酒足饭饱后，胆子就大起来。一吹起牛逼，就觉得 : 江山是你的，世界是你的，文化是个小脚的妇人，历史是个黄花大闺女，有朝一日当了皇帝，就把宫墙都拆了，谁牛逼谁来，谁都没我牛逼。
前段时间跟朋友聊天，对传统文化和西方文化大发了一通议论。现在想想，觉得毛骨竦然，那些正统文化的幽灵，肯定飘在天花板上，看了我一整夜。猜想这个骨瘦如柴的青年，吸到第几口血时，才会倒下。
酒精就是这么个玩意儿，酒醉了，就会忘乎所以，酒醒了，就会忘乎了所以。酒壮怂人胆，但怂人终归是怂人，壮几个小时胆，就得昏睡上一整天。
从这个意义上讲，文化上的民粹主义也好，历史虚无主义也好，都是一群怂人，都是靠着对文化上的一知半解，就借醉撒疯，大放厥词。一方会说，您爹姓王不姓Lee，不要数典忘祖啊，老祖宗一部《易经》，就抵得过半部的西方哲学史。另一方肯定会骂，我爹姓王也住你家隔壁，拉着你妈妈看美剧。
这就是对待传统文化的两类极端的典型，当然没那么偏激，对话都是我瞎扯的，但确实是反映了大多数人对待传统文化的自卑心理（不自信才要过分强调，或者过分不强调）。
儒家讲究中庸，道家提倡无为，佛家不说“非非”（“非非”后来演变成禅宗的第一义，第一义是不可言说的，“我向尔道，是第二义”）。这三家老祖宗的话，不就说的很明白了吗！对待文化，对待这个世界，要不偏不倚，不卑不亢；非无为，无为即无所不为；中道不片面，又非不片面。
中国（当代）文化发展到这个阶段，无为胜过有为。也就是说，给文化一点时间吧！
文化是个小脚的妇人，走得慢了，跟不上别人的脚步了，也就是所谓的出现了文化的断层。
文化断层是个普遍存在的现象，古今中外，莫不如是。后秦始皇焚书坑儒时代，后1840年鸦片战争年代，欧洲中世纪，古埃及，古巴比伦都在不同程度上出现了文化断层现象。只是已经死去（指国家灭亡）的都死去（指文化消亡）了，还活着的总能恢复过来。
我当年读大学的时候，我爸拍拍我的肩膀，顺手拍拍弹到我衣服上的烟灰，语重心长的对我说，在他可知的我家族的历史里，我是第一个文化水平超过高中教育的，好好读书，为家族争气。我当时是热泪盈眶啊，决心要光耀门楣，告慰我的学渣祖辈们。
龟兔赛跑，兔子总有休息的时候，龟就追上去了。断掉的骨头总能接上，伤口也总会愈合，但都需要时间，时间啊！
可是总有人要忽视时间，藐视规律，一副大汉族沙文主义的嘴脸。说孔子微言大义，说我们应该按照孔夫子的教训来生活，说人人都可以成为圣人；说易经道尽乾坤，说宇宙起源万物定律都在八卦图中，说我们掌握世间真理；说老外都学孙子兵法，说国际争端就用武力解决，说枪杆里出政权。
最后是不是也得把三纲五常也搬出来。君为臣纲，无君，是不是就得捧出个皇帝；父为子纲，你老爹叫你混出个人模，你就别整个狗样；夫为妻纲，女人追求独立，就是受西方思想毒害，就是有悖常理，就要接受批评再教育。
大学也不要以西方的评判做标准了，那我们去办私塾，办太学好啦！科学也不要学西方那一套了，那我们一亩三分地，男耕女织，半斤八两好啦！思想也不要受西方影响，那我们当初就不该革命，不要主义，丧权辱国好啦！
可现在是国际化，全球化的时代，国家间的文化本来就是交替融合，弱肉强食，自然规律。谁牛逼谁说了算，谁不想玩，也得乖乖跪着来玩。
孔子若是出生在当代，周游列国就会周游到欧洲去，跟教皇讲讲易经谈谈周礼吹吹牛逼。三月不识肉味，吃吃小龙虾也就回过神来啦！
可也总有人淌着急流过河，吃着西方的棒棒糖，就把地底下陈年的花雕酒给扔掉了。
总之，别当流氓，别耍无赖，别老是一副中国最牛逼的脸，别老觉得谁看不起我，也别老想灭了谁，别数典忘祖，也别当了老王，见了谁谁就想让谁谁喊你亲爹。
五四那批人最牛逼的地方就是，操着老外的方法论，摸着老祖宗的知识香囊。用现代的方法阐释经典，经典才能活过来！所以五四称为中国的文艺复兴，借老外的手，复传统文化的兴。即所谓的非中非外，非非中也非非外，非无为也，无所不为也！
中国当代文化是以五四、新文化运动为开端的，时间在流动，结局还不知道。天有时蓝，雾有时大，诺贝尔有时很远，诺贝尔有时也很近。姑娘越来越好看，城市越来越看不清楚，庆丰包子很好吃，北京在折叠。
既然子弹已经打出去了，就让子弹飞一会儿吧！