昨天，老爸去老房子里喂鸡回来问我是不是开过老房子的大门，其实，我难受了一整天，根本就不可能出门。
“老房子里的门，一定有人打开过。”老爸非常肯定地说。
听到这样的话，我瞬间好像想到了什么，但念头一闪而过，并没有在意。
今天早上七点，我被闹钟叫醒，赶紧翻身起床下楼，然而大门紧闭，老爸的床也空空的。这让我感觉到隐隐的不安。
正当我要开侧门的时候，听到了老爸讲电话的声音，但是听不清什么内容。刚打开门，老爸就挂了电话。
“老房子里的十六只鸡全都被人偷了！还剩一鸭子，我已经给抓回来了，下午就你自己喂鸡，我就不回来了。”
我本来就是因为不敢一个人住一屋才载他回来的，听到这消息自然更加害怕了，老爸是肯定要接回来的，昨晚家里有人在，都有人偷鸡，今儿晚上要是没人在，晚上不得偷人啊（感觉这说法怪怪的，但是一点儿都不夸张，我是真的害怕呢）！
“就家里这么几只鸡了，你不会自己喂啊？”老爸显然有些生气。只是，他不知道，我载他回来，不只是因为喂鸡的问题，而是一个人住一屋害怕的问题。
估计是老妈交代，老爸在送他出去后又返回家里来，去让村里一个哥帮忙找找看能不能找回来，出点儿钱都没关系。
只是这吃力又没结果的事，谁会去做？要我说，这找鸡是没有任何意义的，因为鸡身上没有写着“XXX家的鸡”，即使找到也无法辨认。唯一能找到鸡的情况是，偷鸡贼主动把鸡送回来。
可是，偷鸡贼辛辛苦苦策划已久好不容易得手的鸡，人家会良心发现地给你送回来？呵呵，大概即使太阳打西边出来，都不会有这样的事发生吧？
说起这偷鸡的事儿，不用说也是蓄谋已久的了。这事儿还要从老妈去嫂子家参加新房入伙说起。
早在一个月还是半个多月前，嫂子突然说要我妈带着她儿子去喝她大哥的新房入伙酒，说是小孩出生三个月到现在三岁了都没去给外婆他们看看了，趁这机会就去吧！可是我妈偏偏会晕车，曾经的痛苦经历让她特别怵坐车出远门，于是有谁谁谁来家里做，拉家常的时候难免会提到这事儿，而且还不是一次两次。
我想，要是我妈这次悄无声息地去嫂子婆家，也许家里的鸡就不会被偷了。起码我是这样想的。
偷鸡贼显然是熟人，而且也肯定是听到我妈要出远门的事，然后才选择在她离开的那天来偷鸡的。因为我妈说那事儿说太多次了，甚至连出门日期都说了，这等于是给偷鸡贼发了一个信号：我要出门了，孩儿他爷爷也要去镇上照顾孙子，家里就一女儿在家……偷鸡贼不偷鸡，那才叫怪！
而且由于近来村子里发鸡瘟，每家每户都死了好多鸡鸭，那条不算河的河里漂满了死鸡，每逢走过都能闻到一股腐败的味道。而我家老房子比较偏，鸡也没有被传染，难得还有十六只鸡，多少人心里暗暗羡慕着呢。
为什么说困难时期才能看得出真正的人性？大概是因为生理需求的本能。可见。“在极端情况下表现出来的善良才是真善良”的说法，是很有道理的。
不过说实话，如果是因为太饿了而偷一次即食的事物，我是可以理解的，但是在衣食无忧，起码不会饿死的情况下觊觎并窃取他人的劳动成果，这就不对了。
大概是因为标签贴多了，大家都觉得农村人就是善良和淳朴的代名词，然而某些事实也在验证着很多人都不喜欢的一个结论——穷山恶水出刁民。事实总是在不经意间往我们脸上甩巴掌，有时候，也许是自己在打自己的脸。嘴里说着大义，背地里却干着肮脏龌龊的勾当。
人，其实分很多种，而且分布于各个阶层，不论是城市还是农村，都有善良淳朴的人，也都有居心叵测的人，心机婊等各种婊不再是城里人的专利，它渗透于社会的每一个角落，无处不在。我之所以不愿拿一个人的背景说事，也许是因为我不想通过普遍的社会标签去接触别人，也不愿意带着有色眼镜去看任何一个人。人的品质，是从小到大的环境和所接受的教育导致的，是什么样的就是什么样的，改变，几乎是不大可能的了。
事后，我反思了整个事情，开始我有点埋怨老爸的不懂变通，如果他意识到门被人开过，知道那是“踩点”的话，他把钥匙带回来，鸡就不会被偷。然而我转念一想，其实不对，偷鸡贼既然决定要偷鸡了，绝对不会因为一把锁就不偷了，而是会想办法把锁给弄掉，把鸡偷走……
小学二年级吧，有一篇文章叫《亡羊补牢》，老师们告诉我们，这篇课文告诉我们的道理就是，羊丢了，及时把羊圈修好就还不晚，引申的意思是，一个人要知错能改，就为时不晚。
但是，貌似还有一个方面，老师们是永远都不会引导孩子们去探究的：
其实羊丢了再去修补羊圈，是没有多大意义的，因为丢了的羊再也找不回来了。而且，只要还有狼在，即使羊圈修好了，狼要偷羊，还是一样会去偷的。
就这个问题，在某种意义上可以说，修补羊圈其实不是最好的办法，这只能扬汤止沸，根治的办法是把狼杀死（这很残忍，在我的理念里是不赞同的，但是在原理上，的确是最彻底的解决方案），这才是釜底抽薪的做法。狼没了或者走了的话，即使不修羊圈，羊也不会再丢了。