读《五柳先生传》，对于《五柳先生传》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。前者认为是陶渊明在年少时对生活的构想，表明志向，规划未来。后者从“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”中推测这是陶渊明辞官后所作。虽然穷困潦倒，家境贫寒，但是读书、饮酒、写文章这种来自精神上的快乐，常常让他忘怀得失，怡然自乐。换作常人，一般都是“戚戚于贫贱，汲汲于富贵”。
有一种人，穷的是物质生活，富的是精神世界。陶渊明是富有的，富的是有自己的兴趣爱好，更是“贫贱不能移”的安宁的灵魂。
读陶渊明《归园田居（其一）》：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
这首诗是陶渊明《归园田居》组诗中第一首。以追悔开始，以庆幸结束。追悔自己“误落尘网”“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”复“返自然”的惬意与欢欣。真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。
写作背景：陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。在四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他“不愿为五斗米折腰”，腐败的官场风气让他最终选择归隐，躬耕田园。
从这首诗里我读到，陶渊明守拙归园田后所拥有的，实在是让人羡慕：
首先，“方宅十余亩，草屋八九间”，住宅四周有十多亩地，茅草房有八九间。按现代社会的标准来衡量的话，这算得上奔小康了。
其次，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、梨树罗列在堂前，环境优美、清幽、宁静。“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”远处有村落，炊烟飘荡，鸡鸣狗吠相闻。有烟火人间的温暖，有温暖处就有温情。
第三，最奢侈的是“有余闲”“返自然”，这是忙碌的现代人最为渴望和向往的事情。过慢生活，不向外求，与自然山水万物为伍 ，陶醉其中。
田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，轻松惬意，使诗人的心情如释重负。
但这毕竟也是外在环境使然，一个人要真正得到幸福感，还得自身内心的真正宁静和释然。要不然，到哪里都是牢笼。
一生都在寻求通往内在自我之路的德国作家赫尔曼•黑塞的《幸福》一诗写道：
向着目标忙忙碌碌的期间，
你还不知道什么是安宁。
只有当你放弃一切欲望，
再也不知道目标和追求，
不再以幸福之名称呼幸福，
那时，万物的洪流就不再
冲到你心头，
你的灵魂就安静下来。
因而，灵魂的安宁，才是真正的幸福和富有。
我们这些整天奔波劳碌的现代人需要偶尔慢下脚步来，让自己的灵魂暂得安宁。