富有比贫穷更容易暴露人性之恶\贫穷比富有更容易暴露人性之恶
暴露二字恰恰点出了出题者的小心思，何来暴露一说？意指人性本恶罢了。
题意既然笃定人性有恶，与其说是贫穷还是富有使得这份恶暴露出来，倒不如说人在作恶之后会选择贫穷和富有中的哪个来做挡箭牌，不妨就以这最歹毒的恶意来推测出题者的思路，无非就是支使双方辩手一番唇枪舌战，是什么让人变恶，谁能为人性固有的恶洗地，谁能为人性固有的恶的爆发找到那个外来的诱因，谁就获胜。
到底是富有使人迷醉使人沉沦？还是贫穷使人绝望使人犯禁？无非又是一场你来我往的见招拆招，无非又是一番循循善诱的推演论证。所谓的恶，只不过是善良的人不愿面对的现实。
不如我们来论证正方更恶还是反方更恶吧，脱掉言辞的伪装才更能展现思维的力量。
当然这只是我一派胡言而已，作为出题者，自然不可能以传播负能量为己任，我们以为人性是恶的，我们以为掀开富有或贫困的外衣，人性的恶就会暴露出来，于是我们论证的就是到底富有是一副水火不坏的铠甲，还是贫穷是一件刀枪不透的缕衣。
难道这个世界真的是这样吗？抬头看看世界却还是很美好吧。人性本恶是作者定下的基调，我无意在此去通过一个庞大繁杂的框架又或是看似一针见血的警句去论证或推翻它，我们要看到出题者给我们留下的希望之光，我们要明白一点，所谓的善与恶，与每个独立的个人的价值判断是密不可分的，止于至善而毁于极恶，放下屠刀依然有立地成佛之道。人性之恶之所以没有赤裸裸的暴露在阳光之下，绝不是因为它披上了一件富有或贫困的外衣，富有亦或是贫困，都没有那么强大的力量，能与恶抗衡的永远只有善，善才是人性的铠甲。
说到这里最重要的东西也该展现它们的真面目了，富有和贫穷，就像剑和刀，而我们说的绝大部分的不富有也不贫穷的人，是不会摆弄那些兵器的。贫穷和富有没有什么必然的好坏之分，作恶的永远是那个人；刀剑无眼，关键的是落在谁手里。倒不是说与贫穷富有无关，有人的地方就有江湖，一刀一剑皆是柴米油盐肌肤之痛。
这所谓的暴露人性之恶，绝不仅仅是撕扯开善良的外衣露出自己的恶，我倒是更愿意理解为，是贫穷还是富有让我们更容易认清到他人的所作所为是善还是恶，与其自残或者看他人自残，我宁愿与人决斗或者看他人决斗。
一个富有的人他可以骄奢淫逸纸醉金迷挥霍无度不守规则，他也可以千金散尽人生苦短突破限制及时行乐，同样富有的人是理解他还是鄙视他？不那么富有的人呢？贫困的人呢？他们能理解么？他们会不会认为这就是一种恶？恶难道还有大恶小恶之分么？剧情反转之后，又有多少人能够明白贫穷对一个人的影响到底有多大？
说来也是可笑的，人的眼光永远是短视的，却在不停的追逐人性。我们对富有的人时常是怀着不屑却又压抑的仰慕，我们对贫穷的人却又是充斥着鄙夷却又赤诚的怜悯，是富有让我们明白人性可以恶到如此令人发指的深度，还是贫穷让我们知道人性之中竟有比我们想象还多的恶？我们揣着贫穷和富有的刀剑，妄想去找到人性的恶，妄想去消灭人性的恶，却往往只是划破了别人善良的外衣，那人性原本的恶就飘散出来，无端生出猜忌。
我们试着去分析，我们也试着去论断。我们要去评价贫穷和富有，是不可能把我们自己深藏在内心的恶挖掘出来的，我们只能依靠贫穷和富有去品读这个世界的其他人，我们持剑，体味的是江湖的险恶，我们看到和评判的，是在我们的行事准则下别人的一举一动，富有和贫穷所暴露的人性之恶，永远是别人的恶，我们是过客是看客是评论家，但我们常常自以为是预言家是法官。
真正富有和真正贫穷的人是没有功夫去在乎什么善恶的，手无寸铁的我们却早已仗剑天涯。