不知怎么的，我又翻出柴静《双城的创伤》的视频以及文章，看了一遍。
上一次，我感受的落脚点在于少年身与心的囚笼之困。
这一次，我更感慨人类世界的善恶观。
事件中，每一个人都有自己的善和恶，包括自杀的苗苗其实也要为自己的死负一定的责任。
提到善和恶，我就想起一个千古之谜：人性本善，还是人性本恶？
其实，我更愿意用“向善而生”这个词来代替人对善恶本源的纠葛。
善如同水，是动态的，是无尽头的，变化的东西就没有绝对的公尺，我们也就无法用它来定义人性。但人类一直有“向善”的心，我们希望自己能不断与周遭的一切和谐。
但为了生存，我们总是偏向恶的航向。
所以，生存是高于善恶的一个问题吗？
生存之上，才有善恶吗？
我想，动物所有行为的核心都是“活着”二字，但它们极度配合自然、宇宙的生死规则，这就是它们最大的道德。
人，从学会制造工具、使用工具的时候开始，就已经脱离动物界，成为另外一种存在。
我们不是高于动物的，我们只是脱离了动物，成为了人类。
动物也有灵性，如家养的猫狗，但它们不能把自己的性加以识别提炼，人就可以，在我们混沌的时候，我们把它奉为神明，随着文明的递进，后来有了道德，再后来又有了法律。
自从有了人类，人就活在了生存之上，例如：我们可以舍生取义，义就是我们性的一部分。
那何为善呢？
我觉得，世间的恶，本质上，是一股拖拽我们向动物界回归的力量，仿佛自由，但对自然绝对服从，无任何改造自然的能力。另一端，是自我意识的绝对苏醒，我不敢妄自揣摩，我也不知道传说中老子、释迦摩尼他们到达的是否就是那个境界，摒弃了一切恶的因缘，到达至善，而至善则也不再是善。