看了篇《吴增定：霍布斯与现代社会契约思想》。这篇文章很长，一般人也就别看了，看了也会觉得没意思。
但是他的主题让我联系到了莱钢医生李宝华被杀案。惨案发生好几天了，朋友圈中医疗界的朋友都义愤填膺。但我没说，说什么呢？我觉得正如鲁迅在《记念刘和珍君》中说的了“可是我实在无话可说”。但总要说些什么吧。于是，就着这篇哲学讲义断章取义吧。
“我们知道霍布斯还有一句名言，就是没有武力保护的契约就是一纸空文。也就是说在自然状态之下，最大的问题就是这个契约都是一个口头的承诺，它的约束力是极差的，甚至是没有的，完全靠的是道德自愿，比如大家都在排队，但是突然来了一个彪形大汉，大家就都默不做声了，虽然说咱们人数比较多，但是人与人之间也相互不信任。”
引用的这段话，我觉得可以作为目前中国社会的一个写照。无论是内政和外交。
医疗行业是内政的一个缩影。
医生受到威胁不仅是在病人死亡后。据新闻报道，并且是有图有真相的，苏州大学附属儿童医院出救护车接诊抢救婴儿后，孩子的爸爸在医患沟通记录上，大笔一挥:“如因肺炎医治不力，造成严重之后果，本人必将采取暴力手段。”由此可见，医生在给他救治病儿的开始，已经受到了死亡的威胁。
按理说，在受到丧失理智的患者或者家属冲击时，无论作为公民还是作为医院的职工还是作为医师法的实施主体，医生的安全都是应该受到保护的。但是当前阶段，我们的内政只能提供这么一个缺乏武力保护的契约。当面对凶残的已经脱离了人的本性的暴徒时，医生只能任人宰割了。
当然这样的情形不仅在医院。在家庭也是。无论是对老人施虐还是家庭暴力，那一部部法律都是缺乏武力保护的契约。如果老公酗酒把老婆打了一顿，当然没死也没重伤，找妇联管用还是找警察管用？都不如娘家兄弟的一顿拳脚管用。
正因为如此，才有了黑社会存在的民意基础。黑社会对外霸横的行径令人不齿，但他们对内，对小弟的保护却是非常到位，契约精神贯彻得很彻底，所以有人愿意给老大卖命。
医生的老大是谁？按理说应该是院长。但院长是政府的，不是个人的。所以，同为政府序列的警察可以保护院长，但到了医生小民的安全，就没法具体到某个个人了。烧伤超人阿宝在微博上公开征集北京黑老大，要缴纳保护费寻求保护，虽说这是气话，但也实属无奈:野蛮人还得野蛮待。前一阵子，同学到某村包了块地，在通水的时候，要经过某个村民的地头。该村民无理取闹非要求给他家开个出口，好话说尽耗时半月也不答应，最后同学的五六个朋友酒后上门呵斥一通，立马再也不闹了。被恐吓的医生是不是也要学会这市井行径呢？我不知道，当面对一个个痞子一样的医生，我们老百姓是该崇拜还是恭敬。
一个国家的内政如此，外交呢？国人向来“内战内行外战外行”。远的可追宋，近的可想明。更有义和团，还有抗日战场上不战而逃的东北军。好不容易新中国站起来了，在此不讨论抗美援朝有没有必要，但此后几十年欺负我国的外患确实没有了。但国人向来是好了伤疤忘了疼，过了这才几年，对外我们还有多少钢筋铁骨？
俗语有云，有其父必有其子。有什么样的国就有什么样的民。同理，有什么样的民就有什么样的国。也别整天空喊保卫钓鱼岛，也别整天抱怨国家没把南海拿下，还是先把每个人屁股底下那点事干好吧。
别光羡慕国外的市场经济，国人距离那个标准的要求还有段距离。全社会契约精神的树立，还有很长的路要走。