近，看得大家發一關於讀書方法之文，實難解讀書亦有方法的，無怪乎夫子於兩千多年前便疾呼”物有本末事有終始知所先後則近道矣“，貴在使人知本，到得現在人們祗知逐末，而不知務本的。乃至讀書一事，竟於方法上求，此實離道遠矣。
有些文章談如何選書，何必去選，世界上最屬中國文化久遠，故，四書五經是必讀之書目，亦是知得為人之本的必讀之書。如此說，並非尊古而薄今，因為時間是最好之參考標準，故，關於中國傳統文化之經、史、子、集皆可一”讀“。值得注意的是，我所說的”讀“，非大家習以為常之”看“，是口到，眼到，心到，耳到之”讀書“，如果人沒有經得此”讀書“過程，必不會體會得古人所謂”韋編三絕“，乃至”閒坐小窗讀周易，不知春去幾多時“是何意境。
讀書一事貴在”讀“，而”看“是無法達至”讀書“之意趣。一個人之注意力再怎麼集中，半刻足矣，何至於春去而無知，吾之經驗，走神以至於旁思，旁思以至於無趣，無趣以至於厭學。”看“書僅是眼到、心到，也會因看到的東西而想入他處，乃至注意力無法集中，注意力無法集中便會事半而功倍，事半而功倍便會對讀書一事失去興趣，失去興趣便絕讀書一事費力而不可為，久而久之，便與書無了緣，實不知乃由錯誤之法而致。
”讀書“是心、眼、口、耳俱到，如若你走了神，便會讀錯，讀錯後耳便會聽到，耳聽到讀錯後即會提醒你應該回過神來，繼續往下讀，通過這種行為強化，你堅持半月二十天，你將對”讀書“一事有更大之領悟，便會樂在其中，一發不可收拾。從此，如果有一天你若因事而拉下了”讀書“，你將會覺渾身有不自在之感。
故，讀書一事，貴在”讀“，捨此，別無他法。惟是此法，最值大家提倡，捨此，其餘之法，不足論矣。