傲慢地说。老树一声叹息，说：“唉，我老也老了，死了也就罢了。只是陛下，您能不能在砍伐我的时候，别从根部下斧，您让人从我头上往下砍吧。”

国王大为不解：“从上往下伐你，岂不使你肢体寸断，更为痛苦？哪有从根部砍了你干脆？”

“陛下，从上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我这般高大，若从根部伐了我，倒下之时，势必压死压伤无数小树……请陛下成全我吧。”

国王一觉醒来，顿感羞愧难当。他收回了砍伐大树的命令，并放弃了修筑宫殿。打那以后，那国王善待于民……

这个故事渗透着佛学中一种叫禅宗的境界：即使身处险境，仍悲悯于苍生的冷暖与苦弱。其实，这也可以是一种人生的修为：我们很难做到荣辱不惊，大义凛然，但至少可以分一点温暖给你的家人，多一点关怀善待朋友，接纳一份承担给你的孩子……

生命中的诸多忧愁，多半来源于自私自利，患得患失。而人生中最大的快乐，便是与他人共享的快乐了。 ——许永礼 《文苑》20xx. 1

因为是刚跨入初中的学子，要求不必过高，能够有一点发现、一点认识，都应予以肯定。

师：先说说相同点吧。

生1：两文都以“树”作为写作对象，歌颂“树”的品质。

生2：都写了树给人的启示，阐述生活哲理。

生3：都在文章中借“树”来表达作者自己的主张和追求，寄托自己的理想。

师：不同的方面呢？

生4：课文刻画“群体”；此文突出“个体”。

生5：课文主要写实；此文重视虚构。

生6：课文侧重写“奉献精神”；此文主要写“悲悯情怀”。

生7：课文是写景散文，侧重于描写抒情；此文是记叙文，侧重于叙事说理。

师：大家抓得很准确，水平很高。鼓掌祝贺。

六、悟读，融会贯通，模仿创作，进入新境界。

学生自由读，将各种思绪、体会汇聚文本，使各方面信息融会贯通，形成一个整体的积累。然后，迁移运用，模仿创作，再一次走高，进入新的境界。至此，明确文章是作者有情而发、因情而发的结果，不是空洞地无病呻吟。作者有表达的原因、表达的冲动、表达的欲望，这样自然成文。

从读文到表达、运用的提升，把阅读与写作（表达）很好地结合了起来。要求联系生活，联想想象，拓展延伸，创造创新。用下列形式托物言志，借物抒情：

“我准备描写 （物）。

“这种（物），在我心中是一种 形象。

“这种形象具有 品质。

“描写它抒发我 的感情。

个人完成以后，先小组交流，在广泛的分享借鉴中，强化对课文表达技巧的领悟。最后布置为课外练笔活动。

阅读教学的关键是要调动学生，激活思维，体现梯度，启迪悟性。本课教学引导学生出入文本，入有“深度”，出有“高度”，移步换景，“读”径通幽，进行了一次“心灵的旅行”。学生的读诵境界有了，教学的境界也就有了。

行道树教案【篇7】

一、导入

同学们刚刚进行了描写一种植物外形的训练。老师在评改时，发现许多同学都描写了树，有大榕树、木菠萝树、扁桃树、玉兰树等等。大家把这些树的外形都写得很美，而且形态各异，现在请同学们看黑板。（板书课题：行道树）

二、朗读、理解、品味、感悟

１、整体感知：

学生自由朗读课文，初步感知这是一列的树。

老师板书：一列忧愁快乐的树。

２、深入理解和品味：

⑴学生默读，独立质疑和探究文章内容，初步理解内容和品味语感。

⑵质疑提问，相互交流，讨论辩析，品读文章，加深理解。

⑶让学生在理解课文内容的基础上展开联想，加深对主题的体会过程。

⑷学生谈对行道树的感情，加深感悟，为评读做准备。

老师板书：无私奉献的人（形象）

神圣痛苦深沉（人生哲理）

３、感情抒展导读，展现语感品味：

⑴请一位学生选读一段，学生自由评读，感受语感。老师评读，以强调语感印象。

⑵老师读一段，学生自由评读，加深语感品味，储蓄感情，以备朗读体验。

⑶女生朗读一段，男生评读。体现集体朗读的整体美，充分体现语感，饱满感情。

⑷全班齐读，通过感情渲泄，以达到与作者情感共鸣的目的。

三、小结并拓展思维

１、由学生进行学习收获总结。

２、请学生构思一幅画，谈谈用怎样的线条和色彩来表现心中的行道树，并写上一句有关行道树的心里话。

行道树教案【篇8】

总体构思：

教学本课的指导思想是让学生展开联想，从生活的素材走向作文的题材，理清作文思路，进行有条理地写作构思。培养学生的发散思维，在教学过程中积极引导学生自主、合作、探究，指导学生能有创意地进行表达。

教学目标：

1、让学生展开联想，理清作文思路，有条理地构思作文。

2、指导学生写作的创意表达。

教学重点、难点：

1、重点：让学生展开联想，理清作文思路，并能有创意的表达；

2、难点：有条理地进行写作构思。

课时安排：一课时

教与学过程设计：

（一）、导入课题

同学们,我这有一段话,你们猜一猜,写的是什么?

“他们的命运被安排定了，在一个充满车辆与烟囱的城市里，他们的存在只是一种悲凉的点缀。他们在春天勤生绿叶，在夏日献出浓荫，等到朝霞的旗冉冉升起，他们就站成一列致敬。所有的人早已习惯于污浊了，但他们仍然固执地制造著不被珍惜的清新。”

学生活动：学生饶有兴致地讨论，得出结论：是树。教师进而明确：是生长在马路两旁的行道树。

（二）、教师诠释文题：行道树是什么样的？

学生活动：学生自由讨论发言

要点提示：行道树指在公路与道路两旁成行栽植的树木，在城市道路绿化与园林绿化中起着重要作用。行道树的主要栽培场所为人行道绿带，分车线绿岛，市民广场游径，河滨林荫道及城乡公路两侧等。它对于提高道路的服务质量，改善和美化区域生态环境，荫庇行人、消除噪音、净化空气、调节气候以及涵养水源都有重要作用。行道树被形容成“绿色隧道”。

（幻灯）出示有关行道树的照片。

（三）、出示作文题目（幻灯）：《行道树》

今天我们就来写一篇和树有关的作文。

1、明确作文类型——命题作文

2、命题作文的主要特点（幻灯）：给出一个完整的正确的作文题，要求按规定的题进行写作。题目一般是一个短语，句子或一个词。

（注：面对这种作文类型，我们应该认真推敲所给题目的内容。）

（四）、写作指导

（五）、板块一：打开联想的翅膀（想一想）

问：看到题目，你会想到什么？

学生活动：仔细揣摩题目的内容，循着自己的思路展开各种联想。

要点提示：一排排，整整齐齐列于路两旁，树姿优美、冠大荫浓、遮阴蔽日；坚韧，不易折，能经受起狂风的侵袭；默默无闻的矗立道路两旁，为行人遮风挡雨，留下夏日的阴凉。吸进二氧化碳，吐出氧气，让空气更加清新，它们默默奉献；具有行道树般奉献精神的人们：道路清洁工，他们的劳动带来了干净的街道和环境；边防战士、武警和官兵，奉献出自己的青春和热血，默默无闻的守卫边防线，保护人民生命财产安全；教师、护士……

学生活动：学生在草稿本随时做好同学的发言笔记。

板块二：让思绪在合作中闪光（说一说）

学生活动：根据以上材料完成构思，学生讨论并思考：我要选哪些内容写？中心思想是什么？

提示：

①从材料中归纳一个写作方向，确定自己写哪一个方面的内容，明晰自己的写作思路。

②为这个方向找三个支架点，可以对现有的材料进行补充或改造。

学生活动：学生分小组互相讨论，交流。在草稿本上把有用的材料记录圈起来，商讨写作思路，构思作文的主体框架。

2、学生口头汇报讨论结果。

教师点拔：我们在七年级已学过状物的文章,如郭沫若借《石榴》讴歌了坚贞不屈、积极进取的民族气节，表达了正义必胜的坚定信念；郑振铎借《海燕》抒发了他远航途中萌生的无限眷念与热爱祖国的浓浓乡愁。它们都有一个共同的特点，是一个由形到神的过程。我们这篇作文也可以这样操作，从树的形状、姿态、色彩以及其动静变化入手。

例1：它平常，默默无闻的矗立于道路两旁，经历风吹日晒，雨雪冬霜，尘灰飞扬，这里断了，那里折了，仍坚守自己的位置，为人们带去清凉，让空气更加清新，如战士，象教师，似护士。

例2：树的绿色,在雨水的冲刷下新鲜、发亮，在阳光的照射下郁郁葱葱,生意盎然;给人们带来清新的空气,优美的环境;在树下看书、散步、运动。每一天都是新的，每一天都充满希望。

例3：在冬天向春天过渡的时候，行道树那旺盛的生命力，那些树光秃秃的，树枝上没有半点生气，如枯树一般，甚至有时怀疑它们是否死了。但春天的到来，枝头露出点点新芽，给人启迪，在绝境中，只要心中充满对生的渴望，就一定会有奇迹发生。

3、小结

从刚才的想与说的过程里，我们大致了解了写作的构思过程：

（1）、发散开去：寻求更广度的思维空间，想到什么写什么，但并非每一个都要用，可越具体越好，但要小而实。

（2）、寻找路径：将黑板罗列的材料，分别归类，形成有用的作文题材。

（3）、理清层次：先写什么、后写什么、让作文内容的条理清晰。

板块三：好的开端是成功的一半（写一写）

1、佳作欣赏（幻灯）：张晓风的《行道树》、

2、方法指导：怎样开头。

文章开头形式多样，一般来说主要有：

①开门见山：点明主题，统摄全篇

②设置悬念：开篇以特写镜头写出某个最富有吸引力的片段或事情的结果，以设置悬念；

③引用入题：格言警句、诗词名言、俗语歌词等由于其语言精粹、众所周知等特点，易给读者亲切感，能创设气氛，感动人心。

（六）、写作实践

1、布置写作（幻灯）：以《行道树》为题，写一篇不少于500字的记叙文。

2、写作的注意点（幻灯）：

①动笔前，进行整体构思，列出写作提纲；

②打草稿，认真修改；

③把修改后的草稿写清楚。

行道树教案【篇9】

一、教材分析

《行道树》选自人教版课改实验教材七年级上册第二单元第七课《短文两篇》。行道树为城市制造清新，献出浓荫，自己却蒙受一身烟尘，夜晚又在黑暗中苦熬，很能作为奉献者的象征。本文篇幅短小，语言清新、凝炼、用拟人手法写出了行道树的心声：以奉献为神圣，甘愿自我牺牲，以苦为乐。文中的议论是点睛之笔，反复咀嚼，就能理解奉献者的崇高灵魂，就能感受无私者的伟大精神。

二、教学理念

1、重视语文的熏陶感染作用，注意教学的价值取向。

阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、审美体验的重要途径。通过阅读《行道树》，我们知道，“神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深沉给予我们。”这就是说，行道树的奉献，⑿获得的是深沉与神圣，同时又是承受痛苦为代价的。这，就是人生课堂上的选择。理想与信念，既然要有所为，就要有所不为。因此，学习本文就是在与一颗高尚的心灵对话，就是在认识一个高尚的人怀有怎样崇高的理想和信念，并为此而执着地奋斗不息。熏陶感染之下，对于学生形成正确的价值观和积极的人生观相当有益处。

2主动质疑，逐步学会探究，利用学生的阅读期待与阅读反思，拓展思维空间，提高阅读质量。

鉴于七年级学生已经学习了课程标准下的新教材，对自主、合作、探究的学习方式已经有了一定的理解，因此，我的设想是强化学生自主阅读、充分感悟与体验的过程，开掘学生探索研究的深度，使之调动生活体验，全方位阅读。鼓励学生联系自己的人生体验联想仿写与联想佐证，这无疑是沟通语文与生活的一种渠道。

三、学情分析

七年级的学生求知欲强烈，这样一篇优美的散文，绝不会等闲视之。但是，他们对文章的社会价值和深刻的思想内涵往往认识不足，因此，借助学习的阅读期待，引导他们感悟发现奉献者的精神之美，生发起他们同样美好的情感。

四、教学设计

（一）教学目标

知识与技能：有感情的朗读，感知课文内容，领悟文章主旨。

过程与方法：自主、合作、探究

情感、态度、价值观：感受奉献者的崇高品格，以此鞭策自己实现人生的价值。

（二）教学关键

重点：培养朗读能力，感悟文章主旨

难点：深入理解重点语句的内涵

亮点：激发想象，仿写名句

（三）教学手段

课题行道树

教学目标

知识与技能：有感情的朗读课文，感知课文内容，领悟文章主旨

过程和方法：自主、合作、探究

情感、态度、价值观：感受奉献者的崇高品格，激励自我实现人生的价值

教学关键

重点：培养朗读能力、感悟文章主旨

难点：深入理解重点语句的内涵

亮点：激发想象、仿写名句

教学过程

教学程序

导入：情境导入、激发兴趣；教师展示图画、板书课题、展标；学生赏画、读标、入境

自主学习：1段读课文、整体感知；教师明确朗读要求，提出问题，组织交流；学生带着问题朗读，积累词语、感知内容

2自由朗读、圈点勾画自己喜欢的语句或语段；教师指点朗读不当之处，激励性评价学生自由朗读自主学习

3说明喜欢的理由，并朗读相应的语段；教师恰当鼓励、适时点评，为学生朗读配乐；学生解说，朗读

合作探究：合作学习、交流发现疑难问题，探讨研究；教师说明要求、巡回指导、组织合作与探究学生小组合作、品析关键语句或语段，质疑互答，感悟

拓展延伸：

1学习文章写法，选取语句或语段、仿写；教师巡回指导；学生选句或段，仿写

2自我演读；教师倾听，点评；学生朗读或听读

总结反思：请用简炼的语言总结你学习本文后的感受；教师倾听学生小结，并总结，听歌感受奉献者精神；学生小结，听歌，感受行道树精神

板书设计：行道树张晓风

抖不落的烟尘，夜晚苦熬奉，奉献精神制造清新，献出浓阴。

行道树教案【篇10】

一、教材来源

《行道树》是人教版课改实验教材七年级语文上册第二单元第七课《短文两篇》中的一篇。

二、教材分析

本文采用拟人手法借行道树的自白，描绘了以制造清新，献出浓阴和迎接光明而自豪的行道树形象。表达无私奉献的人生理念。本文还通过行道树与同类的优越处境对比，类的无知行为对比，表现了“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”的人生哲理。本文篇幅短小，语言清新，凝炼。精辟的议论更是点睛之笔。教学时应抓住议论性的文眼，，整体把握课文内容；通过组织学生自主、合作、探究的学习，全面提高学生的语文素养；联系学生自己的人生体验，领悟文章的思想感情；通过朗读和阅读方法的指导，积累语言，培养语感。

三、学情分析

七年级是七至九年级这一学段的起始阶段。学生经过六年的学习已有一定的认知水平和人生体验，对一切都有一种新鲜感和期盼，但又住住仅停留在表层，难以深入。表现在语文学科，就是只满足于对字词句的理解，而对文章的社会价值和深刻的思想内涵认识不足。因此要借助学生的阅读期待，引导组织他们自主、合作、探究的从事学习，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解、体验、感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。

四、学习目标和重难点

新课标提出：“语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣使他们逐步形成良好的个性和健全的人格促进德智体美的和谐发展。”“在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。”再根据教材特点和学生的学情，我认为本文应达成的学习目标为：

1、知识和技能目标：有感情朗读全文，体味重要词句在语言环境中的含义，领悟文章的表达方法。

2、过程和方法目标：能运用合作的方式共同探讨疑难问题，培养合作研究的习惯，并在交流和讨论中，敢于表达自己的看法。

3、情感态度价值观目标：体会文章的情感，知道行道树的形象就是无私奉献者的形象，学习奉献者的崇高精神。

其中朗读、体味、领悟是学习的重点，理解无私奉献者形象是学习的难点。

五、教法设计和学法指导

1、教法设计

①情景创设法鲁迅先生说过：“没有兴趣的学习，无异于一种苦役，没有兴趣的地方，就没有智慧和灵感。”我认为在教学中应充分利用多媒体的辅助作用，把握与学生知识水平和情感的贴近点，创设情景，激发学生学习的兴趣，产生情感共鸣。

②朗读感悟法朗读是理解课文内容、感悟情感的重要方法。要通过学生默读、朗读、赏读、品读、赛读等多种形式，让学生充分的读，在读中感悟，在读中积累，在读中启迪。

③对话互动法阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程，要让学生成为对话的中心，在师生之间、生生之间的互动中建构文本意义，形成自己独特的感受和体验。

2、学法指导

①圈点批注法通过画一画、勾一勾、圈一圈、注一注，养成读书就动脑动笔的习惯。

②探究阅读法在教师的引导下，对阅读材料的深层含义提出疑问，小组讨论，不能解决的问题，在全班合作探究。

六、教学过程

（一）创设情景，激发兴趣

1、设置情景：炎炎夏日，当你走在光秃秃的道路上你的感觉是什么？烈日当头，当你走在城市的水泥路面上时，你最盼望的是什么呢？

2、多媒体显示行道树，学生用优美的词语形容，揭示课题。

[通过创设一定的情境，唤醒学生已有的生活积累，初步感知行道树的作用，形成与文章感情相一致的价值倾向；同时借助多媒体，激发学生的学习兴趣。]

（二）朗读全文，整体感知

1、课前预习对照导语，默读课文，借助注释和词典正音释义。运用文中优美词语，写一段表意完整的话，课堂交流。

2、朗读课文，从文章的写法内容情感等方面谈整体感受。

[引导学生逐步获取有效的学习方法，如借助工具书解决疑难问题；片段练习，积累词语；初步感知，明确学习方向。并让学生逐步养成习惯，为终生学习奠定扎实基础。]

（三）赏读课文，感悟情感

1、小声朗读课文，画出喜欢的句子和语段并在旁写上感受。

2、学生朗读喜欢的句子和语段（朗读时要说出欣赏的理由）其间可用学生赛读，师生赛读的方法，指导学生朗读时要注意：发音、停顿、语速、语调和情感等方面的问题。

[朗读是学生的个体化行为要鼓励学生采用个性化的方式（如喜欢的方式，擅长的方式，独特的方式等）表达出对朗读内容个性化的反应。叶圣陶曾说：“就是好好读书，读得好，就可以深切地传出课文的思想感情，同时就是领会它的思想感情。读得好，就可以受到很好的语言教育，因为课本里的语言是近乎规范的。”本文文质优美，篇幅短小，适于朗读。学生朗读时，要珍视学生独特的感受、体验和理解。]

（四）、品读课文，合作探究

1、学生再读课文，然后自由提问（争取让每个学生都有问题，中间可启发学生找出文中富有哲理性的语句并理解它，还可以启发学生对文章表达方法的思索）

2、找学生代表在课堂上提出问题。学生可能提出的问题有：①“堕落”一词应如何理解？②为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”？③、“忧愁”和“快乐”是否矛盾？为什么？④、“神圣”、“痛苦”和“深沉”的含义是什么？⑤文章运用了几处对比？有何作用？然后学生分组讨论。

3、将不能解决的问题，用纸条的形式交给老师，再在全班集体讨论。

[形成自主、合作、探究的学习方式是本次课程改革倡导的基本理念和追求目标。依据学生的个体差异不同的学习需求，让学生自己提出问题，自己主动的探究，从而找到解决问题的方法。“他们动了天君，得到理解，当讨论的时候，见到自己理解与讨论结果不甚相合，就作比量长短的思索，有了困惑而没法解决它，到讨论时就集中了追求解决的注意力，这种快感、思索和注意力，足以鼓励学生阅读的兴趣，增进阅读的效果。”（叶圣陶语）]

（五）、实践活动，拓展延伸

1、学生扮演“行道树”、“记者”和“主持人”，由“记者”采访“行道树”，进一步理解课文内容，体会行道树的无私奉献精神。

2、由树到人你觉得本文只是在写树吗？你是否可以联系自己的生活体验，举出例子来说明？（播放徐本禹、雷锋资料，帮助理解）

3、设计广告词和标语设计一到两句广告词和标语，来表现行道树的内存形象和崇高精神。（学生设计时播放音乐《好大一棵树》）

[语文是实践性很强的一门课程。要让学生在听说读写的语文实践中，掌握运用语文的规律。将学生从课内引到课外，引到丰富多彩的社会中去。“造就善于处理生活的公民。”]

（六）、归纳小结，升华情感

1、通过这节课的学习你有了哪些收获？（学生自行小结，可从方法、知识、情感等方面谈）

2、教师用充满激情的语言结束本文的教学：我们是社会的一员，应有强烈的社会责任感，我们应关注自然，关注社会，关注人生。让我们像行道树一样尽自己的微薄之力，点缀美好社会，也使自己的人生在无私奉献中大放异彩。

[让学生谈学习收获，其目的是为了让学生养成整理小结的习惯，通过充满激情的语句让学生进一步领悟文章的内涵，升华情感。让学生做一名行动者，自觉投入到无私奉献者的行列中去。]

（七）附时间安排和板书设计

1、时间安排创设情景，激发兴趣（3分钟）———————朗读课文，整体感知（5分钟）———————赏读课文，感悟情感（10分钟）———————品读课文，合作探究（14分钟）———————实践活动，拓展延伸（10分钟）—————————归纳小结，升华情感（3分钟）

2、板书设计

精选阅读

行道树课件锦集


行道树课件 篇1

各位评委、各位老师：

大家好！

爱默生说，思想是行动的种子。教学思想的确立决定了教学行为的结果，说课便是体现教学思想的一种行之有效的方式，很高兴能通过今天的说课活动，向各位汇报我对教学的一些思考和认识，我说课的课题是《行道树》。

首先谈谈教材内容和特点：

《行道树》是台湾女作家张晓风关注自然，礼赞生命系列散文中的代表性作品。本课出现在语文教材七年级上册第二单元中，课文作者用拟人的手法，用平实而富有感情的语言，道尽了行道树真实而坦诚的心路历程。行道树为城市制造清新，献出浓阴，自己却蒙受一身烟尘，夜晚又在黑暗中苦熬，很能作为奉献者的象征。可以看出，教材编者是想通过本文有意识地引导学生认识自己作为社会人的职责和使命，认识作为个体生命的人的价值，着眼于学生心灵世界的感染熏陶。因而，借助这篇课文，让学生上一堂文学课，上一堂人生体验课，引发学生对人生对生命的新鲜感受和深刻体验，树立正确的理想信念，有着重大的意义。

可以说，这篇课文无论是独特的表达方式，还是深刻的思想内涵，以及具体语句的斟酌，都是值得学习、借鉴和探讨的，然而课只有四十五分钟，教学目标和教学重难点的确定必须有所取舍。七年级的学生，刚开始学习课程标准指导下的新教材，有着强烈的求知欲望和一定的审美情趣，对于这一篇优美的散文，绝不会等闲视之。但是，他们对的社会价值和深刻的思想内涵往往认识不足，而学习散文，不仅能得到艺术的享受，更应该从中得到对社会、自然、人生的感悟。鉴于以上理解，我制定了以下教学目标：

1、知识与技能目标：有感情的朗读课文，感知课文内容，领悟主旨，通过阅读提高审美情趣。

2、过程与方法目标：继续学习自主、合作、探究的学习方式，探究行道树的象征意义。

3、情感、态度、价值观目标：感受无私奉献者的崇高品格，以此鞭策自己实现人生价值。

在教学中，我把对主旨的感知和领悟作为教学重点，而学生对中重点语句的理解可能会有一定困难，我把它作为教学难点。

从教法及学法设计上看，这节课着重从以下几个方面贯穿新课程标准的理念。

1、重视语文的熏陶感染作用，注重学生情感、态度、价值观的正确导向。新课程标准指出：“阅读是搜集处理信息，认识世界，发展思维，获得审美体验的重要途径。”“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”而阅读本文，就是在与一颗高尚的心灵对话，就是在认识一个高尚的人应该怀着怎样崇高的理想和信念，并为此而执着地奋斗不息。在教学中，我准备采用阅读感悟，点拨探究等教学方式，运用多媒体等教学手段，让学生把自己的生活体验和对文本的阅读理解结合起来，在潜移默化和熏陶感染中形成正确的价值观和积极的人生态度。

2、努力引导学生形成自主、合作、探究的学习方式，学生刚刚进入七年级，对这种新型的学习方式已经有了初步的理解，在教学中，我将尽可能多的引导、组织学生逐步学会质疑，逐步学会探究，强化学生自主阅读、充分感悟与体验的过程，开掘学生探索研究的深度，在师生的共同探究和讨论中感受行道树作为奉献者的崇高品格，突破教学难点。

下面，介绍一下对这节课的教学过程设计。

我将这堂课的教学过程分为导入、初步感知、深入探究、把握主旨、拓展延伸和小结等六个环节。

一、情境导入，激发兴趣

开头导语我是这样设计的：我们生活的这个美妙的大世界创造了万物，每种事物的存在都有它各自的骄傲，例如：风的骄傲是能在炎炎夏日给人们带来一丝清凉，鸟的骄傲是能在高空展翅翱翔，花的骄傲是能让这个世界变得绚烂多彩，请大家说一说：树的骄傲是什么？假如你是一棵树，你愿意生长在哪里？

在学生讨论交流后指出：有一种树，它生长在马路的两旁，伫立在城市的烟尘里，人们称之为行道树。同时，在屏幕上显示行道树图片，导入新课。

这个设计用谈话方式导入，既能拉近师生的距离，创造一个良好的教学环境，又能为课文的教学做情感铺垫。

二、自读感悟，初步感知课文。

这一篇文质优美，简洁明快的散文，所有预习过的学生都会有自己初步的理解和感受，我要求学生根据自己的体会来朗读课文。通过读，让学生进入课文的意境之中，去采撷那一片片美丽诱人的语言，同时初步理解课文的内容和思路。读后出示一个问题：用课文中的词语给“行道树”加一个修饰语：“（ ）的行道树”，将课题补充完整。这一环节可让学生初步感知课文内容，进一步感受行道树的形象，并为学生对课文内容的深入探究奠定基础。

三、指导探究，深入理解。

在上一环节学生找出了修饰语的基础上，我将引导学生把目光注意到课文的最后一句话上：“立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。”“忧愁而又快乐的行道树”恰好可以解决上一环节所提出的问题。对于“忧愁”和“快乐”这一组互相矛盾的词语，学生定会在教师的引导下发现问题和提出问题，例如“行道树忧愁什么？又为什么快乐？”这就为学生的探究提供了有利的契机，所以我准备让学生继续阅读课文，从中分别找出表现行道树“忧愁”和“快乐”的语句，引导学生进行探究、研讨和揣摩，深入理解课文，感受行道树精神的崇高与伟大。

四、找出全文的中心句，把握课文主旨。

学生深入理解了课文中的重点语句和主要内容后，文中那一句富含生活哲理的中心句就呼之欲出了：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”理解了这句话，方能真正把握课文主旨，而“神圣”、“痛苦”、“深沉”则是其中的三个关键词。这一过程中，我设计了以下三个问题供学生讨论。

1、为什么行道树的事业是神圣的？

2、行道树承受了哪些痛苦？

3、“深沉”的含义是什么？

解决了这些问题，就把握住了全文的精神实质，认识到了行道树所象征的无私奉献者的形象。

五、拓展延伸。

在这个环节，我首先让学生在生活中找出像行道树一样无私奉献的例子，同时，用展现像清洁工、国防战士、医生、教师等等无私奉献者的光辉形象，然后设计了如下小组合作学习的活动：

首先出示这么一个例句：

赞美你，行道树，

你让城市变得清新。

请小组每一位同学各自从生活中选定一个对象，可以是自然界中的一山一石、一草一木，也可以是我们身边的某一种人，某一种职业，仿照例子写一句话，然后将小组内各成员的作品合并成一首小诗，最后全班交流。

设计这一步骤的目的，是将学生学语文的目光由课堂导向生活，引向丰富多彩的更大空间，这样也落实了情感态度价值观目标。

最后，我结合学生小组活动情况，用一段富有感染力的话来结束这节课：原来，在我们的生活中有这么多值得赞美的无私奉献者，让我们像行道树和所有这些无私奉献者一样，尽自己的微薄之力，点缀美好社会，也使自己的人生在无私的奉献中大放异彩。

各位评委、各位老师，探索无穷尽，教法无限制，我的这堂课希望能尽量地围绕新课标所倡导的要求来实施，充分发挥学生的主体性，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，珍视学生独特的感受、体验和理解，让学生在最广阔的空间里学语文、用语文。

以上是我对这堂课的理解与认识，请各位批评指正。

附：板书设计

行 道 树

张晓风

忧愁：一身烟尘、悲凉点缀、不被珍惜

无私奉献

快乐：献出浓阴、迎接太阳、制造清新

行道树课件 篇2

总体构思：

教学本课的指导思想是让学生展开联想，从生活的素材走向作文的题材，理清作文思路，进行有条理地写作构思。培养学生的发散思维，在教学过程中积极引导学生自主、合作、探究，指导学生能有创意地进行表达。

教学目标：

1、让学生展开联想，理清作文思路，有条理地构思作文。

2、指导学生写作的创意表达。

教学重点、难点：

1、重点：让学生展开联想，理清作文思路，并能有创意的表达；

2、难点：有条理地进行写作构思。

课时安排：一课时

教与学过程设计：

（一）、导入课题

同学们,我这有一段话,你们猜一猜,写的是什么?

“他们的命运被安排定了，在一个充满车辆与烟囱的城市里，他们的存在只是一种悲凉的点缀。他们在春天勤生绿叶，在夏日献出浓荫，等到朝霞的旗冉冉升起，他们就站成一列致敬。所有的人早已习惯于污浊了，但他们仍然固执地制造著不被珍惜的清新。”

学生活动：学生饶有兴致地讨论，得出结论：是树。教师进而明确：是生长在马路两旁的行道树。

（二）、教师诠释文题：行道树是什么样的？

学生活动：学生自由讨论发言

要点提示：行道树指在公路与道路两旁成行栽植的树木，在城市道路绿化与园林绿化中起着重要作用。行道树的主要栽培场所为人行道绿带，分车线绿岛，市民广场游径，河滨林荫道及城乡公路两侧等。它对于提高道路的服务质量，改善和美化区域生态环境，荫庇行人、消除噪音、净化空气、调节气候以及涵养水源都有重要作用。行道树被形容成“绿色隧道”。

（幻灯）出示有关行道树的照片。

（三）、出示作文题目（幻灯）：《行道树》

今天我们就来写一篇和树有关的作文。

1、明确作文类型——命题作文

2、命题作文的主要特点（幻灯）：给出一个完整的正确的作文题，要求按规定的题进行写作。题目一般是一个短语，句子或一个词。

（注：面对这种作文类型，我们应该认真推敲所给题目的内容。）

（四）、写作指导

（五）、板块一：打开联想的翅膀（想一想）

问：看到题目，你会想到什么？

学生活动：仔细揣摩题目的内容，循着自己的思路展开各种联想。

要点提示：一排排，整整齐齐列于路两旁，树姿优美、冠大荫浓、遮阴蔽日；坚韧，不易折，能经受起狂风的侵袭；默默无闻的矗立道路两旁，为行人遮风挡雨，留下夏日的阴凉。吸进二氧化碳，吐出氧气，让空气更加清新，它们默默奉献；具有行道树般奉献精神的人们：道路清洁工，他们的劳动带来了干净的街道和环境；边防战士、武警和官兵，奉献出自己的青春和热血，默默无闻的守卫边防线，保护人民生命财产安全；教师、护士……

学生活动：学生在草稿本随时做好同学的发言笔记。

板块二：让思绪在合作中闪光（说一说）

学生活动：根据以上材料完成构思，学生讨论并思考：我要选哪些内容写？中心思想是什么？

提示：

①从材料中归纳一个写作方向，确定自己写哪一个方面的内容，明晰自己的写作思路。

②为这个方向找三个支架点，可以对现有的材料进行补充或改造。

学生活动：学生分小组互相讨论，交流。在草稿本上把有用的材料记录圈起来，商讨写作思路，构思作文的主体框架。

2、学生口头汇报讨论结果。

教师点拔：我们在七年级已学过状物的文章,如郭沫若借《石榴》讴歌了坚贞不屈、积极进取的民族气节，表达了正义必胜的坚定信念；郑振铎借《海燕》抒发了他远航途中萌生的无限眷念与热爱祖国的浓浓乡愁。它们都有一个共同的特点，是一个由形到神的过程。我们这篇作文也可以这样操作，从树的形状、姿态、色彩以及其动静变化入手。

例1：它平常，默默无闻的矗立于道路两旁，经历风吹日晒，雨雪冬霜，尘灰飞扬，这里断了，那里折了，仍坚守自己的位置，为人们带去清凉，让空气更加清新，如战士，象教师，似护士。

例2：树的绿色,在雨水的冲刷下新鲜、发亮，在阳光的照射下郁郁葱葱,生意盎然;给人们带来清新的空气,优美的环境;在树下看书、散步、运动。每一天都是新的，每一天都充满希望。

例3：在冬天向春天过渡的时候，行道树那旺盛的生命力，那些树光秃秃的，树枝上没有半点生气，如枯树一般，甚至有时怀疑它们是否死了。但春天的到来，枝头露出点点新芽，给人启迪，在绝境中，只要心中充满对生的渴望，就一定会有奇迹发生。

3、小结

从刚才的想与说的过程里，我们大致了解了写作的构思过程：

（1）、发散开去：寻求更广度的思维空间，想到什么写什么，但并非每一个都要用，可越具体越好，但要小而实。

（2）、寻找路径：将黑板罗列的材料，分别归类，形成有用的作文题材。

（3）、理清层次：先写什么、后写什么、让作文内容的条理清晰。

板块三：好的开端是成功的一半（写一写）

1、佳作欣赏（幻灯）：张晓风的《行道树》、

2、方法指导：怎样开头。

文章开头形式多样，一般来说主要有：

①开门见山：点明主题，统摄全篇

②设置悬念：开篇以特写镜头写出某个最富有吸引力的片段或事情的结果，以设置悬念；

③引用入题：格言警句、诗词名言、俗语歌词等由于其语言精粹、众所周知等特点，易给读者亲切感，能创设气氛，感动人心。

（六）、写作实践

1、布置写作（幻灯）：以《行道树》为题，写一篇不少于500字的记叙文。

2、写作的注意点（幻灯）：

①动笔前，进行整体构思，列出写作提纲；

②打草稿，认真修改；

③把修改后的草稿写清楚。

行道树课件 篇3

【教学目标】

１、理解行道树的无私奉献精神。

２、培养学生独立思考质疑和合作探究的学习习惯。

３、反复朗读课文，体会形象化的语言。

【教学重点】

抓住关键语句，探究、把握课文主旨，领会写作意图。

【教学难点】

联系生活体验，辩证理解关键词语的含义。

【教学办法】

１、朗读法。

２、研讨点拔法。

【教具准备】

小黑板。

【课时安排】

１课时。

【教学步骤】

一、教师在黑板上画出行道树，导入课题

这是一列行道树，我们认为它们是城市里一道亮丽的风景线。然而，如果树木也有思想，那么，这些行道树沉默地站着时，会想些什么呢？下面就让我们来听听台湾女作家张晓风笔下行道树的一番倾诉。

二、教师范读，提出听读要求

注意朗读的语调、感情，划出你认为耐人寻味的关键性句子。

三、学生齐读课文

四、正音、释词

堕落（du）：

１、（思想、行为）往坏里变；

２、沦落、流落。

点缀（zhu）：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。

牙龈（yn）

深沉：沉着持重；思想感情不外露。

贪婪（ln）

冉冉（rǎn）

苦熬（o）：忍受着痛苦度日子。

五、出示思考题，学生研读课文，合作探

１、行道树的事业是什么？为什么行道树认定自己的事业是神圣的？

２、从事神圣的事业的行道树承受了哪些痛苦？既然痛苦，为什么自己选择这种命运？

３、末段说我们是一列忧愁而快乐的树，它们忧愁什么？快乐什么？

４、你认为行道树是个怎样的形象？文中哪句话最能揭示主旨？生活中有类似行道树的人吗？

学生讨论、回答，教师明确。

六、揣摩语句上的疑难

如：

１、第二段中堕落一词在文中的含义是什么？

２、为什么说行道树的存在只是一种悲凉的点缀？

３、如何理解神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。

４、揣摩首尾两句话表述的异同。

七、布置作业

以人类一员的身份，对行道树说点心里话。

行道树课件 篇4

【教学目标】

１、通过自由朗读，整体感知文章内容。

２、能提出自己的疑问，并选择最有价值的习题进行探究，结合生活体验感受行道树无私奉献的精神。

３、以我是一棵树为题说一段话。

【学时】

１课时。

【准备】

多媒体。

【教学过程】

一、导

投影显示两幅画：

建筑工作人昼夜劳作，才有广厦千万家，他是无私的奉献者。

叶欣为抢救非典病人，以身殉职，他也是一位无私奉献者。

下面，我们再来看一位特殊的奉献者，（投影显示第三幅画）导入课题，板书：行道树。

二、作者简介（先学生发言收集来的资料，后投影补充）

张晓风，早在１９７７年就被台湾地区的批评界推为中国当代十大散文家之一，她的散文创作分为三个段落，第一阶段以她于１９６６年出版的第一本散文集《地毯的那一端》为标志；第二阶段以《你还没有爱过》为标志；第三阶段以《我在》为标志。那么，张晓风在文中是怎样评价行道树的呢？听录音：

思考：（投影显示）

１、请学生用文中的词语回答行道树是一列的树。

２、用忧愁与快乐来形容行道树矛盾吗？为什么？

明确：

１、行道树是一列快乐而忧愁的树。

２、不矛盾。忧愁：为城市居民的生存环境和健康而担忧。快乐：为自己能为城市净化环境而欣喜。

三、学生配乐朗读，后小组讨论

选择最有阶值的总是进行探究，每组派代表提问，其他学生思考后回答，可能出现的问题有：

１、为什么行道树之事是神圣的？

２、行道树受了哪些痛苦？

３、既然痛苦为什么还要选择这种命运？

明确：

１、社会需要，人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行行需要绿阴，城市需要迎接太阳。行道树甘愿立在城市的飞尘里，附烟尘，献出绿色和浓阴，迎接太阳制造清新，所以说其事业是神圣的。

２、惟一的装饰是一身抖不落的烟尘。存在只是一种悲凉的点缀。晚上处于寂静黑暗，不被了解的孤独里，但苦熬着牙龈咬得酸痛。

３、因为神圣的事业总是痛苦的，他们为了追求神圣的事业甘愿自我牺牲。

教师跟踪提问：

４、这无疑是一种堕落。怎样理解堕落？

明确：行道树离开了家，离开了原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象大大跌落了。

５、文章前后两次运用对比，请学生找出哪两个？

明确：

行道树和原始森林里的同伴对比。

行道树和沉浸于夜生活欢乐之中的市民对比。

四、悟

找出文中最具哲理性的话。

明确：

神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们，教师跟踪追问：怎样理解这句话的含义？

一切神圣的事业都需要你承受牺牲，但是为人们的幸福，而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，也是幸福的，这种幸福是更深的幸福。

五、联

学完这篇文章后，对你有什么启示？

（开放法，点到即认可。）

明确：增强环保意识，学习奉献者的精神。

我们敬佩行道树的奉献精神，放眼社会，同学们能否列举相关事例来印证本文作者所歌颂的奉献精神。

１、自然界的例子。

（开放性，让学生小组讨论后回答。）

２、人的例子。

六、小结

以上能举例子都是值得歌颂的，其实，只要人人都献出一份爱，我们的世界定会更加美好，最后，让我们在《爱的奉献》中歌颂它们吧。

七、布置作业

以我是一棵树为题写一段话，下节课交流。

行道树课件 篇5

一、教材分析

《行道树》是人教版七年级第二单元第七课《短文两篇》中的一篇。本文采用拟人手法借行道树的自白，描绘了以制造清新，献出浓阴和迎接光明而自豪的行道树形象，以此来象征无私奉献的人。文章还通过行道树与同类的优越处境对比，人类的无知行为对比，表现了“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”的人生哲理。本文篇幅短小，语言清新，凝炼。精辟的议论更是点睛之笔。教学时应抓住议论性的文眼,，整体把握课文内容；通过组织学生自主、合作、探究的学习，提高学生的语文素养；联系学生自己的人生体验，领悟文章的思想感情；通过朗读和阅读方法的指导，积累语言，培养语感。

二、学情分析

七年级是七至九年级这一学段的起始阶段。学生经过六年的学习已有一定的认知水平和人生体验，对一切都有一种新鲜感和期盼，但又住住仅停留在表层，难以深入。表现在语文学科，就是只满足于对字词句的理解，而对文章的社会价值和深刻的思想内涵认识不足。因此要借助学生的阅读期待，引导组织他们自主、合作、探究的从事学习，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解、体验、感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。

三、学习目标和重难点说明

新课标提出：“语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣使他们逐步形成良好的个性和健全的人格促进德智体美的和谐发展。”“在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。”再根据教材特点和学生的学情，我认为本文应达成的学习目标为：

1、知识目标：积累“堕落、点缀、繁弦急管、红灯绿酒”等词语；理解街道树的象征义。

2、能力目标：有感情朗读全文；味重要词句在语言环境中的含义；领悟文章的表达方法；能运用合作的方式共同探讨疑难问题。

3、情感目标：体会文章的情感，知道行道树的形象就是无私奉献者的形象，感受生活中的奉献者，常怀感恩之心。

其中朗读、体味、领悟是学习的重点，体味重要词句在语言环境中的含义是学习的难点。

四、教学过程设计：

一、导入新课，激发兴趣

同学们，鹰的骄傲是展翅翱翔、搏击长空；火的骄傲是灼灼燃烧、烈焰腾腾；水的骄傲是惊涛拍岸，川流不息。那么，你认为树的骄傲又应该是什么呢？（学生自由发言）如果你是一棵树，你最想生活在什么地方？为什么？（学生继续发言）作为树，如果可以选择的话，我们愿生长在山上，阅尽千般风景；我们愿生长在原始森林中，吸风饮露；我们愿生长在湖畔，伴随凉风习习；我们愿生长在园林之中，受到悉心照料；我们更愿浓缩为盆景，享尽千般娇贵，万种宠爱……这些是大部分人的选择，偏偏有人选择了路边的行道树，这是为什么呢？我们一起来跟着台湾著名作家张晓风，一起走近行道树，（板书：行道树及作者）听听它的诉说。

二、导学反馈：

1.指名生介绍作者张晓风的有关资料，其他生作补充。

2.学生互查字词的掌握情况。

3.自由读课文，小组内交流读书收获。

三、课堂研讨：

（一）质疑探究，抓关键句，品味语言，深入理解，体会主旨。

1、请再读，画出自己喜欢的语句，并在书上批注你的理由、理解或感想。（师随机板书：语言)

2、请在小组内交流一下，相互补充。5分钟后把你最满意的一处展示给大家。

3、交流中质疑，读中释疑。（师相机板书：对比）

语义深刻的语言提示：

1、第2自然段中说“这无疑是一种堕落”。“堕落”在这里是什么意思？

“堕落”在这里指它们远离了森林，远离了它们的伙伴，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。

2.为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀？”

因为城市的人们已习惯于污浊，对环境污染已麻木不仁了，虽然行道树在努力制造着新鲜的空气，但毕竟心有余而力不足，改变不了大局，所以说，只是一种悲凉的点缀。

3、“如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。”既然是“别人都不迎接”，为什么“我们”去了?

因为别人都不去，“我们”就去了。“我们”去是命运安排的，也是“我们自己选择的”，这很好地体现了奉献精神。

4、为什么说“我们是一列忧愁而又快乐的树。”？

“忧愁”是为城市空气污染而“忧愁”，为市民健康而“忧愁”；“快乐”是因为行道树能“在春天勤生绿叶”，“在夏日献出绿阴”，为城市制造清新， 黎明能迎接太阳，迎来光明。或者：“忧愁”是它奋斗的痛苦，“快乐”是它奋斗的结果。

5、“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”

（1）、为什么说行道树从事的是“神圣的事业”？

社会需要，人们需要的事业就是“神圣的事业”。

（2）、为什么是“痛苦的”？“痛苦”表现在什么地方？

神圣的事业必须以自我牺牲为代价。从个人利益讲，这便是“痛苦”。表现在：总是一身抖不落的灰尘，夜晚孤独寂寞。（体会两处对比，感受“痛苦”，体悟精神。）

（3）、“深沉”指什么？

“深沉”指痛苦的磨练使奉献者具备以苦为乐的品质。上文选择春生绿叶，夏献浓阴，下文的迎接太阳，制造清新空气，这些都是深沉带给我们的神圣。

……

6.行道树这种牺牲是什么精神的体现？

4、现在，你还有疑问吗？

（二）写法借鉴

1.同学们，文章通过行道树内心世界的独白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了无私奉献者的崇高精神。这种手法，我们可以称它为：以物喻人，托物言志。（师相机板书）

2.那么行道树的形象和无私奉献者的形象哪些地方相似？

① 两者都为社会做出自己的贡献。

② 两者都为他人放弃安逸的生活。

③ 他们的选择都是无怨无悔、心甘情愿的。

④ 他们的付出都是不求回报的。

综上所述，作者用行道树象征无私奉献这是非常贴切的，行道树身上浓缩了奉献精神的精髓。此外，还有对比手法的运用。语言的精炼，形象。（相机板书）

（三）情感体验

1、请用精彩的一句话写下你想对行道树说的话。

（1）、行道树，你守得住清贫，忍得住痛苦，受得住寂寞，你是我的榜样！

（2）、行道树，你的存在尽管只是悲凉的点缀，但是城市因你而精彩。

（3）、行道树，你选择了牺牲，就决不能回头

（4）、行道树，希望你永远不要改变自己的选择。

（5）、行道树，你敢于挑战，承受痛苦，你赢得了人们的尊重。

（6）、行道树，你放心，不久的将来，你将不会感到忧愁与痛苦，因为我们在成长

师：同学们，刚刚你们的发言，让老师大开眼界，真没想到你们能说的这样好，不但语言优美，而感情真挚。其实作者也和我们一样。她对行道树也是热情歌颂与赞美的。

师：同学们，本文中张晓风写了自然界中的一个物，实际上是赞美了社会生活当中的一种精神，想一想，我们生活当中还有哪些物，人们经常赋予他某种思想、情感和精神，并借此来表达自己的思想，抒发自己的情感。请同学展开想像，搜索一下自己的记忆，自由发言。

①生：小草，她，坚韧、顽强、执着。“野火烧不尽，春风吹又生。”

②生：蜡烛，明知道自己会烧光，却仍然要点着。

③生：还有蜜蜂，辛勤采蜜，为人类服务，自己的寿命却很短暂。

④生：还有牛，辛苦地耕田，为农民服务，很勤奋，能吃苦。鲁迅先生曾这样说牛：“吃的草，挤出来的是奶”

⑤生：还有菊花，能耐寒、不怕风霜

⑥生：路灯，孤独、寂寞，却给别人方便。…

⑦“大雪压青松，青松挺且直”等。这些话表面好像在写动植物，其实是有其象征意义的。毛泽东有一首词写道：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”

师：同学们刚才一口气说了这么多，你们的思维能力真不错，这与你们的努力是分不开的。大家刚才所说的，和文中作者写的都一样，都是借自然界的某一物，挖掘它的特点，赋予他人的思想和情感，从而赞美了一种精神——奉献精神。这也是我们写文章的一种常用的方法。

2、联系生活，思考人生，主题升华

行道树，蜡烛，牛、蜜蜂、路灯、他们的这种牺牲精神是什么精神的体现？在生活中，有这种精神的人吗？

学生举例：（如：清洁工人，抗战非典的白衣天使，教师、科学家、航天英雄、士兵、公安干警等。）

3、你也向他们一样为别人奉献过吗？请将事件过程讲给大家并说说你的感受。

四、总结：送人玫瑰，手有余香

1、教师小结：同学们，我们都是社会生活当中的一员，我们的生活能如此的美好而快乐，正因为有千千万万个象行道树一样默默奉献的人的存在。

他们承受着痛苦，努力追求，不断改变着我们的生活；

他们兢兢业业，默默无闻，不断创造着世界的奇迹；

他们牺牲自己，照亮别人，让爱的阳光洒满大地。

有一首歌中唱的好：“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间”！是的，只要我们人人都奉献自己，世界将永远充满阳光。

最后，让我们大家一起唱这首歌，来感受这人间最美丽、最崇高的情感——爱的奉献[教师播发歌曲《爱的奉献》，学生齐唱]

2、你还有不明白的吗？

五、课堂达标：

1．行道树具有无私奉献的精神，你们愿意做一个无私的奉献者吗？我们就一起来学学行道树，请仿照下面句子的句式，以“假如我是……，我愿……”的形式说几个句子。

例句：假如我是一株小草，我愿为春天献上一抹嫩绿。

仿写：假如我是 ，我愿 。

仅供参考：假如我是一棵大树，我愿为大地（夏日）撒下一片绿阴。

假如我是一朵鲜花，我愿为世界奉上一缕馨香。

假如我是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。

2、从大自然中的日月星辰、花鸟草虫、风雨雷电中挑一景物，仿照《行道树》写一段话，赋予这种事物一定的象征意义。（300字左右）

六、课后延伸：

一、教（学）小结

我之收获

我之反思

二、课后跟踪

收集奉献主题的名言警句。

五、教法设计和学法指导

1、教法设计

(1)、鼓励大胆质疑，激发创造性思维。学起于思，思源于疑。学生的积极思维是从疑问开始的，有疑问才能促使学生去探讨，去创新，质疑问难不仅提高提高学生的阅读能力起到事到功倍的效果，也是提高学生创造性思维的有效手段。在教学中，我引导学生预习中质疑，整体感知课文后又鼓励学生大胆质疑，在重难点质疑，最后激发学生的求知欲，课外阅读扩展。整个教学过程始终贯穿着疑问——探究——疑问的循环递进的训练主线，轻松、和谐、平等的课堂氛围，使学生敢想、敢问、敢说，在不断地探究学习过程中，培养了创造性思维。

(2)、情景创设法。鲁迅先生说过：“没有兴趣的学习，无异于一种苦役，没有兴趣的地方，就没有智慧和灵感。”我认为在教学中应充分利用多媒体的辅助作用，把握与学生知识水平和情感的贴近点，创设情景，激发学生学习的兴趣，产生情感共鸣。

（3）、朗读感悟法。朗读是理解课文内容、感悟情感的重要方法。要通过学生默读、朗读、赏读、品读、赛读等多种形式，让学生充分的读，在读中感悟，在读中积累，在读中启迪。

（4）、对话互动法。阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程，要让学生成为对话的中心，在师生之间、生生之间的互动中建构文本意义，形成自己独特的感受和体验。

（5）、教学过程中渗透人文教育。语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。《标准》提出：“语文教学的目标是全面提高学生的语文综合素养”。强调了语文教育要关注学生的可持续发展。要从提高学生人文素养的高度进行教学。因此，要求学生收集具有象征意义的物及具有无私奉献精神的人的相关资料。课内交流时，从阅读的内容想开去，想行道树，想社会上具有无私奉献的人，想自己……激发学生领悟人生、热爱生活、关注社会的情感。学生的人生观、价值观受到熏陶。

（6）、为达训练目的，“活”用教材，而又不局限于教材，使课堂具有鲜活性，扩展学生阅读视野和想象空间。

2、学法指导

（1）、圈点批注法。通过画一画、勾一勾、圈一圈、注一注，养成读书就动脑动笔的习惯。

（2）、探究阅读法。《新课标》指出：“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”。叶圣陶先生也有一句至理名言——“教是为了不需要教”。本课力求突出“自主学习”与“合作学习”的和谐发展。在教师的引导下，对阅读材料的深层含义提出疑问，小组讨论，不能解决的问题，在全班合作探究。努力培养学生阅读能力及终身学习意识。

总之，我的课在设计上尽可能围绕新课标所倡导的来实施，那就是：阅读是学生的个体行为，不应该以老师的分析来代替学生的阅读实践，珍视学生独特的感受、体验和理解。老师要巧妙设计，创造性地拓展延伸，引导学生积累知识，充分发挥学生的主体性，给学生创设心灵的自由，行动的自由。学生就可以展开联想，想象的翅膀在知识的海洋里邀游。

行道树课件 篇6

四年级下册第一单元作文10篇

春姑娘到校园作文400字

春姑娘迈着轻盈的步子悄悄地来到校园，把年迈的冬婆婆送走了，给校园增添了无限生机。

一进校门，一阵清香迎面扑来。原来是大花坛里的月季让我们慢慢陶醉。走近些，它露出了粉红粉红的小脸儿，再往旁边看，几棵亭亭玉立的不知名的黄色的小花争奇斗艳，似乎在比谁更漂亮。大花坛的边上，一圈锯齿形的小树把花坛围了个水泄不通，像护卫一样保护着花。花坛中央，“野火烧不尽，春风吹又生”的小草迫不及待的破土而出，把荒野涂成了绿色。

我向前走去，下了几步台阶就来到篮球场。升旗台旁，几棵威武的柏树端正地站在那里，很有气势。仔细一看，它的叶子像毛毛虫，枝上带着细细的刺。一阵风吹过它们就翩翩起舞，抖抖身子，像在跳迪斯科。

站在升旗台上往下望，运动场上有一棵参天大树，可能年龄比我大得多吧！春姑娘拂袖而过，把树爷爷的衣服变成了翠绿色，虽说树爷爷身子凹凸不平，但是还有可爱的小鸟在上面建巢。天天给年迈的树爷爷唱歌，连春姑娘都看笑了！

自从春姑娘来了以后，校园里焕然一新。春姑娘，你可真会变魔术啊！

校园景色（2）作文300字

春姑娘悄悄地来到我们身边，冰雪融化，万物复苏，那青的草，绿的叶，各种色彩鲜艳的花，给校园构成一幅生机勃勃的春景图。

在校园的草坪上，可以看见嫩绿的小草从土壤里探出头来，高兴地望着我们，仿佛在说：“亲爱的同学们，我们又见面了！”一个个圆圆的蘑菇，在春雨的浇灌下，也露出了笑脸。

校园的主道两旁，杨树挺立在那里，一动不动，像一位站岗的哨兵。枝条上长出了圆圆的新叶，远远望去，像一个绿色的小桃子。那一朵朵美丽鲜艳的花儿，争齐开放，使人感到格外舒服。

每当下课的时候，悦耳的铃声传来，同学们就像一只只鸟儿一样“飞”出了教室，校园里顿时一片欢腾。兵乓球台前，围满了人，一阵阵叫好声，一阵阵欢呼声，使校园里充满了活力，充满了欢乐。

美丽的春天，美丽的校园，真是一幅美丽的画卷。

夕照校园作文600字

默默地，校园在夕阳金色的余晖中站成一幅剪影。

吐出最后一群归去的喧哗，热闹了一天的校园终于宁静下来。带着份跋涉书山的淡淡倦意，我漫步在校园的小道上。

首先映入我的眼帘的是“小桥流水”，无纹的水面折射着微弱的阳光，让颤颤的散射的明亮融入渐渐变浓的夜色中。横卧的小桥在无声的校园中无声地披上一身微微带金的霞色。那斜长的倒影无语，许是倦了吧，却仍掩饰不了那白天曾涂抹在上面的欢闹。西沉的斜阳被校园假山的山顶拦住，大概是刺伤娇嫩的肌肤，不然，怎么那脸憋得这么红，还洒下几点鲜红的血滴呢？

信步前进，一片充满生命力的绿色越入了眼角，原来是一大片如茵的绿草地。草儿们在夕阳下渐渐变暗、变淡，向无言袭来的暮色过渡着，草儿的气息，泥土的芳香在空气里酝酿着，和着暮色，宛若织成的一件无缝的夜的丝衣—也许只的那天边的织女才能织出变柔柔的质感吧！

高大的求真楼终于出现了，静寂中却更见庄严。那镀金的“求真楼”三个大字闪耀着金光，金光中似乎幻化成追求真知的定义：探索真理，崇尚科学！转视到学苑楼，醒目的菱形校徽呈现在眼前：那是一只翻飞的海燕，奋翅冲破云霄，这应是竹中学子形象的真实写照吧！

夕阳终于隐没在地平线下了，我带着份宁静，带着份从容，踩着校园轻微的鼾声离开了。但那夕照下的校园，却已成为我挥之不去的永恒记忆。

走过校园的四季作文500字

我们的校园里到处花木扶疏，景色宜人，伴我走过四季，走向成熟。

春风拂面，杨柳如烟，春姑娘迈着轻盈、欢快的脚步满面笑容地来到了人间，来到了我们的校园。这时，枯黄的小草打起了精神，披上了绿袍子，伴着春风跳起了舞蹈。小花园里，冰封已久的溪水又“叮叮咚咚”地唱着歌儿奔向远方校园里一片盎然生机。

时间如流水，转眼间脾气暴躁的夏大哥悄然而来。法桐树又长出了许许多多的绿色树叶，就像一顶顶撑开的绿色大绒伞，为我们遮挡烈日。荷花池里的荷花出淤泥而不染，在水面上亭亭玉立，与一些不知名的小花争奇斗艳，使人眼花缭乱、目不暇接。

天高云淡，秋风瑟瑟，树叶宝宝们依依不舍地从大树妈妈的怀抱中飘落下来，像给大地铺上了黄色的地毯。原来那些娇艳的花儿们也无精打采了，一个个垂头丧气。而那些五颜六色的菊花却不畏寒冷，舒展开她俏丽的花瓣，装点着我们的校园。

秋去冬来，北风凛冽，鹅毛大雪从天而降，给我们的校园披上了一层厚厚的银装。这时，所有的树木都只剩下光秃秃的树干了，而教学楼前那四季常青的松柏却生机勃勃，像钢铁战士一样耸立在风雪之中，守护着我们的校园。

在这美不胜收的校园里，我快乐自由地成长，贪婪地吮吸着知识的营养。我爱我们的校园，我要在这美丽的校园里放飞我的梦想。

校园景色（2）作文300字

春姑娘悄悄地来到我们身边，冰雪融化，万物复苏，那青的草，绿的叶，各种色彩鲜艳的花，给校园构成一幅生机勃勃的春景图。

在校园的草坪上，可以看见嫩绿的小草从土壤里探出头来，高兴地望着我们，仿佛在说：“亲爱的同学们，我们又见面了！”一个个圆圆的蘑菇，在春雨的浇灌下，也露出了笑脸。

校园的主道两旁，杨树挺立在那里，一动不动，像一位站岗的哨兵。枝条上长出了圆圆的新叶，远远望去，像一个绿色的小桃子。那一朵朵美丽鲜艳的花儿，争齐开放，使人感到格外舒服。

每当下课的时候，悦耳的铃声传来，同学们就像一只只鸟儿一样“飞”出了教室，校园里顿时一片欢腾。兵乓球台前，围满了人，一阵阵叫好声，一阵阵欢呼声，使校园里充满了活力，充满了欢乐。

美丽的春天，美丽的校园，真是一幅美丽的画卷。

校园的一个角落作文500字

在学校操场跑道的尽头，有一间像卧室那么大小的屋子，高高的，窗户也高高的，铁的大门有些生锈，真不知道那里面是干什么的？这间房子在我上二年级时就有了，我对它很好奇。只要体育课在那边上，我总时不时地看看那好似永远也打不开的铁门。铁门上仿佛有数年的铁锈，高高的大门，总是给人一种神秘的印象。

有一次，我悄悄地在活动课上跑到屋子后面去。屋子后面是一片带刺的树，角落处只有差不多30厘米的空地。我踮起脚努力想从后面——这个神秘小屋唯一的窗户里张望到什么。可是，那个窗户太高了，我真想跳一下，那怕就是上升的那一瞬间，只要能看一眼也行。可我胆子太小，因为后面是一片带刺的树，何况我的落脚处只有30厘米。所以，我老是觉得这些树真讨厌，干嘛不种些没有刺的树，这样，我就可以不用害怕被扎着了。

我老是猜想这里有些什么，是学校以前开秘密会议的办公室？是学校的“藏经洞”？还是什么宝物不让人知道？这个小屋子没多少人关注它，可是它对我来说真的是很好奇，很好奇。我真想哪天它自己能忽然打开，不管有东西还是没东西，还是可以满足人的好奇心。

校园里，其实还有许多东西很陌生，只是没发现罢了。

春天的校园作文600字

春天的城南校园可真美。

漫步宽阔的操场。到处都是孩子们活泼的身影，欢快的笑声。大家仿佛出了笼的小鸟，你追我赶，尽情地玩耍游戏。

环顾操场四周，整齐的行道树在春光显得无比葱郁，绿的格外耀眼。一阵春风吹过，那鲜嫩的绿色仿佛在像人们点头致意，似乎在告诉大家，“一年之计在于春，莫负这无限春光”。

操场正前方古老的教学大楼，仿佛一位饱经风霜的老人，明媚的阳光里，显得神采奕奕。穿过高大的楼门，就进入里教学楼内，三十多个班级体，各类实验室，教导处，都在这栋大楼里。一上课，教室里就会传出老师抑扬顿挫的讲解，同学朗朗的读书声。放学了，这里便十分安静，只有老师办公室的灯还在亮着，似乎在和春天赛跑呢！楼道里随处可见的横幅标语，好象会说话的老师，时刻提醒我们要做个文明学生，要好好学习。

从教学大楼出来，你会注意到镶嵌在前方的六块大黑板，学习雷锋，迎接奥运，植树爱树，三月的气息铺面而来，这都是开学后，我们利用课余时间抄写的板报。

欣赏完黑板报，一转身，你会发现脚下有两个花坛，虽然花还没有开放，但是，走近一点，你就会发现崭新的叶子嫩绿嫩绿，似乎刚刚张开沉睡了一个冬天的眼睛，好奇的看着校园里所有的老师和同学。我想，如果有一场春雨，花坛一定会五彩缤纷，芳香扑鼻。

这就是春天的校园，在这样的校园里，我一定不辜负这大好春光，努力学习，将来做祖国的栋梁之材。

校园景色作文400字

在我心里，校园是美丽的地方。因为在那儿，有一些小伙伴和我一起学习，一起玩耍，一起分享生活的乐趣。最重要的是，那儿有着我们一年四季不同的回忆。回忆那美好的笑脸。

春天，小草悄悄的探出小帽尖来，好像正在迎接春天的到来。校园旁的鲜花真美丽，这一丛。那一簇，十分美丽。大家穿着春装在操场上又蹦有跳，非常愉快。

夏天，绿树如阴的梧桐树下有几个小朋友在奔跑嬉戏。可是，不懂人心的知了在树上不停的叫喊着：“知了……知了……”但是，树下的几个小孩仍旧玩耍着。可恶的太阳还是热的人们不知如何是好。

秋天，金秋时节，景色宜人。＇树上的叶子变成“金蝴蝶”飘落在地上。有的同学捡来做叶印，有的同学捡来做树叶标本，有的同学捡来做妆饰……

冬天，我们这里很冷，但是还没有下雪。我不论风雨还是坚持做早操。

我们的校园是绿的，无论春。夏。秋。就算是冬天也有青松。然而，最动人的绿是在教室里：“老师是勤劳的园丁，养育着新时代的儿童。”

校园的风景作文600字

说起校园的风景，在别人眼里不怎么样，可在我眼里，校园风景是最美丽的。

从街道通向校园大门，正上方赫然镶嵌着四个镀金大字-潺陵小学。走进这个让我向往已久的学校，一栋六层高的教学大楼首先映入眼帘，哇，好大耶。要靠近大楼，我疾步如飞地经过一条笔直的林荫小道。小道两旁有雷锋，列宁，李时珍，爱因斯坦等塑像让我萧然起敬。小道两边分别是篮球场和六个乒乓球台，左边几个活泼可爱的同学正汗流浃背地追逐争夺着一个篮球，旁边还有几个助威和喊加油的同学。右边操场上有锻炼身体的老师和学生。操场边沿那边乒乓球台旁站满了观战的和打球的同学。原来我看到的教学大楼其实是老师们的办公楼，穿过这栋大楼还有两栋更大的建筑物才是我们的教学楼，若干个教室里传出朗朗的读书声，左边二楼其中一间就是我的教室。看到宽敞明亮的教室，我欣喜若狂。

我似乎更喜欢两楼中间的大花园。我迈着轻快地步伐走进鸟语花香的花园，一阵桂花香扑鼻而来，桂花树的枝头长满了黄灿灿的桂花，象满天璀璨的星星。园栏周围长满了石榴树，好像在欢迎来学知识的学子们，茂密的树林里，有许多不知名的小花，因为秋天到，有的花叶和树叶开始变色，树林里不时传来鸟鸣声。噢，花园中间还有一座假山立在池塘中央，好像一仙女在沐浴。

又让我的视线久久不能离开的是竹林，它穿着翠绿的军衣，头看蓝天脚踩大地，不停地生长。我站在竹下仰望，可爱的竹子们又向我点头，时而发出沙沙地笑声。在阳光下显得更加美丽。参观完校园，才知道郁郁葱葱的常青树将整个校园包围，煞是好看。

校园，美丽的校园，我爱你。

校园景色作文400字

在我心里，校园是美丽的地方。因为在那儿，有一些小伙伴和我一起学习，一起玩耍，一起分享生活的乐趣。最重要的是，那儿有着我们一年四季不同的回忆。回忆那美好的笑脸。

春天，小草悄悄的探出小帽尖来，好像正在迎接春天的到来。校园旁的鲜花真美丽，这一丛。那一簇，十分美丽。大家穿着春装在操场上又蹦有跳，非常愉快。

夏天，绿树如阴的梧桐树下有几个小朋友在奔跑嬉戏。可是，不懂人心的知了在树上不停的叫喊着：“知了……知了……”但是，树下的几个小孩仍旧玩耍着。可恶的太阳还是热的人们不知如何是好。

秋天，金秋时节，景色宜人。＇树上的叶子变成“金蝴蝶”飘落在地上。有的同学捡来做叶印，有的同学捡来做树叶标本，有的同学捡来做妆饰……

冬天，我们这里很冷，但是还没有下雪。我不论风雨还是坚持做早操。

我们的校园是绿的，无论春。夏。秋。就算是冬天也有青松。然而，最动人的绿是在教室里：“老师是勤劳的园丁，养育着新时代的儿童。”

行道树课件 篇7

一．教学目标

1、知识与技能目标：整体感悟文意，领悟文章主旨，提高审美情趣。

2、过程与方法目标:学习自主、合作、探究的学习方式，探究行道树的象征意义。

3、情感、态度、价值观目标：感受无私奉献这的崇高品格，以此鞭策自己实现人生价值。

教学重点：感悟文章主旨。

教学难点：理解重点语句。

二、教法：

朗读法、合作探究法、对话互动法等。

三、教具：

课件

四、教学过程：

（一）导入新课：

1、请学生按“如果我是一棵树，我最希望把我的家安在（），因为（）”这样的句式进行说话练习。

2、多媒体展示行道树画面。

设计意图：先让学生借助说话练习，进行大胆的假设与认真的思考，学生们通过众说纷纭，为后面探讨行道树的取舍做初步准备。行道树画面的展示则可以为学生的提供一个感性的认识机会，让学生充分认识到语文就在我们生活中。

（二）整体感知：（多媒体依次展示）

1、请用一个恰当的词语给“行道树”加一个修饰语：（）的行道树，并从课文中找出相关的句子来说明理由。

2、本文借行道树的自白，赞美奉献者的崇高精神，

行道树的形象是无私奉献这的形象，那么文中阐发这一哲理的议论性语句（文眼句）是什么？

设计意图：两个问题的设计紧扣课文，第一问可以提高学生搜集信息的能力和语言概括能力。而第二问的设计一方面引导学生扣住关键句来整体感知课文内容，另一方面为下一步的合作探究提供依据。

（三）合作探究：（多媒体展示出问题）

（一）小组合作，讨论完成。

⑴为什么行道树认定自己的事业是神圣的？

⑵从事“神圣的事业”的行道树承受了哪些痛苦？

⑶怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给我们”？为什么是深沉？

（二）自由揣摩交流有疑难的语句。

学生可能提出的疑难有：

⑴“堕落”在文中的含义是什么？

⑵为什么说行道树的存在“只是悲凉的点缀”？

⑶“快乐”和“忧愁”矛盾吗？为什么？

设计意图：先让学生以小组为单位探讨围绕关键句设计的三个重点问题，突破课文，培养合作意识。在接下来的质疑环节，应鼓励学生多提问，多提有价值的问题，培养学生的质疑品质。

（四）拓展延伸：（多媒体依次展示问题）

1、为了宣扬行道树的奉献精神，某电视台举行了一次记者招待会，假如你是在场记者，你会提哪些问题？假如你是行道树，又将如何回答记者的提问？

2、由行道树，你联想到了哪些人？

（多媒体展示出雷锋和彭晓娟的相关资料）

3、请为行道树设计一广告词或标语，来表现它的崇高精神。（播放音乐《好大一棵树》）

五、课堂小结：

奉献是一种牺牲，也是一种快乐。让我们像行道树一样点缀美好的社会，使我们的人生在奉献中升华。

行道树课件 篇8

一、教材来源

《行道树》是人教版课改实验教材七年级语文上册第二单元第七课《短文两篇》中的一篇。

二、教材分析

本文采用拟人手法借行道树的自白，描绘了以制造清新，献出浓阴和迎接光明而自豪的行道树形象。表达无私奉献的人生理念。本文还通过行道树与同类的优越处境对比，类的无知行为对比，表现了“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”的人生哲理。本文篇幅短小，语言清新，凝炼。精辟的议论更是点睛之笔。教学时应抓住议论性的文眼，，整体把握课文内容；通过组织学生自主、合作、探究的学习，全面提高学生的语文素养；联系学生自己的人生体验，领悟文章的思想感情；通过朗读和阅读方法的指导，积累语言，培养语感。

三、学情分析

七年级是七至九年级这一学段的起始阶段。学生经过六年的学习已有一定的认知水平和人生体验，对一切都有一种新鲜感和期盼，但又住住仅停留在表层，难以深入。表现在语文学科，就是只满足于对字词句的理解，而对文章的社会价值和深刻的思想内涵认识不足。因此要借助学生的阅读期待，引导组织他们自主、合作、探究的从事学习，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解、体验、感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。

四、学习目标和重难点

新课标提出：“语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣使他们逐步形成良好的个性和健全的人格促进德智体美的和谐发展。”“在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。”再根据教材特点和学生的学情，我认为本文应达成的学习目标为：

1、知识和技能目标：有感情朗读全文，体味重要词句在语言环境中的含义，领悟文章的表达方法。

2、过程和方法目标：能运用合作的方式共同探讨疑难问题，培养合作研究的习惯，并在交流和讨论中，敢于表达自己的看法。

3、情感态度价值观目标：体会文章的情感，知道行道树的形象就是无私奉献者的形象，学习奉献者的崇高精神。

其中朗读、体味、领悟是学习的重点，理解无私奉献者形象是学习的难点。

五、教法设计和学法指导

1、教法设计

①情景创设法鲁迅先生说过：“没有兴趣的学习，无异于一种苦役，没有兴趣的地方，就没有智慧和灵感。”我认为在教学中应充分利用多媒体的辅助作用，把握与学生知识水平和情感的贴近点，创设情景，激发学生学习的兴趣，产生情感共鸣。

②朗读感悟法朗读是理解课文内容、感悟情感的重要方法。要通过学生默读、朗读、赏读、品读、赛读等多种形式，让学生充分的读，在读中感悟，在读中积累，在读中启迪。

③对话互动法阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程，要让学生成为对话的中心，在师生之间、生生之间的互动中建构文本意义，形成自己独特的感受和体验。

2、学法指导

①圈点批注法通过画一画、勾一勾、圈一圈、注一注，养成读书就动脑动笔的习惯。

②探究阅读法在教师的引导下，对阅读材料的深层含义提出疑问，小组讨论，不能解决的问题，在全班合作探究。

六、教学过程

（一）创设情景，激发兴趣

1、设置情景：炎炎夏日，当你走在光秃秃的道路上你的感觉是什么？烈日当头，当你走在城市的水泥路面上时，你最盼望的是什么呢？

2、多媒体显示行道树，学生用优美的词语形容，揭示课题。

[通过创设一定的情境，唤醒学生已有的生活积累，初步感知行道树的作用，形成与文章感情相一致的价值倾向；同时借助多媒体，激发学生的学习兴趣。]

（二）朗读全文，整体感知

1、课前预习对照导语，默读课文，借助注释和词典正音释义。运用文中优美词语，写一段表意完整的话，课堂交流。

2、朗读课文，从文章的写法内容情感等方面谈整体感受。

[引导学生逐步获取有效的学习方法，如借助工具书解决疑难问题；片段练习，积累词语；初步感知，明确学习方向。并让学生逐步养成习惯，为终生学习奠定扎实基础。]

（三）赏读课文，感悟情感

1、小声朗读课文，画出喜欢的句子和语段并在旁写上感受。

2、学生朗读喜欢的句子和语段（朗读时要说出欣赏的理由）其间可用学生赛读，师生赛读的方法，指导学生朗读时要注意：发音、停顿、语速、语调和情感等方面的问题。

[朗读是学生的个体化行为要鼓励学生采用个性化的方式（如喜欢的方式，擅长的方式，独特的方式等）表达出对朗读内容个性化的反应。叶圣陶曾说：“就是好好读书，读得好，就可以深切地传出课文的思想感情，同时就是领会它的思想感情。读得好，就可以受到很好的语言教育，因为课本里的语言是近乎规范的。”本文文质优美，篇幅短小，适于朗读。学生朗读时，要珍视学生独特的感受、体验和理解。]

（四）、品读课文，合作探究

1、学生再读课文，然后自由提问（争取让每个学生都有问题，中间可启发学生找出文中富有哲理性的语句并理解它，还可以启发学生对文章表达方法的思索）

2、找学生代表在课堂上提出问题。学生可能提出的问题有：①“堕落”一词应如何理解？②为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”？③、“忧愁”和“快乐”是否矛盾？为什么？④、“神圣”、“痛苦”和“深沉”的含义是什么？⑤文章运用了几处对比？有何作用？然后学生分组讨论。

3、将不能解决的问题，用纸条的形式交给老师，再在全班集体讨论。

[形成自主、合作、探究的学习方式是本次课程改革倡导的基本理念和追求目标。依据学生的个体差异不同的学习需求，让学生自己提出问题，自己主动的探究，从而找到解决问题的方法。“他们动了天君，得到理解，当讨论的时候，见到自己理解与讨论结果不甚相合，就作比量长短的思索，有了困惑而没法解决它，到讨论时就集中了追求解决的注意力，这种快感、思索和注意力，足以鼓励学生阅读的兴趣，增进阅读的效果。”（叶圣陶语）]

（五）、实践活动，拓展延伸

1、学生扮演“行道树”、“记者”和“主持人”，由“记者”采访“行道树”，进一步理解课文内容，体会行道树的无私奉献精神。

2、由树到人你觉得本文只是在写树吗？你是否可以联系自己的生活体验，举出例子来说明？（播放徐本禹、雷锋资料，帮助理解）

3、设计广告词和标语设计一到两句广告词和标语，来表现行道树的内存形象和崇高精神。（学生设计时播放音乐《好大一棵树》）

[语文是实践性很强的一门课程。要让学生在听说读写的语文实践中，掌握运用语文的规律。将学生从课内引到课外，引到丰富多彩的社会中去。“造就善于处理生活的公民。”]

（六）、归纳小结，升华情感

1、通过这节课的学习你有了哪些收获？（学生自行小结，可从方法、知识、情感等方面谈）

2、教师用充满激情的语言结束本文的教学：我们是社会的一员，应有强烈的社会责任感，我们应关注自然，关注社会，关注人生。让我们像行道树一样尽自己的微薄之力，点缀美好社会，也使自己的人生在无私奉献中大放异彩。

[让学生谈学习收获，其目的是为了让学生养成整理小结的习惯，通过充满激情的语句让学生进一步领悟文章的内涵，升华情感。让学生做一名行动者，自觉投入到无私奉献者的行列中去。]

（七）附时间安排和板书设计

1、时间安排创设情景，激发兴趣（3分钟）———————朗读课文，整体感知（5分钟）———————赏读课文，感悟情感（10分钟）———————品读课文，合作探究（14分钟）———————实践活动，拓展延伸（10分钟）—————————归纳小结，升华情感（3分钟）

2、板书设计

大道之行教案汇编


教案课件是教师在备课过程中的重要部分，编写教案课件需要认真细致，不能马虎。教师应该从以下几个方面去写教案课件：首先，需明确教学目标和教学内容，确保教学的针对性和科学性；其次，要合理安排教学步骤和时间分配，保证教学过程的有序进行；还要考虑学生的学习特点和兴趣，设计与之相匹配的教学活动和资源；此外，需要注意教学方法的选择和运用，以提高教学效果；最后，要注意教学评价的设置与反馈，及时了解学生的学习情况与掌握程度。希望本网页提供的“大道之行教案”相关内容能对您有所帮助，欢迎您阅读！

大道之行教案 篇1

【教学目标】

〖知识与技能〗

１、解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。

２、翻译并背诵课文，掌握相关文言词。

〖过程与方法〗

自主、合作、探究。

〖情感态度与价值观〗

《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

【重点与难点】

１、引导学生把握“大同”社会的基本特征。

２、反复朗读，当堂成诵。

【教学准备】

多媒体 CAI 课件、已选好的一张科幻 VCD、录音机、示范朗读磁带

【教学过程】

一、导入

全班同学齐背《桃花源记》，在陶渊明的笔下，我们看到了一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会，今天，我们将要学习的《大道之行了》，也给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。

文学常识介绍：

本文选自《礼记·礼运》。《礼记》儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各

种礼仪论著加以编辑而成，共４９篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

二、朗读课文

１、教师范读，学生初步感知文意，掌握生字词。

２、学生大声朗读，对照注释，疏通词句，翻译课文。

三、合作探究

１、本文最后说“是谓大同”，那么从文中看，“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并做解释。

明确：“天下为公，举贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“举贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”是说社会成员间应当建立良好的关系，讲求成信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。

２、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？

明确：可以归纳为三个方面：

⑴人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能够推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到：“鳏、寡、孤、独废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分体现了全社会的关爱。

⑵人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这才能丰衣足食。

⑶货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这就是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它粘为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。

３、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那 个“世外桃源”有没有相似的地方？

明确：启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和小孩生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终，幼有所长”，由此推知鳏寡孤独者这五种人同样受到全社会的关爱。

４、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义。

明确：“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见，“大同”社会是以“五帝（黄帝、颛臾、帝齿、尧、舜）之世”的传说为依据的。但这个时期正好是我国原始社会末期，如果在“五帝之世”和“大同”社会之间划上等号，则孔子的“大同”说就成了一种历史的倒退的主张。这显然不是孔子的原意，孔子的原意只在建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方这一点上，绝无倒退到“五帝之世”的意思。而是源于“五帝之世”，同时又高于“五帝之世”。

四、小结

“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧。

五、板书

概述“大同”社会的根本特征

大道之行也详述“大同”社会的基本特征

总结全文，折射现实

大道之行教案 篇2

教学目标

1．翻译并背诵课文，掌握相关文言词

2．了解孔子大同社会的思想意义

教学重点：

背诵课文

课时安排：

一课时

教学内容

1．讲授大道大同两个概念

2．指导背诵课文

教学步骤

导入

《桃花源记》给我们描述了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会画卷。

今天，让我们来学习其中的一篇《大道之行也》。

整体把握

范读课文，学生仿读并思考：大道指什么，大同指什么

研读理解

自由朗读，掌握文言词

知道学生翻译课文

1．自主探究理解翻译

2．小组合作学习，翻译全文

3．全班交流

探究讨论：

本文阐述的大同社会有什么特点？

如何理解孔子关于大同社会的思想意义/

指导朗诵

理清文章脉络，帮助学生理解记忆文章内容。本文分三层

一．总领全文

二．阐述大同社会基本特征

三．总结全文

指导单独朗读，注意停顿

教师总结：

尽管这样的理想社会在当时不可能成为现实，但他却成为我国社会思想史上一份宝贵的财富，两千年来一直

被许多思想家追求，其思想意义极为深远

作业：

1．思考大同社会与陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处？

2．背诵并默写全文

大道之行教案 篇3

1、掌握相关文言文字词，翻译并背诵课文。

2、熟读课文，整体感知，理清文章的层次和脉络。

二、过程与方法:

反复熟读的基础上，理解文章内容。

教学重点：

理清文章脉络层次，熟读并背诵课文。

《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，（同学们背诵描写桃花源环境和生活的句子）早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。那么究竟《礼记》中的理想社会又是怎样的呢，今天，我们就带着这个问题来学习其中的一篇《大道之行也》。

《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

1、请同学们按自己喜欢的方式读（注意读准字音，将不懂的字词划出来）

3、请一位同学翻译，其他同学认真听，听完后小组讨论，并对其解释作出分析评价。

政治上最高理想的施行，就是天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。对于财货（人们）憎恶把它扔在地上的行为（而要去收贮它），却不一定要自己私藏；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情就不会发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

1、根据你对课文的理解，文章可以分为几层，说说你的看法？

2. 课文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？（结合文中的语句，试用自己的话来概括。）

可以归纳为三个方面：①人人都能受到全社会的关爱。（满足生存的需要）

“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能够推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到：“鳏、寡、孤、独废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分体现了全社会的关爱。

“有分”，就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这才能丰衣足食。

“货恶其弃于地也，不必藏于己”这就是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它占为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。

1、如何评价孔子所描绘的“大同”社会?

大同社会只是作者的一个美好的理想，是一个虚构的图景，尽管不能实现，但从这个图景中，我们确确实实地感受到了作者的那种忧国忧民的思想和对改造现实社会的一种追求。还有对理想的执着。

1、为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，以洪秀全和孙中山作为例子。

2、请同学们充分地发挥自己的想象力，用一段话描述你理想中的王国。

“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦在现代社会中激励着我们不断探索。

十、布置作业：

第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。

第二层（第二至三句话） “大同”社会的特征： ①人人都能受到全社会的关爱

第三层（第四句话）全文的总结语。

大道之行教案 篇4

教学目标

①翻译并背诵课文，掌握相关文言词

②了解孔子大同社会的思想意义

教学重点

背诵课文

教学步骤

导入

《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。

整体把握

①范读课文

②学生仿读并思考：大道指什么？大同指什么？理解这两个概念是理解全文的关键。

大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会

研读理解

① 自由朗读课文，掌握以下文言实词，疏通文意

a大道之行也：施行

b选贤与能：通“举”

c讲信修睦：培养

d故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以---为亲

e矜：guān老而无妻的人

f皆有所养：供养

g男有分：fèn职分，指职业

h货恶其弃于地也：憎恶

i不必藏于己：私藏

j谋闭而不兴：发生

k盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起

l故外户而不闭：用门闩插门

②指导学生翻译课文

a自主探究理解翻译

b小组合作学习，翻译全文

c全班交流

③细读课文，探究讨论

a本文阐述的大同社会有哪些基本特征？

b如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？

提示：

A在同学们各抒己见的基础上，老师可以依据课文内容作总结归纳

a人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱

b人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食

c货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有

B“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法，由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。

指导诵读

①理清文章脉胳，帮助学生理解记忆文章内容。全文可分三层

第一层：“……讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也——总提，以下分述：天下为公；选贤任能；讲信修睦

第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。共有三个方面：①故人不独亲其亲；②男有分，女有养；③货恶其弃于地也……不必为己

第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总结

②指名单独朗读，注意文中停顿

a大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵

b“天下”三句用分列语气读

c“不必为己”后停顿稍长，收一层文意

d“故外户而不闭”后停顿稍长

e末句一字一顿，字字分明，语气肯定

③朗读课文三遍，试着背诵

④抓重点词句背诵课文

教师总结

尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”

作业

①思考：“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”有没有相似之处？

②背诵并默写全文

大道之行教案 篇5

尊敬的各位评委老师：

您们早上好！今天我要汇报的是八年级语文上册，第24课《大道之行也》。下面，就请允许我从教材、教法、学法、教学过程、及板书等五个方面来说一说我的教学准备情况。

一、说教材：

1、教材的地位和作用：

《大道之行也》是八年级语文第五单元的一篇文言文，短小精悍，是一片著名的文章，曾经影响过众多的历史人物，其中就有孙中山先生。这篇文章出自于《礼记》，文章的内容可以认为是孔老先生的一番谈话，主要阐述了儒家理想中的“大同”社会基本特征，表达了“天下为公”的思想。“大道”虽然体现的是古代政治的最高理想，但已成为我国社会思想史上的一份宝贵财富。学习本文，有助于激发培养学生分析文言文的能力，学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大理想，做一个为人类造福的人。

2、教学目标：

知识目标，使学生积累一些重要文言词语知识，了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”的基本特征。并能背诵默写全文；能力目标，先提高学生朗读和背诵能力，再在整体感知内容基础上，理清文章脉络，真正理解全文；情感、态度价值观目标，在与《桃花源记》美好理想的对比中，使学生进一步感受古人敢于冲破现实，大胆追求的理想和智慧，激发自己也树立远大理想，敢做一个真正的社会人。

3、教学的重、难点：

重点：之一即使学生反复朗读，基本成诵，并领会文意；之二引导学生能够把握“大同”社会的基本特征。

教学难点：即概括“大同”社会的基本特征；并能联系实际思考：孔子的社会理想实现了吗？我们这个社会是不是“大同”社会的问题。

二、说教法：

1、诵读法：因为文言文教学，要让学生在朗读中理解文章的内容美，欣赏语言美，感悟精神美，既然是名篇，理当熟读成诵，本节课学生要读十遍左右。

2、合作探究法与点拨发相结合：对于文章的理解，利用课件既可质疑一些课文问题，又可设置一些开放性题目，让学生自主思考，讨论、交流，激发思维。或师生互动，稍作点拨，以加深理解。

3、想象创新法：在学习了古人美好的理想之后，激发学生兴趣，可以让学生异想天开，谈论自己美好的愿望，又能丰富学生的想像。

三、说学法：

学法上，主要运用朗读法，自主学习法以及同桌合作讨论法。

文言文重在反复朗读，读熟了也能为下面学习做好准备；自主学习能提高学生的积极性，让学生主动掌握好文章，对发挥学生个性有很大帮助；小组合作讨论，互相交流意见，也能活跃课堂气氛，减少对文言文的生疏感。

四、说教学过程：

根据教学内容即语文学习规律，主要环节为：“导入——朗读感知——研读理解课文——理清脉略——拓展延伸——课堂练习”等。

1、导入：从标题入手，就学生对“大道”一词的理解引入，从而引出古人崇高的“大道”社会理想。

2、了解作者或文章出处。

3、朗读感知：师先范读，学生把准字音、节奏等，再让学生试读，再小组读，男女赛度等，基本能熟读成诵。

4、自主疏通文意：学生参考附注，借助工具书，翻译理解全文，并交流。

5、质疑理解文章：这里要设置一些问题，讨论回答，并体会课文层次，最后小结，板书结构（这里用课件出示）。

6、拓展延伸：设置一些开放性思考题，学生可以大胆发言，以激发学生兴趣和思维，提高想象能力等。

7、课堂练习：就所学进行知识竞答，以巩固所学。

8、最后，教师小结（总结全文，指明作者立意，激励学生开辟蓝图），布置作业。

五、说板书：

由于本次要使用多媒体上课，且准备较多，故主要问题及文章结构就用课件来出示，这里已有依赖课件之嫌，至于真正板书的，可能是一些新生发出来的文言词语知识或其他零散东西（如下示意）。总之，不妥之处已经出现，恳切希望各位尊敬的评委批评指正！

字音：、、、 、、、

词义：、、、 、、（略）

大道之行教案 篇6

1．积累文言词语。2．了解《礼仪》有关的知识。3．重视朗读，提高朗读本事，疏通文意，并背诵默写全文。

二．过程和方法目标：

1．整体感知文意，理清文章脉络。2．把握“大同”社会的基本特征。3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

三．情感态度和价值观目标：

本文反映了我国古代人民对完美生活的向往，学习古人大胆追求梦想的智慧和精神，激发学生树立远大的梦想。

教学重、难点：

1．要求在反复的诵读中，读出韵味，读出文意，最好当堂背诵。

2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。

3．联系《桃花源记》，并思考《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处。

教学方法：

1．朗读法。2．讨论法。3．探究创新法。

朗读课文，初步感知文意；指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生对课文资料理解，联系实际生活激发学生的创造欲望。

同学们我们刚学过的21课《桃花源记》为我们描绘出一幅梦想社会的生活图景，早在战国末年的儒家著作《礼记》中已作了阐述。今日，我们一齐学习其中的一篇《大道之行也》。

二．朗读课文，整体感知文意。（同学们你们想不想了解两千年前人们的梦想社会呀？想！）（5--20分钟）

1．请同学们自读课文，边读边圈画生字词，排除朗读障碍。

e矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音guān）

2．能够每小组推选一位朗读本事好的同学朗读。

a大道之行也：用提顿语气读，证明以下三句即大道的内涵。“天下”三句用分列语气读。b“不独亲其亲……男有分，女有归”是排偶句式，应读出层次感。c“故外户而不闭”后停顿稍长。d末句一字一顿，字字分明，语气肯定。

1.同学们放声读课文，并分学习小组结合注释、工具书对文章意思进行梳理，同时解决其它问题，如果个人和小组不能解决的问题，提交全班解决。

2.检查对文章意思理解。

四．讨论下列问题，（以学习小组形式），初步构成背诵思路。（5--10分钟）

1．“大同”社会的总特征是什么？请找出相关语句，并作解释。本课参考资料集：teach15150.html

明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人，能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员之间应当建立良好的关系，讲诚信尚和睦。

2．课文从哪几方面来说明“大同”社会的基本特征的？

明确：这个问题归纳为三个方面：①人人都得到全社会的关心（满足生存需要）。“不独亲其亲，不独子其子”说的是每个人都能把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，是全社会亲如一家；“老有所终，壮有所用，幼有所长”是对各个年龄阶段的人都要做适宜的安排。异常是对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，充分体现社会的关爱。②人人安居乐业的生活（满足发展的需要）。“有分”就是有安定的职业，能安心的工作；“有归”男女婚配及时，有和乐的家庭。③货尽其用，人尽其力（满足精神愉悦的需要）“货恶……于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私心；“力恶……为己”是说人们在共同的劳动中以不出力或少出力为耻，都能竭尽全力去工作，工作者并欢乐。

3．任何想象都是根植于现实土壤中的，文中有无现实社会的影子？

明确：文章选择了一种特殊的方式，拿现实生活跟梦想的“大同”社会作比，从而顺理成章地指出社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，取而代之的将是一个“外户而不避”的和平、安定的社会。这些已经折射出现实社会的真实情形。

1．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

2．孔子的“大同”社会的梦想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？

“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并欢乐着。尽管这个梦想的“大同”社会不可能成为现实，但两千年来它一向是我们心中永不磨灭的梦。同学们，让我们齐心协力，为这个完美的梦的实现而加倍努力吧！！

大道之行教案 篇7

乡村大道

教学目标：

1、这首诗语句优美，充满激情，教学时采用多种朗读形式，让学生在读中感悟诗歌的内在美和形式美，感悟朴实的劳动人民热爱生活和积极进取的精神。

2、通过教学，让学生结合诗人的经历理解本诗，读透字面背后的内容：经历风雪，生活才有意义，才会美好。

教学重难点：感悟诗歌内容及内在联系让学生懂得要经过千锤百炼才会体会到生活的伟大。

课时安排：2课时

第一课时

教学目的：

结合诗人的经历理解本诗内容

教学过程：

一:导入：

今天我们来学习一首描绘乡村大道的诗歌。

二:检查预习：

1.分小节读课文，看是否能读正确，读流利。

2.检查生字，掌握情况。

3.交流本诗作者郭小川的个人资料，弄清诗人写诗的背景。

师可根据实际情况作适当补充。

郭小川，本名郭恩大，当代著名诗人，19xx年9月2日生于河丰宁县，1933年到北京，积极参加抗日救亡爱国运动，并开始诗歌创作。1938年参加八路军，新中国成立后，曾任中国作协秘书长。他一生写了许多诗歌来反映人民群众的火热生活，被誉为战士诗人。他的诗歌富于思想性，感情真挚，豪放自由，语句铿锵，著作有《团泊洼的秋天》、《边塞新歌》、《乡村大道》、《三门峡》、《甘蔗林一青纱帐》等，他的诗歌创作在中国新诗发展史上占有重要地位。

三：自读自悟，整体把握诗歌内容。

1.按要求自学

1）认真读课文，思考诗人笔下的乡村大道给你留下了怎样的印象？

2）在感受深的地方写下自己的体会。

2、小组讨论交流

3、全班交流

四：理解重点语句

再读诗歌，诗人都把乡村大道比作了什么？

从中你体会到了乡村大道有哪些显著特点？

全班交流学习情况

参考：

第一小节：写出了乡村大道的长远和宽阔

第二小节：写出了乡村大道的险峻和曲折

第三小节：写出了乡村大道的坎坷和丰沃

朗读全诗，感悟诗歌内容。

作业：字词两遍

大道之行教案 篇8

一、教学目标

（一）、知识目标

1．积累并理解重要的文言字、词。

2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征，引导学生整体把握作者论述思路。

3．背诵并默写全文。

（二）能力目标

1．重视诵读，提高朗读和背诵能力。

2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

3．结合文章内容，联系现实生活，对学生进行爱国主义教育。

4．联系实际，逐步培养学生的探究意识。

（三）情感目标

《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

二、教学重点

1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

2．引导学生把握“大同”社会的基本特征，深入学习作者思路，结合学生写作实际，指导学生立意谋篇的能力。

三、教学难点

1．联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？

2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

四、教学方法

1．朗读法。

这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证让学生在课堂和课外至少读15遍。

2．讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。

3．探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于想像，并为自己的奇思妙想而努力学习。

五、教具准备多媒体课件、范读材料。

六、课时安排1课时

七、教学过程

［教学要点］

朗读课文，初步感知文意；理清文章整体思路，指导学生能正确断名，准确诵读；

探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。

（一）、导入语。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字--“天下为公”。这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写的最多的一句话。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作--《礼记》。那么这四个字究竟有什么含义？这什么被孙中山先生奉为一生理想？我们不妨走进这部两千多年前就出现的典籍，共同寻找答案。

（二）、引导学生疏通文意。共同解决重点字词，疑难句子。

（三）、整体把握课文思路。

1、本课文是从《礼记》中节选的.一段文字，编者以第一句话作为标题，有兴趣的同学可以在课外搜集全文阅读。今天我们只要研究这一段文字。先请同学们共同朗读课文，请注意生字和特殊读音。（学生朗读）（教师点评朗读，如有必要可板书重点读音和朗读错误的读音。）

2、通过提问把握课文大意。本文是用哪两个字来表示理想社会？（“大同”）“大道”与“大同”有什么关系？（“大道行”才能达到“大同”社会）“大道”既行，就能“大同”。那么“大同”究竟是怎样的一个社会面貌？请划出有关文字回答。（“天下为公……外户而不闭”）（在回答的时候，有些句子可能有些学生不理解，可以请发言的同学来解释。）

3、老师小结：这段文字从很多方面为我们描绘了一个理想的社会形态，也为我们展示了一个安居乐业、人人平等、互敬互爱、亲如一家的社会画卷。这是多么吸引人的理想啊！难怪千百年来，从孔子孟子到陶渊明，从洪秀全康有为到孙中山，无数仁人志士视之为最高理想。接下来我们来研究下这个理想的实质是什么？

（四）、深入研究课文，领会课文实质。

1、请大家默读课文，用课文中有关语句来回答问题：选举什么样的人治理国家：提倡什么的人际关系：怎样对待弱势群体：具有什么样的物质财富观念：具有什么样的劳动观念：

2、学生回答问题。

3、以上这些方面涉及到一个社会的各个方面，作者对此作了大胆的设想。作为两千多年前的人，能够有这样的设想确实叫人敬佩。然而，我们同时也应看到，作者的这些设想仅仅停留于提纲式的粗线条的勾勒，没有具体的操作方法。时代的局限使得他们不可能去研究这些设想的可行性，也不可能找到去实践这些设想的方法。我们今天去阅读这些文字，大家想过什么方法可以实践这些设想吗？请大家大胆想象，说出你的设想，说不定明天的社会学家就出现在你们中间。

八、设疑探讨。

1.“大同”社会的根本特征是什么？结合课文相关语句，谈谈自己的看法。

2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

3.从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受到了当时社会怎样的状况？

4.根据文中阐述的内容和你对“大同”社会的认识，你觉得“大同”社会能实现吗？

九、板书设计。

十、作业布置

1.背诵课文，概括归纳自己学习课文后的具体感受。

2.完成课后练习。

大道之行也教案合集


大道之行也教案 篇1

【教学目标】

１、知识与技能：⑴翻译并背诵课文；⑵掌握相关文言词。

２、过程与方法：以诵读为主，结合讨论，感知此段文字的完美。

３、情感与价值观：了解孔子“大同”社会的思想意义。

【教学重点】

背诵课文。

【板书设计】

大道之行

《礼记》

天下为公

纲领选贤与能

讲修信睦

人人受到全社会关爱

基本特征人人都能安居乐业

货尽其用，人尽其力谋闭不兴

（结论）大同盗窃乱贼不作

外户而不闭

【教学步骤】

一、导入

《桃花源记》给我们描绘出一幅梦想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的梦想社会的画卷。今日，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。

二、整体把握

１、范读课文。

２、学生仿读并思考：“大道”指什么？“大同”指什么？理解这两个概念是理解全文的关键。

大道，能够理解为治理社会的最高准则；大同，能够理解为儒家的梦想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便能够生活在安定和平的大同社会

三、研读理解

１、自由朗读课文，掌握以下文言实词，疏通文意：

⑴大道之行也：施行

⑵选贤与能：通“举”

⑶讲信修睦：培养

⑷故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以…为亲

⑸矜：guān老而无妻的人

⑹皆有所养：供养

⑺男有分：fèn职分，指职业

⑻货恶其弃于地也：憎恶

⑼不必藏于己：私藏

⑽谋闭而不兴：发生

⑾盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起

⑿故外户而不闭：用门闩插门

２、指导学生翻译课文：

⑴自主探究理解翻译。

⑵小组合作学习，翻译全文。

⑶全班交流。

３、细读课文，探究讨论：

⑴本文阐述的大同社会有哪些基本特征？

⑵如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？

提示：

１、在同学们各抒己见的基础上，教师能够依据课文作总结归纳

⑴人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱

⑵人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食

⑶货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有。

２、“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法，由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个梦想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的.黑暗现象和不合理的地方，所以，孔子“大同”梦想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。

四、指导诵读

１、理清文章脉胳，帮忙学生理解记忆文章。全文可分三层:

第一层：“……讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也──总提，以下分述：天下为公；选贤任能；讲信修睦

第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。共有三个方面：⑴故人不独亲其亲；⑵男有分，女有养；⑶货恶其弃于地也……不必为己

第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总结

２、指名单独朗读，注意文中停顿：

⑴大道之行也：用提顿语气读，证明以下三句即大道的内涵；

⑵“天下”三句用分列语气读；

⑶“不必为己”后停顿稍长，收一层文意；

⑷“故外户而不闭”后停顿稍长；

⑸末句一字一顿，字字分明，语气肯定。

３、朗读课文，试着背诵。

４、抓重点词句背诵课文。

五、教师总结

尽管这样的梦想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一向成为许多思想家和改革家所追求的梦想“桃源”

六、作业

１、思考：“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”有没有相似之处？

２、背诵并默写全文。

【课后反思】

以诵读为主，结合讨论，感知此段文字的完美。了解孔子“大同”社会的思想意义。

大道之行也教案 篇2

●学习目的：

1、熟读成诵，把握字词。

2、合作探究，大同思想。

3、联系生活，理解提升。

●学习时间：一课时

●学习准备：熟读课文，扫清文字障碍。

●教学设计：

一、理想社会，交流引读。同学们，我们看了桃花源记中的安乐生活，你最强烈的感受是什么呢？

《桃花源记》给我们描绘出了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。（板书课题及作者）

二、熟读成诵，积累理解。

1、读一读：

①教师范读古文，学生按要求在书中画出难读的字词来。

②学生仿读并注意文中停顿：

a大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵

b“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独--”中，“人”统领以下两句，“使老有所终--”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。

c“不必为己”后停顿稍长，收一层文意d“故外户而不闭”后停顿稍长e末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。

③学生朗读并试着背诵。

2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。

a大道之行也：施行

b选贤与能：通“举”

c讲信修睦：培养d故人不独亲其亲：独，单独。亲，以---为亲

e矜：guān老而无妻的人

f皆有所养：供养

g男有分：fèn职分，指职业

h货恶其弃于地也：憎恶

i不必藏于己：私藏

j谋闭而不兴：发生

k盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。

3、理一理：全文可分为三层。

第一层：总领全文。

第二层：阐述大同社会基本特征。

第三层：总结全文

4、议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也？

大道，可以理解为治理社会的最高准则；

大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。

大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。

天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）（这几个概念是理解课文内容的关键）

三、合作探究，大同思想。

本文阐述的大同社会有什么特点？

a人人都能受到全社会的关爱。b人人都能安居乐业。c货尽其用，人尽其力。

怎样实施“大道”，实现“大同”？天下为公；选贤任能；讲信修睦。♂如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？

“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。

四、体验反思，互动释疑。

1、体验反思：联系伊拉克目前硝烟四起的局势，今天你又是如何认识“大同”社会的？你觉得我们该怎样做才能早日实现大同？

2、互动释疑：将自己不懂的地方提出来，与小组、班级同学共同探究解疑。

五、总结存储，课外延伸。

1、总结存储：尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我们更要加强国防，以更好地维护世界和平。

2、课外延伸：

①背诵默写课文。②“大同”社会跟陶渊明所描绘的“世外桃源”有没有相似之处？附译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单赋予自己的子女，要使老年人终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财物被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

大道之行也教案 篇3

教学目标

1、熟读背诵课文，掌握文章内容。

2、了解孔子“大同”社会的思想意义。

教学重点

通过反复朗诵课文掌握文章内容

教学难点

掌握文章的内容意义，熟练背诵文章。

课时安排

一课时。

流程设计

一、谈话导入

教师组织学生谈自己心目中的理想社会。相机引入。

二、初步感知

检查预习。指名读课文，教师相机指正。

教师范读。学生聆听，自己不认识的字词加上拼音。

教师领读。学生跟读，留心容易读错的地方，作上标记。

学生齐读。一起读课文，准确明白节奏重音等。

教师自渎。小声跟读，巩固读法。

教师进行朗读指导：

（1）大道之行也：用提示语气读，表明以下三句就是“大道”的内涵。

（2）天下为公，选贤举能，讲信修睦：要有停顿变化，不能连的太紧。

（3）不必为己：后停顿稍长，收一层意思。

（4）故外户而不闭：后停顿稍长。

（5）末句：一字一顿，字字分明，语气肯定。

组织学生开展不同形式的读。

主要形式有：1、男生齐读。2、女生齐读。3、左边齐读。4、右边齐读。5、同桌齐读。6、学生自渎。

指名朗读课文，组织学生集体订正。

三、深入探究

教师组织学生以小组为单位开展自学。

学生根据课文中的注释，自主理解课文内容。互相说一说，听一听，指出其中的不足，记录共同存在的疑惑或有争议的地方。

学生代表提出问题，教师相机组织解释疑惑或指正引导，形成共识。

教师提出目标，引导学生深入探究。

目标设计：

1、这篇文章的主旨是什么？

2、文中的纲领性句子是什么？

3、“大同”社会的基本特征是什么？

4、“大同”社会的社会局面怎么样？

教师给学生5分钟的探究时间，学生自主开展。

指名发言，教师相机讲解强调。

教师补充古代儒家人的政治理想，帮助学生理解课文的主题。

组织学生再读课文，加深理解领悟。

四、拓展延伸

1、教师出示老子《道德经》片段，组织阅读，比较理解，加深认识。

2、组织学生谈谈“大同”社会的理想是否能够实现。

五、作业设计

你认为孔子所追求的理想社会与陶渊明笔下的“世外桃源”有无相似的地方？举例说明。

大道之行也教案 篇4

●学习目的：

1、熟读成诵，把握字词。

2、合作探究，大同思想。

3、联系生活，理解提升。

●学习时间：一课时

●学习准备： 熟读课文，扫清文字障碍。

●教学设计：

一、理想社会，交流引读。

同学们，我们看了桃花源记中的安乐生活，你最强烈的感受是什么呢？

《桃花源记》给我们描绘出了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。（板书课题及作者）

二、熟读成诵，积累理解。

1、读一读：

①教师范读古文，学生按要求在书中画出难读的字词来。

②学生仿读并注意文中停顿：

a大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵

b“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独--”中，“人”统领以下两句，“使老有所终--”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。

c“不必为己”后停顿稍长，收一层文意

d“故外户而不闭”后停顿稍长

e末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。

③学生朗读并试着背诵。

2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。

a大道之行也：施行 b选贤与能：通“举”

c讲信修睦：培养 d故人不独亲其亲：独，单独。亲，以---为亲

e矜：guān老而无妻的人 f皆有所养：供养

g男有分：fèn职分，指职业 h货恶其弃于地也：憎恶

i不必藏于己：私藏 j谋闭而不兴：发生

k盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。

3、理一理：全文可分为三层。

第一层：总领全文。

第二层：阐述大同社会基本特征。

第三层：总结全文

4、议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也？

大道，可以理解为治理社会的最高准则；

大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。

大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。

天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）

（这几个概念是理解课文内容的关键）

三、合作探究，大同思想。

本文阐述的大同社会有什么特点？

a人人都能受到全社会的关爱。

大道之行也教案 篇5

一、预习检测：

1、正字音

选贤与能（）睦（）鳏（）恶（）

矜（原读jīn，在文中读）幼有所长（）男有分（）

二、学习目标

知识与本事：

1、积累一些重要的词语。

2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

过程与方法：

1、重视诵读，提高朗读和背诵本事，力求读得好，诵得快。

情感态度与价值观：学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求梦想的精神和智慧。

三、自主学习，互助探究

1、教师范读，学生听读，初步感知文意。

2、学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答。

3、重点掌握的词语：

选贤与能：

矜、寡、孤、独、

有分：-废疾者：

货恶其弃于地也：

故人不独亲其亲，不独子其子：兴：

4、提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。

5、提问：本文从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

6提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？

四、展示训练，评价推进

1、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

2、孔子的“大同”社会的梦想实现了吗？

3、请说一段话描绘你心目中的梦想社会。

以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。

五、拓展延伸，反思提升

一个儒家的梦想的社会，这个梦想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一向是许多提高思想家和社会改革家所向往的目标。你明白有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？

六、达标测试

1、总领全文的语句是：_____________________________________________。

2、解释下列句子中的字

故人不独亲其亲（故：）废疾者（废疾：）女有归（归：）

谋闭而不兴（兴：）盗窃乱贼而不作（作：）大同（同：）

故外户而不闭（闭：）

3、写出下列句子的通假字及其意义

选贤与能：

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：

4、《大道之行也》选自（）。这是（）家经典之一，是西汉（）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。

5、翻译句子

故人不独亲其亲，不独子其子：

货恶其弃于地也，不必藏于己：

力恶其不出于身也，不必为己：

6、你认为大同社会会实现吗？我们此刻生活的社会是大同社会吗？

大道之行也教案 篇6

●学习目的：

1、熟读成诵，把握字词。

2、合作探究，大同思想。

3、联系生活，理解提升。

●学习时间：一课时

●学习准备： 熟读课文，扫清文字障碍。

●教学设计：

一、理想社会，交流引读。

同学们，我们看了桃花源记中的安乐生活，你最强烈的感受是什么呢？

《桃花源记》给我们描绘出了一幅理想社会的.生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。（板书课题及作者）

二、熟读成诵，积累理解。

1、读一读：

①教师范读古文，学生按要求在书中画出难读的字词来。

②学生仿读并注意文中停顿：

a大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵

b“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独--”中，“人”统领以下两句，“使老有所终--”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。

c“不必为己”后停顿稍长，收一层文意

d“故外户而不闭”后停顿稍长

e末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。

③学生朗读并试着背诵。

2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。

a大道之行也：施行b选贤与能：通“举”

c讲信修睦：培养d故人不独亲其亲：独，单独。亲，以---为亲

e矜：guān老而无妻的人f皆有所养：供养

g男有分：fèn职分，指职业h货恶其弃于地也：憎恶

i不必藏于己：私藏j谋闭而不兴：发生

k盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。

3、理一理：全文可分为三层。

第一层：总领全文。

大道之行也教案 篇7

教学目标：

1、体会本文气势恢宏，情理并茂，叙议结合，巧用对比来突出人物形象与精神的写法。

2、归纳掌握“盛、发、率、徒、私”五个文言词语，并熟悉“况……欤”等几种文言句式的译法。

3、了解本文所阐述的生死价值观，进一步认识生死大义。

重难点：

1、本文叙述和议论之间的转承结合。

2、运用注释，系统了解有关历史背景，并由此领会五人牺牲的价值和意义。

课时：四课时

教学过程：

一、导入

学生看投影，说出投影中的人物——黄继光。教师介绍黄继光

黄继光是抗美援朝时的英雄，在现代也涌现了许多英雄。

比如牛玉儒，介绍人民的好书记牛玉儒。

在2008年的奥运会中我们也看到了很多英雄，请大家看大屏幕，介绍悲情英雄埃蒙斯、绝症中走出的王者范德伟德、奥运会上最伟大的母亲丘索维金娜、他们的到来就是胜利的伊拉克代表队。

由此可见，历史发展到今天，涌现了不少可歌可泣的英雄人物，而我们今天就要学习一片介绍明代一些的英雄的文章——《五人墓碑记》。

二、题解

1、背景简介(结合《成才之路》)

明朝末年，宦官魏忠贤专权，他排斥异己，杀戮大臣，暴虐无道，形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。天启六年，魏忠贤派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州市民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后，阉党大范围搜捕暴动群众，市民颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。次年，崇祯帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士，苏州市民把他们合葬在虎丘前的大堤之上，称为“五人之墓”。

正如臧克家所说“有的人死了，他却活着;有的人活着，他却死了。”这些英雄虽然死了，但他们的精神却活着。

2、文体介绍

碑记：又称“碑志”，刻在墓碑上，用于叙述死者生前的事迹，评价、歌颂死者功德。

3、有关作者

本文选自《七录斋集》，张溥(pŭ)幼年勤奋好学，所读之书都要亲手抄写，抄好朗读之后烧掉，再抄，一直要抄到六七遍，因此，他的书斋起名为“七录斋”。

三、熟读课文，疏通字词

1、听录音，给读不准的字加注拼音。

2、学生齐读

四、对照注释翻译第一段，并掌握下列字词

(1)实词

1、郡之贤士大夫请于当道：(当路)居于要地，比喻执掌政权的人。“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎?”《孟子•公孙丑下》

2、即除魏阉废祠之址以葬之：除，治，整理

⑴台阶。登自东除。《二京赋》张衡

⑵清除，去掉。诛乱除害。《史记》

⑶拜官，任命，授职。予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。《〈指南路〉后序》

⑷整治，治理。

祠：祠堂。封建制度下同姓族人供奉祖宗或生前有功德的人的房屋。

3、以旌其所为：表扬。/古时一种用五色羽毛装饰的旗子。

(2)虚词

1、五人者，盖当蓼洲周公之被逮：助词，提示、领起作用。当，适值，正当。“今当远离，临表涕零，不知所言。”《出师表》

2、激于义而死焉者也：兼词，相当于“于是”。

五、再次阅读第一段，分组讨论下列问题。

1、课文题目为“五人墓碑记”即为五人所作的碑记。本文既为碑记，自然要写五人为怎样的人，如何去写呢?一般的碑文写作，应该先介绍他们的姓名、籍贯、世系、行事等，但本文却行文独特，另辟蹊径。只用“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也”一句话，对“五人”作了判断性说明。作者为何如此行文?本句又有何特点?

本句用“者”提顿，用“也”煞句，“者”“也”照应，是古汉语中判断句中的典型结构。一开篇就为五人为什么而死作出判断，说明五人之死不是为了别的什么，而是当周顺昌之“被逮”的时候，“激于义而死”的。这里已包含着对五人的颂扬，突出了一个“义”字，为后文议论张本。同时点明“为义而死”应颂扬，那些“不义而生，不义而死”的人又怎么样呢?对于这些，作者暂还没有发表议论，然而讽刺的锋芒，也已经从对五人的颂扬中显露出来了。

另外，“义”是五人精神的核心，也是全篇的纲领。下文无论是叙事，还是议论、抒情，都是紧扣“义”字展开的。文章所叙五人抗暴献身的事迹是义举，所议的自然是义举的重大意义，抒发的也正是对义举的崇敬之情。因而，这样开篇，还可起到开门见山，提纲絜领的作用。

第二课时：

一、对照注释，翻译第二段，并掌握第二段重点字词

(1)实词

1、去今之墓而葬焉：去，距离。墓，名词用作动词，修墓。

去：⑴离开。阳虎去齐走赵。《韩非子》

(引)过去的。去年下扬州。李白《江夏行》

⑵除掉，去掉。除残去秽。

⑶距，距离。

⑷到，往。休去倚危栏。辛弃疾《摸鱼儿》

2、其为时止十有一月耳：通假字，通“又”。

3、慷慨得志之徒：(做事合乎心愿，顺利)

官运亨通。

4、况草野之无闻者欤：原指乡野，此处指民间。

5、独五人之曒曒：同“皎皎”，光明貌。

(2)虚词

1、夫五人之死：发语词。

2、而葬焉：兼语词。

3、凡富贵之子：一般的，那些。此句中的子与下句中的“徒”均指一类人。像“郯子之徒”。

4、亦已众矣：程度副词，太。

5、况草野之无闻者欤：语气词，较“乎、哉”为弱。

6、独五人之曒曒：副词，只有，唯独。

(3)研讨第二段

文章第二段一开始作者就明确地列出一组对比。请说出对比的内容，并讨论这样写的意义和作用。

对比内容：

富贵之子、慷慨得志之徒──死而湮没不足道

十有一月

五人──皦皦

其实，作者这样一些写，自然就提出一个尖锐的问题：凡人皆有死，但一则受到贤者的旌表，死而不朽，一则与草木同腐，“湮没不足道”，这是什么原因呢?这一答案其实已是呼之欲出，但作者却引而不发，暂时不作结论，而用“何也”一句导入下文，使本来已波澜起伏的文势陡然涌现出轩然大波，这正是作者行文的妙处。

二、研讨三、四段

1、齐读三、四段。

2、请同学们用自己的语言讲述三、四段的内容。

三、研讨第三段字词

(1)对照注释，翻译第三段

(2)齐读第三段

(3)明确重点实词

1、在丁卯三月之望：天干地支纪年法的推算。

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

补：农历每月初三(朏)第一天(朔)最后一天(晦)

十五(望)十六(既望)

2、吾社之行/为士先者：品德可以作为读书人表率的人。

先：形容词用作动词。

3、敛赀财以送其行：募集款项。“赀”同“资”。

4、缇骑按剑而前曰：本指古代贵官的侍从，此指明代专事侦查，逮捕人犯的差役。名词用作动词，向前。

5、众不能堪：⑴经得起，能忍受。不堪设相。

⑵可以，能够。“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”《永遇乐京口北固亭怀古》

6、抶而仆之：使动用法。

7、按诛五人：查究，依照……罪名。

8、即今之傫然在墓者也：聚集的样子。

(4)虚词

1、予犹记周公之被逮：用在主谓之间，取消句子独

立性。

2、敛赀财以送其行：目的连词。

3、则噪而相逐：偏指一方。

4、既而以吴民之乱请于朝：不久。

四、分析结构入手，理解第三段的意思。

1、本段可分为几层?试概括层意。

明确：可分两层。前一层叙述苏州市民反阉斗争经过，用事实印证上文“激于义”三个字;后一层写五人被诛。

2、前一层叙述反阉斗争的经过，所表现出的作者的感情如何?

讨论明确：

这一层的描写，感情真挚，写吴民，则“哭声震动天地”“抶而仆之”，其义勇可见;写缇骑，则“按剑而前，问‘谁为哀者’”，凶横之态毕见;写狗官，则“匿于溷藩以免”，惶急之状可知。可见作者憎爱分明的感情。

第三课时：

一、探讨第三段内容

1、为何先从“予犹记周公之被逮”写起?点明准确时间有何作用?

与全文开头处的“当蓼洲周公之被逮”相照应。同时点明苏州暴动的原因。点明准确时间，说明记忆之深刻，影响之巨大。

2、第三段较详细地追述了周公被逮、吴民抗暴的情景。请思考吴民是在什么情况下进

行反暴斗争的?又是如何反暴的?为何要反暴?

周公之被逮时，应社中的正直人士聚集起来，替周公诉冤，伸张正义，并且募集钱财为他送行。这些行为，触怒了东厂的官役，引出一场轰轰烈烈的抗暴斗争。

文中描写抗暴斗争的情况，只用了两句话“抶儿扑之”“噪而相逐”，四个动词“抶”“扑”“噪”“逐”。就是这样四个动词充分活现了百姓怒不可遏、群情激昂、同心同德同阉党斗争的情景，形象生动，准且鲜明，真可谓字字传神，绝妙之笔。

吴民之所以抗暴，一方面是因为周公正直高尚，深得百姓的爱戴。此次被逮明显是受屈，百姓心中不平;另一方面，当时以大中丞的官衔做应天府巡抚的毛以鹭是魏忠贤的爪牙。“吴之民”本来就痛恨他，而“周公之被逮”又正是这个阉党爪牙指使的。所以，“吴之民”就更加痛恨他，再加上前来执行逮捕的又正是魏忠贤一手把持的东厂“缇骑”，“吴之民”就更加愤怒了。文章虽只寥寥数语，不仅表明“周公”与阉党形同冰炭、互不相容，也点出了因阉党逮捕“周公”而激起的这场“民变”的正义性。无论是“抶而扑之”，还是“噪而相逐”。“吴之民”打击的对象都是“魏之私人”。可见，“吴之民”的反暴目的是很明确的，就是抗击魏阉，把斗争的矛头直指祸国殃民的权阉奸佞，明确地表现出这场斗争的伟大意义。

3、士大夫和市民，在反暴斗争中的行动完全一致，这说明了什么?

无论是读书人还是普通百姓，他们都是倾向于正义的。正义面前，没有高低贵贱之分。义之所在，人心所趋，国有危难，匹夫有责。文章正是通过这场团结一致的反暴斗争，展现了苏州人民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的崇高精神。

二、第四段字词

(1)对照注释，翻译第四段

(2)齐读第四段

(3)重点字词明确

实词

1、然五人当刑也：面对，对着。

2、意气扬扬：神情昂然。扬扬：心情愉快或得意。

3、呼中丞之名而詈之：骂

4、颜色不少变：脸色。

5、买五人之脰而函之：名词作动词，用匣子装起来。

虚词

1、谈笑而死：表修饰关系。

2、颜色不少变：程度副词，稍微。

(4)分组讨论第四段要点。

1.如何选材来突出五人事迹?

五人之事迹不可尽书，故只写其当刑之从容，说明作者选材之精当。

2.“断头置城上，颜色不少变”反映五人的什么精神?

明确：反映五人浩气长存，虽死犹生。

3.文中述贤士大夫发金买五人之脰，有何作用?

大道之行也教案范本


大道之行也教案(篇1)

教学目标

1．积累一些重要的词语。

2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

3．整体感知文意，理清文章脉络，尽快构成背诵思路，提高诵读本事。

4．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

教学过程

一、导入语。

假如同学们到南京旅游，必须会去中山陵。那里是我国伟大的革命先行者——孙中山先生的长眠之地。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字——“天下为公”。这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写的最多的一句话。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高梦想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作——《礼记》。那么这四个字究竟有什么含义？这什么被孙中山先生奉为一生梦想？我们不妨走进这部两千多年前就出现的典籍，共同寻找答案。

（板书课题）

二、整体把握课文。

1、本课文是从《礼记》中节选的一段文字，编者以第一句话作为标题，有兴趣的同学能够在课外搜集全文阅读。今日我们只要研究这一段文字。

先请同学们共同朗读课文，请注意生字和特殊读音。

（学生朗读）

（教师点评朗读，如有必要可板书重点读音和朗读错误的读音。）

2、经过提问把握课文大意。

本文是用哪两个字来表示梦想社会？（“大同”）

“大道”与“大同”有什么关系？（“大道行”才能到达“大同”社会）

“大道”既行，就能“大同”。那么“大同”究竟是怎样的一个社会面貌？请划出有关文字回答。（“天下为公……外户而不闭”）

（在回答的时候，有些句子可能有些学生不理解，能够请发言的同学来解释。）

3、教师小结：这段文字从很多方面为我们描绘了一个梦想的社会形态，也为我们展示了一个安居乐业、人人平等、互敬互爱、亲如一家的社会画卷。这是多么吸引人的梦想啊！难怪千百年来，从孔子孟子到陶渊明，从洪秀全康有为到孙中山，无数仁人志士视之为最高梦想。接下来我们来研究下这个梦想的实质是什么？

三、深入研究课文，领会课文实质。

1、请大家默读课文，用课文中有关语句来回答问题：

选举什么样的人治理国家：

提倡什么的人际关系：

怎样对待弱势群体：

具有什么样的物质财富观念：

具有什么样的劳动观念：

2、学生回答问题。

3、以上这些方面涉及到一个社会的各个方面，作者对此作了大胆的设想。作为两千多年前的人，能够有这样的设想确实叫人敬佩。然而，我们同时也应看到，作者的这些设想仅仅停留于提纲式的粗线条的勾勒，没有具体的操作方法。时代的局限使得他们不可能去研究这些设想的可行性，也不可能找到去实践这些设想的方法。我们今日去阅读这些文字，大家想过什么方法能够实践这些设想吗？请大家大胆想象，说出你的设想，说不定明天的社会学家就出此刻你们中间。

同学谈设想，教师注意倾听。

板书设计：

大道——选贤任能，讲信修睦——1.人人都能受到社会关爱；

2.人人安居乐业；

3.货尽其用，人尽其力；

【谓之大同】

作业设计：

完成本课的练习。

教学反思：

《大道之行也》是一篇著名的文章，半个世纪以前的读书人差不多都能背诵如流。为了更好地领悟我们先人所追求的这个梦想社会的实质，我让学生先反复诵读文章，以感知这段文字的完美，毕竟三分文章七分读。在理解全文，理清文章整体思路的基础上，再让学生与《桃花源记》进行比较阅读，拓展延伸归纳总结后，指导学生当堂背诵。整节课经过学生反复的诵读，读明文意，诵出韵味，通晓“大同”社会的基本特征，畅谈自我心中梦想社会的理念。

反观这一节课，学习目标基本到达。一是要求学生在理解文意的基础上背诵本课；二是要求学生能了解“大同”社会的基本特征，并明白本文是从哪些方面阐述的。

可是，仍有遗憾之处。在以学生为主导的课堂上，把课堂时间还给学生。

这也就意味着教师的时间少了，那么教师的主要任务在备课，在怎样把课堂连缀起来？或者，教师在课堂上的作用就轻描淡写了呢？我以为，课堂上教师的时间少了，就意味着教师的语言要更简练更精细了。学生发言之后教师的点评就显得格外重要了。然而在这堂课上，我的点评基本是归纳和复述式的。学生的发言是精彩的，我的点评却软弱无力，这在必须程度上阻碍了学生的进一步发言。当然，从此次的问题中我明白，教师点评的功力该在平时苦练。另外对学生的关注度也不够。异常是坐在后面的男同学，他们貌似很认真，但不做笔记，也不进取回答问题，而我也没有及时提醒他们。

同时，如何把课堂连缀得更流畅，怎样把问题引到深处，促使学生思想素养的提升，如何让教师的点评起到“四两拨千斤”的作用？都值得再反复斟酌提炼，深思熟虑。

大道之行也教案(篇2)

一、揭示课题。

1、昨天，我们认识了一个新朋友，这个新朋友的名字里面有两个轻声字，还记得她是谁吗？板书课题：30棉花姑娘

2、赶紧和她打声招呼吧。（指导读好两个轻声字）

二、想看看棉花姑娘长得什么样吗？可是种植棉花姑娘的叔叔说，咱们要读对了他带来的生字卡片才能进去。有信心吗？|

课件出示：姑娘蚜虫盼望治病啄木鸟斑点棉花高兴帮忙燕子青蛙瓢虫惊奇

三、读文感悟，分角色表演。

（一）学习第一自然段

1、怎么还没看见棉花姑娘娘呢？同学们，自由读读课文的第一自然段，看看是怎么回事？

2、认识“蚜虫”

（1）提问：棉花姑娘怎么了？板：根据学生回答贴树叶状的卡片：蚜虫（2）“蚜虫”是什么？有知道的吗？

（3）师边出示蚜虫课件边讲解：蚜虫是一种害虫，它专门吸附在棉花等植物的表面，将尖尖的嘴巴插进植物的身体吸取植物的汁液生活。（师做难受状。）同学们，你们喜欢蚜虫吗？课文里是怎么说它们的？板：可恶的

（4）让我们来读一读这个词语，把对蚜虫的厌恶读出来。

3、理解“盼望”，指导朗读

（1）假如你是棉花姑娘，许许多多的蚜虫在你的身上爬来爬去，咬你，折磨你，弄得你痒得不得了，你最大的愿望是什么？|

（2）书上有一句话写出了棉花姑娘的愿望，谁来读一读？

课件出示：她多么盼望有医生来给她治病啊！

（3）“盼望”是什么意思？

（4）谁能把棉花姑娘很想有人来给它治病的心情读出来？指导朗读。

（二）学习第二、三、四自然段

1、棉花姑娘的愿望能实现吗？四人小组读课文的二、三、四自然段。讨论：棉花姑娘请了哪几位医生为自己治病？他们能给她治病吗？为什么？

2、反馈交流。（1）棉花姑娘请了哪几位医生为自己治病？

板：棉花状的卡片：燕子啄木鸟青蛙

（2）他们能给她治病吗？为什么？谁能用下面的句式说出理由？

课件出示：说话练习不能给棉花姑娘治病，因为它只会捉。（3）据学生的回答将卡片贴在相应的词语卡片下面，然后根据板书齐说答案。

（4）老师手上还有两张卡片，谁能将它们像刚才一样贴在相应的位置，并用刚才的句式说出理由。板:树叶状卡片：空中飞的树干里的田里的

3、分角色表演。

（1）看到燕子、啄木鸟、青蛙来了，棉花姑娘是怎么请求他们的呢？找出棉花姑娘的话读一读。（指名读、齐读）

（2）假如你是棉花姑娘，当你正被蚜虫咬得疼痛难忍的时候，小燕子来了，你的心情怎么样？你能不能读读这个句子，把棉花姑娘的这种心情读出来？同学们，心情不同，说话的快慢、轻重、音调都不相同。你们能不能读出棉花姑娘不同的心情来？（师生合作读）（高兴的、难过的的、着急的）

（3）你们读得真棒！我想：燕子、啄木鸟、青蛙，他们肯定很想帮忙，但是又无能为力，你们能把他们很想帮忙又帮不上的语气读出来吗？（自由练）

（4）分角色表演。（加动作分大组）

课中休

（三）学习第五自然段

1、忽然，一群圆圆的小虫飞来了，把棉花姑娘身上的蚜虫都吃光了。小朋友，这是怎么回事呢？赶紧读读课文的第五自然段吧。

2、谁把棉花姑娘身上的蚜虫吃光了？

3、七星瓢虫长什么样？老师没见过，你们知道吗？（学生说）

课件出示图片（师问：是不是这样？）

4、小朋友都认识七星瓢虫，现在老师也认识了，棉花姑娘认识吗？要是不认识，我们该怎么向她介绍呢？自己再读读第五自然段吧。

5、棉花姑娘认识七星瓢虫吗？你是从课文的那一句话知道的？

相机理解：惊奇。（惊奇是什么意思？你们什么时候有过惊奇的表情？老师举例曾经看见过的学生惊奇的表情。）

课件出示：你们是谁呀？”（谁能当一回棉花姑娘，惊奇地问问七星瓢虫？）

6、谁来当七星瓢虫向棉花姑娘介绍一下自己。（师问：你是谁呀？生答。）

7、学生之间模仿对话。

8、学了这一段课文，你们认为可恶的蚜虫上面应该写上谁的名字？为什么？用下面的句式说明理由。

课件出示：读读说说能给棉花姑娘治病，因为它会捉.

板：七星瓢虫

8、男女分角色读第五自然段。

（四）学习第六自然段

1、完成课后练习题。

（1）课件出示：两段课文。（一段将碧绿碧绿的、雪白雪白的改成碧绿的、雪白的）

（2）分组读，比较两段文字的不同。

（3）说一说：哪一段把棉花姑娘写得更漂亮？

师：原来把碧绿碧绿、雪白雪白这样叠起来就把棉花姑娘写得更漂亮了，那这两个词语我们可要好好读一读。

课件出示：碧绿碧绿的叶子雪白雪白的棉花

（4）谁还能说几个这样的词语？

课件出示：碧绿碧绿的——-—雪白雪白的————

（5）你们在平常的生活中或者在看课外书的时候还看到过这样两个字两个字叠起来的词语吗？2、齐读最后一自然段。

四、课外延伸:还有哪些对人类有用的鸟类和益虫？

五、指导写字

1、棉花姑娘的病好了，咱们也该回家了。种植棉花姑娘的叔叔听说你们的字写得特别漂亮，想要你们教教他的儿子，你们愿意吗？

课件出示：田字格中的“星”和“雪”。

2、谁来读一读这两个字？他们分别有哪两个熟字或偏旁组成？

3、“雨字头”和“雨”字的写法有什么不同？指导写好“雨字头”。

4、认真观察这两个字的上面和下面的大小，你发现了什么？

师：这两个字虽然都是上下结构的字，但是“星”字要写的上小下大，“雪”字要写的上大下小。

5、要写好这两个字，还要注意那几个关键笔画的位置？

6、学生描写，仿写，并做扩词练习。

大道之行也教案(篇3)

教案设计4

教学目标

知识目标

1.积累一些重要的词语。

2.初步了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，进而感知“大同”社会的基本特征。

3.试背全文。

本事目标

1.重视诵读，提高朗读和背诵本事，力求读得好，诵得快。

2.整体感知文意，理清文章脉络，尽快构成背诵思路，提高读本事。

3.联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

德育目标

《大道之行也》反映了我国古代人民对完美生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求梦想的精神和智慧，激发学生树立远大的梦想，为人类造福，做一个真正的社会人。

教学重点

1.要求学生在反复诵读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。

教学难点

1.联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处

2.联系实际，引导学生思考“孔子的社会梦想实现了吗我们此刻的社会是不是大同社会”这个问题。

教学方法

1.朗读法。这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今日的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个梦想社会的实质，并感知这段文字的完美。要保证至少读10遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。

2.讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动;教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。

3.探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自我的奇思妙想而努力学习。

教具准备

小黑板

课时安排

1课时

教学过程

[教学要点]

朗读课文，初步感知文意;理清文章整体思路，指导学生诵读;探究性思维训练，促进学生内化课文资料，联系实际，激发学生的创造欲望。

[教学步骤]

一、导语设计

《桃花源记》中那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，世界上任何一个人都盼望自我生活在一个安定、和平的大同社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是欢乐的，陶渊明《桃花源记》一个人人幸福欢乐，个个相处融洽的梦想社会。在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述，先哲们把这样梦想社会命名为——大同。今日我们就走进《礼记》中的大同社会。

二、朗读课文，粗知文意

1.教师范读，学生听读，扫清文字障碍。

教师提示需重点掌握的词语：

选贤与能(“与”通“举”，选拔。音jǔ)

矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音guān)

男有分(fèn职分，文中指职业、职守)

货恶其弃于地也(wù厌恶、憎恨)

故人不独亲其亲，不独子其子

(用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”)

外户而不闭(用作动词，从外面合上。用门闩插门)

是故谋闭而不兴(杜绝)

2.教师领读，学生跟读，初步感知文意。

3.学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，可小组讨论。

4.理清文章整体思路，具体指导朗读。

(1)提问：全文文字，共5句话，根据文意，能够分为几层

学生明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征;第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征;第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。

(2)教师分层指导朗读。

第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，证明以下三句即“大道”的内涵;“天下”三句当用分列语气读。

第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”，这些字后均当作一顿。最终一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。

第三：“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。

(3)教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。

(4)全班齐读课文。

三、讨论下列问题，构成背诵思路，指导学生背诵

1.提问：“大同”社会的根本特征是什么请找出相关语句，并作讲解。

选一位学生回答，明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人;“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务;“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。

学生齐读第1句，速背。

2.提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的

学生明确：课文第二层有三句话，大概是从三个方面吧。

教师点拨：这三句话能够归纳为三个方面：(1)满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上;“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到适宜的安排;“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要异常关爱的人都能得到应有的生活保障。(2)满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作;“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。(3)满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心;“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并欢乐着，把共同劳动看作是分享欢乐。

学生齐读第二层，按照行文思路，尝试背诵。

3.提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子

学生思考，同桌之间交流。

明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟梦想的“大同”社会作比较，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安;尔虞我诈，人人自危;盗贼横行，混乱不堪。

学生齐读第三层，尝试背诵。

四、探究性思维训练

请学生思考以下问题：

1.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方

2.孔子的“大同”社会的梦想实现了吗21世纪的中国社会，是“大同”社会吗

3.请说一段话描绘你心目中的梦想社会。

以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。

这是三道开放性的题目。第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中能够看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、欢乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还能够推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。第二题要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。第三题重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游梦想未来的热烈气氛。

五、课堂小结

“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并欢乐着。尽管这个梦想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一向是许多提高思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个完美的梦的实现而加倍努力吧!

六、试背课文

大道之行也教案(篇4)

教案设计1

【教学目的】

1、翻译并背诵课文，掌握相关文言词。

2、了解孔子大同社会的思想意义。

【教学重点】

1、背诵课文。

2、多方面了解孔子的思想。

【教学难点】

对文章思想资料的理解。

【教学设想】

1、布置一课时。

2、方法：诵读、讨论。

【教学步骤】

一、导入

《桃花源记》给我们描绘出一幅梦想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的梦想社会的画卷。今日，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。

二、整体掌握

1、范读课文。

2、学生仿读并研究：大道指什么？大同指什么？理解这两个概念是理解全文的关键。

大道，能够理解为治理社会的最高准则；大同，能够理解为儒家的梦想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便能够生活在安宁和平的大同社会。

三、研读理解

1、自由朗读课文，掌握以下文言实词，疏通文意：

⑴大道之行也：施行

⑵选贤与能：通“举”

⑶讲信修睦：培养

⑷故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以…为亲

⑸矜：guān老而无妻的人

⑹皆有所养：供养

⑺男有分：fèn职分，指职业

⑻货恶其弃于地也：憎恶

⑼不必藏于己：私藏

⑽谋闭而不兴：发生

⑾盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起

⑿故外户而不闭：用门闩插门

2、指导学生翻译课文：

⑴自主探究理解翻译；

⑵小组合作学习，翻译全文；

⑶全班交流。

3、细读课文，探究讨论：

⑴本文论述的大同社会有哪些基本特征？

①“天下为公”政权和社会财富属于社会的全体成员，不属于任何个人。社会的管理者都应由社会成员选举出来的品德高尚、才干出众的人担当。社会成员之间相处讲求诚信，崇尚和睦。

②社会关爱它的所有成员。全社会亲如一家，各年龄段的人都有适宜的布置，异常对“矜、寡、孤、独、残疾”这五种身心受损的人实行有效的保证措施，对他们多一份关爱。

③人人都能丰衣足食。男子要有稳定的职业，并且能安心的工作；女子婚配和时，有和乐的家庭。男耕女织自食其力，丰衣足食。

④物尽其用，人尽其才。所有社会成员都珍惜劳动效果和社会财富，无自私自利之心；人人都以在一齐劳动中不出力、少出力为耻，为社会尽心尽力地工作，没有多得多占的念头。

⑵如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？

“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法，由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个梦想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的`社会以消除实际社会中的黑暗现象和不合理的地方，所以，孔子“大同”梦想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。

四、指导诵读

1、理清文章脉胳，协助学生理解记忆文章资料。全文可分三层：

第一层：“……讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也──总提，以下分述：天下为公；选贤任能；讲信修睦。

第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”这一层论述“大同”社会的基本特征。共有三个方面：⑴故人不独亲其亲；⑵男有分，女有养；⑶货恶其弃于地也……不必为己

第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总结。

2、指名单独朗读，注意文中停顿：

⑴大道之行也：用提顿语气读，标明以下三句即大道的内涵。

⑵“天下”三句用分列语气读。

⑶“不必为己”后停顿稍长，收一层文意。

⑷“故外户而不闭”后停顿稍长。

⑸末句一字一顿，字字分明，语气肯定。

3、朗读课文三遍，试着背诵。

4、抓重点词句背诵课文。

五、教师总结

尽管这样的梦想社会在当时的社会条件下不可能成为实际，但它却成为我国社会思想史上的一份珍贵财富，两千多年来一向成为许多思想家和改革家所追求的梦想“桃源”

六、作业

1、研究：“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”有没有相似之处？

2、背诵并默写全文。

大道之行也教案(篇5)

【教学目标】

1.积累常用的文言词语;理解大同社会的特征。

2.理清层次;背诵课文。

3.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。

【教学重难点】

1.背诵课文。

2.理解大同社会的特征。

【课时安排】一课时

【教学流程】

一、导入新课

(学生齐背《桃花源记》)对美好社会的不懈追求，是人类社会发展的永恒主题。其实由陶渊明再上溯千年，我国就有了名字为“大同”(板书)的美好社会构想。那么，大同社会到底是一个怎样的社会?陶渊明描绘的那个“世外桃源”是不是大同社会?21世纪的中国社会，是不是“大同”社会?让我们带着这些疑问学习《大道之行也》。先请学生们自由读课文，要求读音正确、停顿正确。好，读起来——(板书：大道之行也　《礼记》)

二、初读课文

1.自由读课文。

2.指名读课文。师生点评。

(1)关注生字读音。与(jǔ) 矜(guān) 分(fèn) 恶(wù)

(2)关注句子停顿。故/人/不/独亲其亲，不/独子其子是故/谋/闭而不兴

三、理解文意

1.默读课文，结合注释，疏通文意。

2.屏显如下练习。

(1)解释加点的字。

①选贤与能——通“举”，选拔。

②男有分，女有归——职分，指职业、职守。女子出嫁。

③货恶其弃于地也——憎恶。

④是故谋闭而不兴　 是谓大同——这。

(2)翻译句子。

①大道之行也。

——在大道施行的时候。

②天下为公。

——天下是人们所共有的。

③人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。

——人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。

(3)给文章加标点。

大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同

3.指导朗读。对诵读作具体指导，在诵读中理清文章层次。

第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵;“天下”三句当用分列语气读。你认为哪一个是大同社会的根本特征?

明确：天下为公：一个“公”字点出了其他所有做法的出发点和归宿。

第二层：全用排偶句式，共有四组，每组后当作一顿，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中，“人”统领以下两句，“使老有所终……”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”、“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。这两句话是怎样体现大同社会“天下为公”的特征的?

明确：

(1)人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了全社会的关爱。

(2)人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作;“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。

(3)货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有;“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。

第三层：“是故”用承上作结的语气读。“谋闭而不兴”中“闭”读降调。“而不闭”一语后停顿可稍长。末句是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。

4.指名朗读。要求读出理解、读出层次，直至背诵。

四、合作探究

1.《桃花源记》中所描绘的“世外桃源”与本文“大同”社会相比，有哪些相似之处?

2.联系实际思考，你认为我们现在的社会哪些地方达到了“大同”社会的要求?我们还应该作哪些努力?

3.请说一段话描绘你心目中的理想社会。

以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后推选代言人，阐述本组看法，全班交流。

(第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，加深对本文的理解，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”、“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。再如，从“往来种作”中我们也可以看出那是一个“男有分，女有归”的理想社会。第二题从正面设问，引导学生挖掘当前社会的积极健康因素，要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可。第三题重在激发学生进行大胆新奇的联想和想象，营造一种畅游理想未来的热烈气氛，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。)

五、齐背课文

大道之行也教案(篇6)

教学目标：

知识目标

1.积累一些重要的词语。

2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

3.背诵并默写全文。

能力目标

1.重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。

2.整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

3.联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

德育目标

《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

教学重点：

1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，当堂成诵。

2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。

教学难点：

1.联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？

2.联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

教学方法：朗读法，讨论法与点拨法相结合，探究创新法。

课时安排：二课时

第一课时

一、导语设计：

全班同学齐背《桃花源记》……那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，我们看了桃花源记中的安乐生活，你烈的感受是什么呢？《桃花源记》给我们描绘出了一幅理想社会的生活图景，

美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。

二、整体感知：

1.提供孔子“大同社会”的思想背景：

孔子是一个心性特别高洁，志向特别幽远，内心情怀特别丰富的人。一天，他参加完鲁国年终的祭祀，有感于鲁国的现状发出了感叹：“唉，大道实行的时代以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我没有赶上，但是我对它们心向往之。”于是就有了文中这番对理想中的大同社会的描绘。

2.朗读课文，初步感知文意。

3.学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。重点掌握的词语：

不独亲其亲（用作动词，以……为亲）

男有分（fèn职分，文中指职业、职守）

货恶其弃于地也（wù厌恶、憎恨）

是故谋闭而不兴（*邪之心。闭：闭塞，这里作杜绝）

盗窃乱贼而不作：（乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。）

外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）

注意以下通假字：

选贤与能（“与”通“举”，选拔。）

矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏（guān）”，指老而无妻的人。

4.理清文章整体思路，具体指导朗读。

可分为三层：

第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；总领全文。

第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；

第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文

5.教师分层指导朗读。

第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。

第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”，这些字后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。

第三：“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。

教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。

6.全班齐读课文。

三、思考讨论：

1.议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也？

大道，可以理解为治理社会的准则；

大同，指儒家的理想社会或人类社会的阶段。

大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。

天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）

2.本文阐述的大同社会有什么特点？

a人人都能受到全社会的关爱。

b人人都能安居乐业。

c货尽其用，人尽其力。

3.怎样实施“大道”，实现“大同”？

天下为公；选贤任能；讲信修睦。

4.如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？

“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。

四、课堂小结：

“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！

“大同”与“小康”的区别是什么？这里的“小康”与xx大报告中提出的“全面建设小康社会”中的“小康”相同吗？请谈谈你的看法。

五、作业设计：

熟读并背诵课文

第二课时

一、齐读课文：

二、合作探究、讨论下列问题

1、总领全文的语句是什么？照应此句的哪句话？

大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。

2、提问：怎样实施“大道”，实现“大同”（“大同”社会的根本特征）？请找出相关语句，并作讲解。

“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；用一个成语是“讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。

3、作者所描绘的大同社会的景象是什么？

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同

三、思考讨论：

1.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的

课文第二层有三句话，大概是从三个方面吧。

这三句话可以归纳为三个方面：

（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。

（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。

（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。

学生齐读第二层，按照行文思路，尝试背诵。

2.提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？

学生思考，同桌之间交流。

明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。

四、探究性思维训练

思考以下问题：以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。

1.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。

2.孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？

要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，

3.请说一段话描绘你心目中的理想社会。

重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。

五、课堂小结：

“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们快乐地生活着。尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我们更要加强国防建设，以更好地维护世界和平。

六、课外延伸：

比较──拓展课文。

1.和《桃花源记》比较阅读，找出本文与《桃花源记》相对应的句子。

故人不独亲其亲……皆有所养──黄发垂髫，并怡然自乐

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作──阡陌交通，鸡犬相闻。

讲信修睦──便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯……余人各复延至其家，皆出酒食。

男有分，女有归──其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭──土地平旷屋舍俨然……鸡犬相闻。

2.小结：由此可见，陶渊明心目中的理想社会就是孔子早就提出的“大同社会”，都是没有阶级压迫，没有战争纷扰，平等自由、安定富足、团结和睦的理想世界。只是陶渊明在表述自己的理想时更含蓄。

大道之行也教案(篇7)

【教学目的】

１、翻译并背诵课文，掌握相关文言词。

２、了解孔子大同社会的思想意义。

【教学重点】

１、背诵课文。

２、多方面了解孔子的思想。

【教学难点】

对文章思想内容的理解。

【教学设想】

１、布置一课时。

２、方法：诵读、讨论。

【教学步骤】

一、导入

《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。

二、整体掌握

１、范读课文。

２、学生仿读并考虑：大道指什么？大同指什么？理解这两个概念是理解全文的关键。

大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安宁和平的大同社会 。

三、研读理解

１、自由朗读课文，掌握以下文言实词，疏通文意：

⑴ 大道之行也：施行

⑵ 选贤与能：通“举”

⑶ 讲信修睦：培养

⑷ 故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以…为亲

⑸ 矜：guān老而无妻的人

⑹ 皆有所养：供养

⑺ 男有分：fèn 职分，指职业

⑻ 货恶其弃于地也：憎恶

⑼ 不必藏于己：私藏

⑽ 谋闭而不兴：发生

⑾ 盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起

⑿ 故外户而不闭：用门闩插门

２、指导学生翻译课文：

⑴ 自主探究理解翻译；

⑵ 小组合作学习，翻译全文；

⑶ 全班交流。

３、细读课文，探究讨论：

⑴ 本文论述的大同社会有哪些基本特征？

① “天下为公” 政权和社会财富属于社会的全体成员，不属于任何个人。社会的管理者都应由社会成员选举出来的品德高尚、才干出众的人担当。社会成员之间相处讲求诚信，崇尚和睦。

② 社会关爱它的所有成员。全社会亲如一家，各年龄段的人都有合适的布置，特别对“矜、寡、孤、独、残疾”这五种身心受损的人实行有效的保证措施，对他们多一份关爱。

③ 人人都能丰衣足食。男子要有稳定的职业，并且能安心的工作；女子婚配和时，有和乐的家庭。男耕女织自食其力，丰衣足食。

④ 物尽其用，人尽其才。 所有社会成员都珍惜劳动效果和社会财富，无自私自利之心；人人都以在一起劳动中不出力、少出力为耻，为社会尽心尽力地工作，没有多得多占的念头。

⑵ 如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？

“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法，由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除实际社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。

四、指导诵读

１、理清文章脉胳，协助学生理解记忆文章内容。全文可分三层：

第一层：“……讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也──总提，以下分述：天下为公；选贤任能；讲信修睦。

第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”这一层论述“大同”社会的基本特征。共有三个方面：⑴故人不独亲其亲；⑵男有分，女有养；⑶货恶其弃于地也……不必为己

第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总结。

２、指名单独朗读，注意文中停顿：

⑴ 大道之行也：用提顿语气读，标明以下三句即大道的内涵 。

⑵ “天下”三句用分列语气读 。

⑶ “不必为己”后停顿稍长，收一层文意 。

⑷ “故外户而不闭”后停顿稍长 。

⑸ 末句一字一顿，字字分明，语气肯定 。

３、朗读课文三遍，试着背诵。

４、抓重点词句背诵课文。

五、教师总结

尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为实际，但它却成为我国社会思想史上的一份珍贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”

六、作业

１、考虑：“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”有没有相似之处？

２、背诵并默写全文。

大道之行也教案(篇8)

教学目标：

1、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

2、整体感知文意，理清文章脉络。

教学重点：

把握“大同”社会的基本特征。

教学难点：

联系实际，思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

课时安排：

一课时。

教学过程：

一、导入新课

美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。今天，我们将要学习的《大道之行也》，就给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。

二、孔子简介

教师播放媒体资源中的视频资料——孔子介绍。

三、朗读课文，粗知文意

1、教师播放媒体资源中的课文朗读，学生听读，初步感知文意。

2、对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。

3、注意通假字。

4、全班齐读课文。

四、翻译课文

1、根据课下注解翻译课文。

2、划出自己不能解释的字词。

3、小组讨论解决。

4、课堂交流翻译的情况。

五、合作探究、讨论下列问题

1、总领全文的语句是什么？照应此句的是哪句话？

大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。

2、提问：怎样实施“大道”，实现“大同”（“大同”社会的根本特征）？请找出相关语句，并作讲解。

明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。

“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；

“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；用一个成语是“讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。

3、作者所描绘的大同社会的景象是什么？

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

六、探究性思维训练：

1、请学生思考以下问题。

孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？

联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。

2、请说一段话描绘你心目中的理想社会。

重在激发学生进行大胆新奇的联想和想象，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。

七、课堂小结

“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们快乐地生活着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但2000多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！

八、布置作业

1、背诵并默写课文；

2、展开大胆新奇的联想和想象，请写一段话描绘你心目中的理想社会。

大道之行也教案(篇9)

教案设计3

教学目标：

一．知识和本事目标：

1．积累文言词语。2．了解《礼仪》有关的知识。3．重视朗读，提高朗读本事，疏通文意，并背诵默写全文。

二．过程和方法目标：

1．整体感知文意，理清文章脉络。2．把握“大同”社会的基本特征。3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

三．情感态度和价值观目标：

本文反映了我国古代人民对完美生活的向往，学习古人大胆追求梦想的智慧和精神，激发学生树立远大的梦想。

教学重、难点：

1．要求在反复的诵读中，读出韵味，读出文意，最好当堂背诵。

2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。

3．联系《桃花源记》，并思考《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处。

教学方法：

1．朗读法。2．讨论法。3．探究创新法。

教具准备：知识挂图

课时安排：一课时

教学过程：

[教学要点]

朗读课文，初步感知文意；指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生对课文资料理解，联系实际生活激发学生的创造欲望。

[教学步骤]

一．导语设计。（1—2分钟）

同学们我们刚学过的21课《桃花源记》为我们描绘出一幅梦想社会的生活图景，早在战国末年的儒家著作《礼记》中已作了阐述。今日，我们一齐学习其中的一篇《大道之行也》。

二．朗读课文，整体感知文意。（同学们你们想不想了解两千年前人们的梦想社会呀？想！）（5--20分钟）

1．请同学们自读课文，边读边圈画生字词，排除朗读障碍。

提示重点词语：

a大道之行也：施行

b选贤与能（“与”通“举”，选拔。音jǔ）

c讲信修睦：培养

d故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以……为亲

e矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音guān）

f皆有所养：供养

g男有分：职分，指职业音fèn

h货恶其弃于地也：憎恶

i不必藏于己：私藏

j谋闭而不兴：发生

k盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起

l故外户而不闭：用门闩插门

2．能够每小组推选一位朗读本事好的同学朗读。

3．指导诵读

a大道之行也：用提顿语气读，证明以下三句即大道的内涵。“天下”三句用分列语气读。b“不独亲其亲……男有分，女有归”是排偶句式，应读出层次感。c“故外户而不闭”后停顿稍长。d末句一字一顿，字字分明，语气肯定。

4．理清文意

1.同学们放声读课文，并分学习小组结合注释、工具书对文章意思进行梳理，同时解决其它问题，如果个人和小组不能解决的问题，提交全班解决。

2.检查对文章意思理解。

四．讨论下列问题，（以学习小组形式），初步构成背诵思路。（5--10分钟）

1．“大同”社会的总特征是什么？请找出相关语句，并作解释。

明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人，能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员之间应当建立良好的关系，讲诚信尚和睦。

2．课文从哪几方面来说明“大同”社会的基本特征的？

明确：这个问题归纳为三个方面：①人人都得到全社会的关心（满足生存需要）。“不独亲其亲，不独子其子”说的是每个人都能把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，是全社会亲如一家；“老有所终，壮有所用，幼有所长”是对各个年龄阶段的人都要做适宜的安排。异常是对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，充分体现社会的关爱。②人人安居乐业的生活（满足发展的需要）。“有分”就是有安定的职业，能安心的工作；“有归”男女婚配及时，有和乐的家庭。③货尽其用，人尽其力（满足精神愉悦的需要）“货恶……于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私心；“力恶……为己”是说人们在共同的劳动中以不出力或少出力为耻，都能竭尽全力去工作，工作者并欢乐。

3．任何想象都是根植于现实土壤中的，文中有无现实社会的影子？

明确：文章选择了一种特殊的方式，拿现实生活跟梦想的“大同”社会作比，从而顺理成章地指出社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，取而代之的将是一个“外户而不避”的和平、安定的社会。这些已经折射出现实社会的真实情形。

五．探究性思维训练（以学习小组讨论完成）。（5--10分钟）

1．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

2．孔子的“大同”社会的梦想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？

（这是两道开放性的题目，同学们能够结合自我所理解的知识回答。）

六．课堂小结：（1—3分钟）

“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并欢乐着。尽管这个梦想的“大同”社会不可能成为现实，但两千年来它一向是我们心中永不磨灭的梦。同学们，让我们齐心协力，为这个完美的梦的实现而加倍努力吧！！

七．后记：

板书

大道之行也《礼记》

天下为公

“大道”总特征选贤与能

讲信修睦“大同”的

梦想社会

社会的关心

“大同”基本特征安居乐业

精神愉悦

大道之行也教案(篇10)

一、预习检测：

1、正字音

选贤与能（）睦（）鳏（）恶（）

矜（原读jīn，在文中读）幼有所长（）男有分（）

二、学习目标

知识与本事：

1、积累一些重要的词语。

2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

过程与方法：

1、重视诵读，提高朗读和背诵本事，力求读得好，诵得快。

情感态度与价值观：学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求梦想的精神和智慧。

三、自主学习，互助探究

1、教师范读，学生听读，初步感知文意。

2、学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答。

3、重点掌握的词语：

选贤与能：

矜、寡、孤、独、

有分：-废疾者：

货恶其弃于地也：

故人不独亲其亲，不独子其子：兴：

4、提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。

5、提问：本文从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

6提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？

四、展示训练，评价推进

1、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

2、孔子的“大同”社会的梦想实现了吗？

3、请说一段话描绘你心目中的梦想社会。

以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。

五、拓展延伸，反思提升

一个儒家的梦想的社会，这个梦想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一向是许多提高思想家和社会改革家所向往的目标。你明白有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？

六、达标测试

1、总领全文的语句是：_____________________________________________。

2、解释下列句子中的字

故人不独亲其亲（故：）废疾者（废疾：）女有归（归：）

谋闭而不兴（兴：）盗窃乱贼而不作（作：）大同（同：）

故外户而不闭（闭：）

3、写出下列句子的通假字及其意义

选贤与能：

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：

4、《大道之行也》选自（）。这是（）家经典之一，是西汉（）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。

5、翻译句子

故人不独亲其亲，不独子其子：

货恶其弃于地也，不必藏于己：

力恶其不出于身也，不必为己：

6、你认为大同社会会实现吗？我们此刻生活的社会是大同社会吗？

大道之行也教案(篇11)

教案设计2

教学目标：

1．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

2．整体感知文意，理清文章脉络。

教学重点：

把握“大同”社会的基本特征。

教学难点：

联系实际，思考“孔子的社会梦想实现了吗？我们此刻的社会是不是大同社会”这个问题。

课时安排：

一课时。

教学过程：

一、导入新课

完美的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类完美社会的构想，并给它定名为“大同”。今日，我们将要学习的《大道之行也》，就给我们呈现了一个梦想社会，不妨让我们一同去感受感受。

二、孔子简介：

教师播放媒体资源中的视频资料——孔子介绍：

三、朗读课文，粗知文意：

1．教师播放媒体资源中的课文朗读，学生听读，初步感知文意。

2．对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。教师提示需重点掌握的词语：

不独亲其亲（用作动词，以……为亲）

男有分（ｆèｎ职分，文中指职业、职守）

货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨）

是故谋闭而不兴（奸邪之心。闭：闭塞，那里作杜绝）

盗窃乱贼而不作：（乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。）

外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）

3．注意以下通假字：

选贤与能（“与”通“举”，选拔。）

矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏gu1n”，指老而无妻的人。）

4．全班齐读课文。

四、翻译课文：

1．根据课下注解翻译课文。

2．划出自我不能解释的字词。

3．小组讨论解决。

4．课堂交流翻译的情景。

五、合作探究、讨论下列问题：

1．总领全文的语句是什么？照应此句的是哪句话？

大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。

2．提问：怎样实施“大道”，实现“大同”（“大同”社会的根本特征）？请找出相关语句，并作讲解。

明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。

“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；

“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；用一个成语是“讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。

3．

明确：

4．作者所描绘的大同社会的景象是什么？

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

六、探究性思维训练：

1．请学生思考以下问题：

孔子的“大同”社会的梦想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？

联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。

2．请说一段话描绘你心目中的梦想社会。

重在激发学生进行大胆新奇的联想和想象，营造一种畅游梦想未来的热烈气氛。

七、课堂小结：

“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们欢乐地生活着。尽管这个梦想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但20xx多年来它一向是许多提高思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个完美的梦的实现而加倍努力吧！

八、布置作业：

1．背诵并默写课文；

2．展开大胆新奇的联想和想象，请写一段话描绘你心目中的梦想社会。


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