时间#2015年7月9日晚上20:00-22:30分
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本期分享的大咖们
分享者01#@14-刀 爷 20:00-21:00 《寻羊冒险记》
分享者02#@21-彭金婷 21:00-21:30 《非暴力沟通》
分享者03#@71-正阳和葵 21:30-22:00 《解忧杂货店》
分享者04#@23-Emma 22:00-22:30 《埃及-灵魂的祈祷》
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主持人#@27-tingting
记录君#@136_黄龄蒂_旧制度与大革命, @38-我是静静
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分享01#
寻羊冒险记 分享者01#@14-刀 爷 20:00-21:00 《寻羊冒险记》大家好，我是刀爷，今天跟大家分享的书是日本作家村上春树的“我和鼠三部曲”的最后一部，也是村上的第一篇长篇小说《寻羊冒险记》。
--《寻羊》秉承了村上一贯的平直叙述的文风，整篇小说的故事情节单线叙述，也非常简单，作为广告社小老板的“我”无意间收到了朋友“鼠”寄来的一张北海道牧羊风光的照片，里面有一只特殊的“背部带星纹的羊”从而被势力强大的黑社会“黑衣人”所要挟，我便和“耳朵很漂亮”的女朋友一起前往北海道寻找这只羊，在经过了“海豚宾馆”“十二瀑村”和“山顶别墅”三个场景之后，我发现了羊是作为虚拟的存在而陆续附身在三个人的身上，分别是二战时期郁郁不得志的“羊博士”、黑社会的老大，以及最后的“鼠”。
--羊想附身在“鼠”的身上，从而让鼠接替垂危的黑社会老大从而继续控制黑社会，在最后鼠用自杀的方式和羊同归于尽，最后假借我的手炸掉了山顶别墅和黑社会的代表“黑衣人”。
--这篇小说最耐人寻味的就是“羊”的存在，“羊”是一个虚拟的存在，用村上自己的话说：羊在某种程度上成了日本政府不顾一切推进现代化进程的一种象征。
--个人理解，所谓羊代表的政府推行的现代化，实际上是一种同质化。城市变得越来越相同，村庄变得越来越相同，生活变得越来越相同，思想变得越来越相同，因为同质化的人最容易管理，同质化的社会效率最高。在同质化的世界里，任何不同的声音都是异端，从而抹杀了个性和个体的存在意义。
--在同质化的社会，个体的反抗是毫无用处的。所以在村上的笔下，“羊”代表了在日本这个现代化的社会中，政府对于个性和个人的一种压迫和情感上的压缩。
--这让我想起了老庄的“无为”理论，在庄子哲学中，自然无为，无为而无不为是道的根本特性。
--无为既是天地万物的生成方式，也是作为万物其一的人的存在方式和行为方式，只要产生“有为”的欲念，人的自然状态肯定就会被丧失掉。从《寻羊》而言，就是“羊”这个意向所想达到的通过精神禁锢从而控制人类思想和心灵。通过无为而消除有为。
--这也和后来朱熹的理论“存天理，去人欲”大致上是同一个意思，在中国这种“羊”而致“人”的理论也是流传甚广，直到王阳明提出了“天理即人欲”的思想之后才有所转变。
--说句题外话，所有的政权，都是通过某种程度上禁锢民众的思想，从而达到同质化人民，便于统一思想和管理。
#书友#@8~黃毓曼~Emma~博物馆
嗯嗯，武士道中也有涉及这方面
#书友#@64-V先生-当代广告学
通过无为消除有为什么意思？
#分享者#@14-刀爷-寻羊冒险记
在这里无为大致代表了普世思想，有为代表了个人的思想
#书友#@小石头
我觉得中国同质化会更严重一些，不仅存在于政策趋势大家同化，其实大部分的人也会有这样的惰性存在，随波逐流，很少去听从自己的内心，禁锢自己的思想，当然这种现象也会受社会大文化、观念思潮的影响！大部分都认为别人都那么做，我们也应该那样做，所以为什么中国在设计的很多领域都缺乏创新！我的观点比较肤浅
#分享者#@14-刀爷-寻羊冒险记
作为《寻羊》一书的核心，“羊”这个意象其实是非常不确定的，村上本人也在很多情况下说他自己其实也不确定“羊”到底代表了什么。
我个人而言，最笼统的概括就是羊代表了一种思想的禁锢，以及一种封闭性的野心。
柏拉图“先验论”认为人的知识是先于感觉经验、先于社会实践的东西，是先天就有的。
如果从这种角度思考，那么羊的存在，也能够代表我们每个人内心存在的“恶”。
人的思想不一定存在于后天的学习，而是从某个程度上来源于天生对世界的感知和领悟。
#书友#@64-V先生-当代广告学
这种恶体现出来 比如是什么样的？
#分享者#@14-刀爷-寻羊冒险记
而这种“羊之恶”的存在，实际上源自于我们每个人天生和后天对与世界社会的领悟有别。
如果按照柏拉图的理论，这种恶是天生的，但不一定一定就是恶，也有可能是善。
更好的表达应该是说是一种先天存在的意识。我想起了笛卡尔也有相关的论断。
#书友#@64-V先生-当代广告学
嗯。那这意识是会根据后天环境的影响 从而体现为善或恶？
#分享者#@14-刀爷-寻羊冒险记
笛卡尔认为所谓“先验论”，就是认为人的智慧是在学习之前就有的，不来自外界的感觉经验、先于社会实践就存在，是先天就有的。
是的，这其实是性善性恶论的一种一统的表达方式。
无论是人性本善性本恶，先验论从根本上推断了“性”本身的存在。
中国哲学里面，老子是最明显的先验论：
“不出户，知天下，不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”
#书友#@小石头
就我所涉及的行业（服装行业）来说，为什么一些服装款式会在短时间内迅速流行开来，就是因为80%以上的消费者是随波逐流的，所以其实“流行”一词就很好的诠释了“同质”现象！但还是20%希望自己的着装是区别于大众的，这部分人就不会盲目跟从，而是听从内心，选择能彰显自身优势的款式，其实从专业的角度来看80%随波逐流的人群是可以听从自己的内心的，只是大家被一种观念所牵制，不愿改变也觉得不能改变！
#书友#@8~黃毓曼~Emma~博物馆
这个也是人性本身的缺点，只不过看人后天的形成和控制。这大概类似就是欲望的膨胀有些人控制不住这种。
#书友#@64-V先生-当代广告学
对笛卡尔那个我想补充一点哈，其中涉及到对“知识”或“智慧”的定义是怎样的，确切的说是 先天的不是智慧，而是智慧的种子，这种子需要环境来浇水才能表现出来。
#分享者#@14-刀爷-寻羊冒险记
石头君说的非常好，其实“同质”本身就是一种思想的禁锢，淘宝爆款未必每个人都适合，但是很多人就是想买来看。在寻羊冒险记里面“鼠”的两封信也表达了他这种心态。
#书友#@8~黃毓曼~Emma~博物馆
石头老师说的，不愿改变也觉得不能改变，我觉得还有一种是不敢。有些生活现象大家都看着不好却还是会去做。
#分享者#@14-刀爷-寻羊冒险记
但是鼠在最后时刻用自杀来拒绝了羊对他的附身，并且用“通灵”的方式让我彻底摧毁了黑社会和羊的企图。
从这个角度而言，鼠毫无疑问是整篇小说中的英雄。鼠在文中向我说明为什么拒绝了羊的诱惑，这句话写的非常漂亮。
我喜欢我的懦弱，痛苦和难堪也喜欢。喜欢夏天的光照、风的气息、蝉的鸣叫，喜欢这些，喜欢的不得了。还有和你喝的啤酒。
鼠说如果接受羊的利诱，“我会成为一个与我不相称的堂堂正正的男子汉”但是事实上他拒绝了这种同质化的禁锢，才成为了真正的男子汉。
#书友#@小石头
但我认为同质一词可褒可辨，现象不同定论不一样，举个我擅长的案例：假如没有同质现象就不存在流行，那大部分服装企业就不存在固定消费群体了，那怎么赚钱！这个方面可说褒，但从中国服装怎么做成像法国品牌一样的奢侈品来说，中国设计同质话严重，缺少原创设计师，中国想做出来影响全球的服装品牌估计还有几十年的路要走，所以在此属于贬！
其他行业我不懂，但道理是相同的。角度不一样，定论不一样。
#分享者#@14-刀爷-寻羊冒险记
最不抱希望的时刻，痛苦常是意外的宽慰。这是海德格尔的名言，鼠正是因为这种不抱希望，从而最后得到了最大的宽慰。所谓的向死而生不过如此。
最后我想说说对于这篇文章风格的理解。
作为一篇充满了意象的小说，很明显这是一本接近于后现代主义的小说，通过大量的比喻来隐藏作者的真实表达意图。
这也是后来村上小说大量大量的虚拟甚至魔幻主义的意象穿插全篇的开始。
比如说“舞舞舞”的入口石，“国境以南”的金毛兽和头骨，海边的卡夫卡的名字叫乌鸦的少年和1Q84的两个月亮和猫的小镇。
#书友#@64-V先生-当代广告学
村上受谁影响比较大？
#分享者#@14-刀爷-寻羊冒险记
影响最大的应该是菲茨杰拉德吧
#书友#@64-V先生-当代广告学
写盖茨比那个吗？
#分享者#@14-刀爷-寻羊冒险记
从叙述来看，其实说实话，寻羊冒险记全篇的故事非常平淡，即使村上故意制造了很多旁述和穿插的故事，但是主线非常单一。
#分享者#@14-刀爷-寻羊冒险记
而且从全文来看，并没有表达出什么深刻的思想或者是意识——起码从文章而言，而不是作者和读者自己的联想来看。
这种“无深度感”在当前很多的文学作品之中，以“形象”image及“类象”simulacrum，为主导的新文化形式中经常能够体验。
我们自己也经常有这种体验，一篇文章其实很平淡，但是我们总是通过挖掘从中感悟到作者表达的真实意图——但是经常只能靠猜。
Lacan曾经以语言的结构来诠释弗洛伊德提出的潜意识后提出了一个理论：可以说，一种崭新的“精神分裂”式的文化语言已经形成，并且在一些表现时间经验为主的艺术形式里，产生出新的语法结构及句型关系。
#书友#@35feifei
村上和宫崎骏的作品都在用隐喻手法表达日本社会某种形态？
#分享者#@14-刀爷-寻羊冒险记
从《寻羊》而言，村上已经开始尝试利用大量不存在的意象和故事来表达真实意图，其中有政治原因，也有写作笔法的原因。
从村上之后的作品来看，这种手法越来越熟练，直到他的巅峰之作1Q84。
存在是存在者的存在，存在者存在是该存在者能够对其它存在者实施影响或相互影响的本源，也是能被其它有意识能力存在者感知、认识、判断、利用的本源。
我觉得在我认为，《寻羊冒险记》与我而言就是这样一种存在，它本身并没有多么深刻，也没有讲述太多的思考和分析，简单来看只是一个故事，但是从中我可以读到很多村上自己的哲学思考以及他对于资本主义世界的认知。
#书友#@63-老林说
我喜欢我的懦弱，痛苦和难堪也喜欢。喜欢夏天的光照、风的气息、蝉的鸣叫，喜欢这些，喜欢的不得了。还有和你喝的啤酒。漂亮！
#分享者#@14-刀爷-寻羊冒险记
我转弯。于是我前面有谁在转下一个弯。是谁看不见身影，只见白色裙摆一闪。而这裙摆的白色却烙在了眼底永不离去。
这是《寻羊冒险记》里的一句，大概也是我对这本小说的一种感觉。
这就是我看过这本书的一些不成熟的想法。
#书友#@63-老林说
离别时平静的心。
身体归于虚无时的倾听。
莫名的生存，莫名的死去。
花，风，城市都是如此。
#分享者#@14-刀爷-寻羊冒险记
在下粗鄙无文，见识浅薄，只是希望能够和大家分享读书的乐趣。
谢谢（手好酸……）
#书友#@35feifei
好谦虚，又那么深刻。
#书友#@54—李翔—互联网世界观
石老师的理解也好深刻。
#书友#@64-V先生-当代广告学
#主持人#@27-tingting
关于寻羊，大家有什么问题的可以和刀爷探讨喔。
#分享者#@14-刀爷-寻羊冒险记
@小石头 关于服装企业的同质化，我认为国内江南布衣和例外两个品牌做的非常出色。
刚好上周才和江南布衣的品牌总监一起吃饭，也聊过这个问题。
我个人觉得最关键的还是一个品牌或者是说一个设计师能否保持自己的个性和初心。
博朗的设计师，忘了叫啥，说过如果设计是为了销量，那么就不能称之为设计。
从现代而言，最著名的例子莫过于苹果，完全用设计主导产品。
#书友#@38-我是静静-福尔摩斯探案集
据悉，现下日本的政治形势是谁有钱谁有权。也就是说，哪家企业对国家的贡献最大，那么就等于这家企业有权干涉国家的政策、颁布。那么说到这里，是否可以理解为企业=羊？
#分享者#@14-刀爷-寻羊冒险记
或者说是掌握了实权的人吧。在资本主义社会里，确实很多政府本身也是被控制的傀儡。羊我觉得除了代表这种实质上的控制，还包括了思想宣传所带来的心灵禁锢。
#书友#@38-我是静静-福尔摩斯探案集
那么，以服装设计为例，国内的消费者就如同我们理解的一样，都基本上是同质化，考虑到这个因素，如果服装的新设计，没有同质化，那么，这个设计，还能在国内生存吗？
#分享者#@14-刀爷-寻羊冒险记
看影响力和设计本身的实力。例外如果不是彭丽媛，依然只是个不为人知的小众品牌啊。
#书友#@136_黄龄蒂_旧制度与大革命
感觉产品设计是经济发展到一定阶段的产物，从最开始的产品，到商品，到服务，到体验，越来越抽象。
#分享者#@14-刀爷-寻羊冒险记
关于《寻羊冒险记》和“我和鼠”三部曲，豆瓣书评里有一篇非常漂亮。
#书友#@38-我是静静-福尔摩斯探案集
我又想到，打个比方，香奈儿这样的大品牌，它本身有非同质化的设计，可是，这部分的设计，并不是每个人都消费得起啊。
所以说，这个同质化的现象，有时候并不是大家随波逐流，有时候更指的是实事求是，量力而行吧。
#分享者#@14-刀爷-寻羊冒险记
这个问题这么理解吧，比如说我是个死胖子，非要跟着淘宝爆款去穿韩款修身，那我就是随波逐流了
羊本身就是很虚无缥缈的一个意象，每个人都有自己的理解，我只是谈谈自己的一点不成熟的意见。
希望大家能多多批评指正。
#主持人#@27-tingting
羊到底是什么，每个人都有每个人的理解。今天谢谢刀爷的分享。
著名的马歇尔·卢森堡博士发现了一种沟通方式，依照它来谈话和聆听，能使人们情意相通，和谐相处，这就是”非暴力沟通“。沟通能力对做人，做事的重要性不言而喻，现在，我们就开始从沟通开始吧。有请第二位分享者喔。@21—彭金婷
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分享02#
《非暴力沟通》 分享者02#@21-彭金婷 21:00-21:30 《非暴力沟通》大家好，我叫彭金婷。很开心和大家分享《非暴力沟通》。这是一本心理学类书籍，里面有很多例子，需要理论和实践，需要运用在生活中。里面有12个章节，我分享的是自己对其中章节的理解。欢迎大家提问，一起探讨。
书里提到了观察自己的情绪，体会他人的情感需求。我从“爱自己”，“体会与表达感受”“要求与请求”讲述。
1.爱自己。接受我们自己的各种情绪，并且有能力与它们共处，还能明晰的感受与表达它们，这是非常高功能的，当我们的各种情绪冒出来的时候，我们不必过滤它以满足外在的期待，而是要试着去理解它背后的诉求，当我们对它的理解越多时，我们自己也就越有能力帮助自己生活得更好。
一直说的“听从自己内心的声音”.
别害怕，要接受自己的各种情绪，试着听听它们的诉求（分享自 @知乎日报 App）
非暴力沟通有四个要素：观察，感受，需求和请求。有时候我们可能是按着这样的逻辑表达四要素的：由于你的某种行为（观察），造成了我的这种感受，所以请你改变这种行为、换成那种行为（请求），来满足我的这种需要。（背后的心态是：我都这么委婉、不带指责地表达了，你应该好好配合我了吧？如果这样还不行，我还能有什么办法？对某些“难搞的人”，非暴力沟通也不管用）。四要素齐活了，但这只是换一种方式要求别人为自己的感受和需求负责罢了。我所理解的非暴力沟通，是建立在自我负责的基础上的：我有负面感受，是因为我有需要未得到满足，满足这个需要是我自己的责任，而不是其他人的义务，向他人提出请求只是我满足这个需要的策略之一。所以我理解的非暴力沟通逻辑是：我有某种需求，你的某种行为（观察），影响到我需求的满足，所以我产生了这样的负面感受，你是否愿意做这件事（请求），来支持我满足我的需要？（同时背后的心态是：我尊重你的选择和决定。同时，如果你不愿意，或者有难处，我愿意去了解，并认真考虑，如何在不牺牲自己需求的前提下，去做些什么支持你，去满足你的需求，因为我相信，你做这件事，也是为了满足你的某种需要，我们的需要都同样重要、同样美好）
#书友#@35feifei
爱自己才能正确理解自己的情绪
#分享者#@21—彭金婷
是的，悦己才能悦人。
“亲密关系”是里面多次提到的。尤其是和亲密爱人表达情绪。总是期望被爱，会忍不住抱怨，问为什么不可以迁就我。为什么你不能想别人的男朋友对我那么好？
……然后会有争吵，沉默，冷战
但是背后的需求，自己没有表达出，对方也更不可能体会到
#书友#@38-我是静静-福尔摩斯探案全集
非暴力沟通，尤指自己对自己的沟通？还是有对象的沟通？
#分享者#@21—彭金婷
亲密关系只是里面比例较高的。首先是与自己的沟通，再及人
#书友#@38-我是静静-福尔摩斯探案全集
我理解的非暴力沟通是，比如，我的情绪上来了，不管外界对我造成了怎样的二次伤害，我都要先跟自己沟通好，自己的气消了，心里好受了，再去跟外界沟通。
#分享者#@21—彭金婷
赞！书里面更多的是与他人的沟通。
#书友#@14-刀爷-寻羊冒险记
我笑花自笑，大概也是这个意思。
我郁闷的时候就逼着自己笑出声来，莫名其妙心情就好很多了。
#分享者#@21—彭金婷
“爱自己”“聆听自己需求”也是其中的章节
#书友#@38-我是静静-福尔摩斯探案全集
而不是，我气来了，我从外界那里撒气，来达到气消的效果。非暴力沟通，如果用在亲密关系里，就如上面所说的，为什么别的男人那么好，你就不能对我好点？！这不是单方面的沟通了啊。要两个人一起非暴力沟通才行吧？
#分享者#@21—彭金婷
这里面的例子，自己首先是暴力沟通了，抱怨一开始，整个磁场都变了。
#书友#@38-我是静静-福尔摩斯探案全集
那你有过这样的经历吗？就是非暴力沟通的经历。
#分享者#@21—彭金婷
有，一开始是抱怨，后来我学会告知对方我的需求和想法。不再抱怨。
3.要求与请求（操控与协作）
需要我们清楚区分的一组概念是“操控”与“协作”。操控别人把事情完成是使人顺服。你可以惩罚或者奖赏。这是操控。它是一种微弱的力量，因为你必须为此付出代价。
研究表明，采取操控策略的很多公司、家庭或学校，都因为士气低落、暴力问题、对抗组织的小动作，而间接付出代价。
协作则是让人们自愿去做事，因为他们看到这样做会增加每个人的幸福。这就是非暴力沟通。我们发现协作是鼓舞人们的最有效的方法之一，我们尽量让他们看到，我们对他们的需要和对我们自己的需要同样关心。
我们越是能够诚实而不带批评地看问题，我们越能与人建立协作关系。如果我们分享权力而非指出人们的错误，他们也会更加关心我们的幸福。
‘’ 我，渴望，
被照见，而不是被投射。
被倾听，而不是被教导。
被滋养，而不是被消耗。
被看见，而不是被物化。
被尊重，而不是被侵入。
被接纳，而不是被评判。
被鼓励，而不是被批评。
被支持，而不是被打击。
被信任，而不是被质疑。
被欣赏，而不是被挑剔。
然，我无法控制，会收到什么；
但，我可以决定，收下什么。
什么，流进心间；
什么，留在门外。”
—作者敏坚
#书友#@54—李翔—互联网世界观
@21—彭金婷 我印象最深的一句话就是：不带任何感情的观察，是人类智力的最高形式～
#分享者#@21—彭金婷
嗯，需要学习
#主持人#@27-tingting
谢谢金婷的分享沟通好了之后，就让我们来场心灵的解忧，好好推理下吧。@71-April-《从0到1》
欢迎大家过后继续探讨，下面时间交给下一位分享者。
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分享03#
《解忧杂货店》 分享者03#@71-正阳和葵 21:30-22:00 《解忧杂货店》大家好，我是今天的第三位分享者。71号。分享的书是东野圭吾的【解忧杂货店】
【内容简介】解忧杂货店是日本作家东野圭吾的一本小说：上个世纪7、80年代，浪矢杂货店的主人浪矢雄治爷爷通过杂货店的信箱为人咨商（解决忧愁），爷爷去世后杂货店便关门了。21世纪的三个年轻人在一次偷盗之后为躲避风头，暂时进入了废弃的杂货店，发现杂货店关上门之后可通过信箱与过去（70、80年代爷爷去世后的一段时间）连接，且屋内时间流动非常慢（屋内一个小时是过去的数月）三人机缘巧合开始为过去的人进行咨商。故事从这里开始讲述，三人机缘巧合为过去的人解决了不少问题，从最初的回信玩玩的心态到最后自己获得了救赎。而过去那些咨商的人，每个人都有那么重大的烦恼，在经历人生中那么重大的事情，也在向杂货店咨商过程中自己做出了选择，最终以不同的形式获得了救赎和内心的幸福。
所以可以理解为，这是一本通过互相解忧而最终自我救赎的小说。
大家都知道东野圭吾是讲故事布局的高手，这个故事里也是一样。里面的在浪矢杂货店咨商并获得救赎的五个故事和多个人物看似各自独立但背后又有着千丝万缕的关系。
五个咨商主人公是：
“选择梦想还是男友”的兔子小姐；
“选择音乐还是继承家业”的音乐人；
“是否应该跟父母一起逃亡”的保罗；
“私生子该不该生”的绿河；
“想要更有财和实力但不知道方法”的晴美；
还有五个主线之外的小故事…你会发现他们所有的人都直接或间接联系着，直接或间接救赎着。而背后，他们都和孤儿院丸光院有联系，或在这里长大，或在这里表演。
那么，丸光园和浪矢杂货店有什么联系呢？
丸光院的院长和浪矢杂货店的爷爷年轻时曾是一对恋人，后因父母反对，私奔未果，丸光院长终生未嫁。
可想，她是用一生守护了那份纯洁的感情啊！而浪矢爷爷，用另外一种形式（咨商）机缘巧合地守护了她的丸光院的人们
#书友#@38-我是静静-福尔摩斯探案全集
那杂货店的爷爷有娶妻吗？
#分享者#@71-April-《从0到1》
有的，有儿孙。
【感受分享】其实故事并不都是传统意义上美好的结局，可以说是一个苍凉、温暖、充满宿命意味的故事。
#书友#@38-我是静静-福尔摩斯探案全集
为什么结局会有苍凉？充满宿命又是为什么？
#分享者#@71-April-《从0到1》
苍凉在于，回首故事中大多数角色的结局：似乎都没有一个“好”的结果，比如兔子小姐男友最终也去世了，梦想也并未实现；绿河生下孩子后自杀去世；音乐人为了救丸光院的孩子而死…
#书友#@38-我是静静-福尔摩斯探案全集
原来，这就是宿命。可是，他们不是有通过三个年轻人来帮助他们心灵鸡汤吗？
他们三个人或者这个杂货店的作用是什么？只是他们这些人的关系的联系的中心点？
#分享者#@71-April-《从0到1》
温暖在于，他们通过不同形式获得了救赎：绿河的小孩在丸光院生活了下来，音乐人的作品成为乐坛名作和神话等等…
是的，所以他们通过咨商发现自我，进行了自我救赎。
#书友#@38-我是静静-福尔摩斯探案全集
那你呢？有从中得到哪些启发吗？
#分享者#@71-April-《从0到1》
有的。
1.咨商本身是咨询，但更是沟通和自我发现。在咨商中发展自己真正需要什么？
2.咨商和被咨商的人互不相识，素未蒙面。但却能互相给予“爱”这个老生常谈的东西。想起以前曾经看到的一句话“love is a free gift, you don't fight for it,nor make others do ”
3.互相关心、给予奉献“关爱”的同时，我们内心也能得到爱和救赎。
4.题外话：为什么每个人都有那么多的烦恼，小说里可以通过咨商来解决烦恼，但我们身边并没有“解忧杂货店”。但是如果我们愿意和人良好沟通，人人都可以是自己过他人的“解忧杂货店”
最后，最近特别忙，本次准备不太充分，还请大家见谅。
分享过程中涉及到一点点剧透，但不会影响大家的阅读，且小说魅力无穷，仍要读过才感受得到。
#书友#@38-我是静静-福尔摩斯探案全集
很赞同。很多时候，我们为什么说乐于助人，其实，不单单是要常常向需要帮助的人伸出援手那样简单，更多的是，在成功帮助他人之后，给你带来的那份喜悦和充实。同样，在生活中与亲密的人相互之间传达关爱和愉快的交流，生活中少了隔阂，美好多了几分。
#分享者#@71-April-《从0到1》
祝福大家：互相关爱，从奉献free的“爱”中收获priceless 的宝藏。
其实这本书比较偏鸡汤，虽然不太喜欢鸡汤，但偶尔补补还是可以的。主要是看完觉得世界很好。
#主持人#@27-tingting
谢谢@71-April-《从0到1》 。很有收获，因为不太懂。所以就静静听的比较多。欢迎@23-Emma 白银时代。
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《埃及-灵魂的祈祷》 分享者04#@23-Emma 22:00-22:30 《埃及-灵魂的祈祷》怕一会耽误大家休息，要不我赶紧开始分享吧，今天和大家分享的书是大卫图夫的《埃及：灵魂在祈祷》
“中新网7月9日电 据美联社报道，地时间9日，埃及西奈半岛发生一起路边炸弹袭击事件，造成20名途径的警察被炸伤，所幸的是并没有人员在袭击中死亡。”
似乎这个文明古国陷入了混乱的泥潭再难以逃脱。
而埃及，一直是我最希望去得国家，没有之一。
希望去埃及的原因很多：古老的文明，宗教的多样性，考古的诱惑，以及一半沙漠一半海水的奇观。
其实说这么多无非是被其神秘和多样的气质吸引。
但看完这本书之后更多的是一种反思，正如大卫图夫在摄影集里写道的“摩西虽率领百万以色列人顺利地掏出了埃及，却把灵魂留在了西奈半岛这荒凉的土地上”。这里是探询宗教以及政治的隐秘之地。
第一part
有关宗教：圣经旧约里是这样描述的：摩西用法力战胜埃及法老后，假上帝的启示率领百万以色列人走向西奈半岛。法老不甘心，派人追杀，然而以色列人得到了上帝的庇护，在红海之滨，摩西伸出手杖把海水分开，批处理一条喊道，以色列人方到达彼岸。红海大捷后，他们走进了西奈半岛的无水区，几乎被渴死。摩西摘下上帝给的一棵树的一些树枝仍在枯水井里，井水就瞬间变甜了。
这就是书里面提到的至今仍在西奈山脚下圣凯瑟琳隐修院的摩西井。
在圣凯瑟琳隐修院共处着三大教派：基督教、伊斯兰教和犹太教。这形成了独特的对立多样性。
西奈是个不拒绝不同信仰的人的地方，书里面的图片让我感到深挚的感恩和震撼。这种包容的态度也是古国所能呈现出的态度。
#主持人#@27-tingting
是因为当地是个地缘社会吗？不同地方的人聚在一起？
#分享者#@23-Emma 白银时代
一部分是地缘社会的影响。一部分是历史与文明的熏陶吧。
西奈半岛是连接非洲及亚洲的三角形半岛，是兵家必争之地，也是和耶路撒冷一样有着历史和宗教迷雾的地方。
第二part， 有关今日的埃及，它是在1922年独立的，但到1952年大革命胜利才算政治取得政治上的独立。
之前被很多国家侵略过，波斯，马其顿，罗马帝国，阿拉伯帝国，英国等等。
即使在取得独立之后，埃及在1952年仍经历过一次十分恐怖的“黑色星期六”，英国为了夺取水源，用推土机和坦克铲平了50多套房子，这引发了当时埃及人民的暴动，用火将700多个商店付之一炬。
#书友#@黄龄蒂Lindy
其实说来也奇怪，为什么以前的文明古国现在发展都那么落魄，中国算好的了，是因为传统束缚太多，使它们更难跟上现代社会的脚步么？还是说，文明与经济发展没啥关系？
#分享者#@23-Emma 白银时代
所以反观现在埃及的暴动，很多时候我会想，是由于恐怖分子的教唆亦或是骨子里害怕被统治被同化的心态。
#书友#@黄龄蒂Lindy
赞，这个观点好。
#主持人#@27-tingting
埃及的军政确实很可怕。
#书友#@黄龄蒂Lindy
这么看来，许多文明古国都是被侵略过的啊。
#分享者#@23-Emma 白银时代
文明古国这个问题很有意思，就像龟兔赛跑一样，一段时间做兔子之后，难免会变成乌龟，看是不是有内因（内部的改革）或外因（抵抗殖民侵略）激发这个国家摆脱惰性吧。
#主持人#@27-tingting
国家确实就如人。安逸太久了总是丧失前进的动力。
#书友#@No.4—Evon
关于文明古国的衰亡及其原因，可以看看余秋雨的千年一叹，虽然不是十分深刻的解读，但是看了也能有所感悟。
#书友#@黄龄蒂Lindy
不过埃及后来的宗教发展确实有问题，他们觉得动物很神圣，于是供奉它们的尸首，可是后来变成了，为了供奉而杀死动物。
#分享者#@23-Emma 白银时代
四大文明古国（古中国，古埃及、古巴比伦、古印度），除中国外，其他三个国家都由于外族的入侵而失去了独立，中断了古国文明，如古埃及被波斯帝国灭亡；古巴比伦被赫梯灭亡；古印度长期处于四分五裂的状态，后沦为英国的殖民地。中国其实是世界上唯一文明传统未曾中断的古国。
#书友#@黄龄蒂Lindy
多谢推荐！
#分享者#@23-Emma 白银时代
其实历史和政治版图的稳定性对于现在的经济发展也是有一定影响的吧。
#书友#@黄龄蒂Lindy
想起一本书《贫困的终结》
不过我更多地是想搞清楚，那种文明古国的文化历史，或者说哲学思想，是否影响到一个国家未来的经济发展？
#分享者#@23-Emma 白银时代
Part 3 在埃及的女性的地位，其实我觉得这是一个挺沉重的话题，也没想好聊还是不聊。
#主持人#@27-tingting
所以女性是个什么样的情况呢？
#书友#@14-刀爷-寻羊冒险记
四大文明古国，两河流域和埃及已经彻底衰落，中国已经和过去的文明古国相距甚远，反而我觉得是希腊真正传承了文明传统。
到如今希腊也被公认为是欧洲文明和欧洲哲学的发源地
#书友#@38-我是静静-福尔摩斯探案全集
为什么？ 刀爷。
#书友#@14-刀爷-寻羊冒险记
虽然如今的希腊深陷危机，但是希腊本身这个国家是非常美好而且富有历史感的
#书友#@黄龄蒂Lindy
但是经济发展却不如人意。
#书友#@14-刀爷-寻羊冒险记
想想我们自己的祖国，现在还剩下了什么文明古国的印记？
#分享者#@23-Emma 白银时代
哲学思想应该会一定程度上影响国民的性格，而国家的繁荣不就是靠人来打造吗，比如中国人的勤劳勇敢，埃及人的两极化，印度人的散漫等等。
#书友#@14-刀爷-寻羊冒险记
恐怕我们其实也只有故宫长城这些古建筑在支撑着文明古国的称号，而中华文明早已经是千疮八百孔了。
#书友#@黄龄蒂Lindy
所以文明古国的那种精神和文化传统导致了这种国民性格，从而影响经济发展？所以文明古国的那种精神和文化传统导致了这种国民性格，从而影响经济发展？
#书友#@三3叁
统一的政府，较强的向心力，生生不息的民族，这不就是我们文明古国的资产，我认为。
#书友#@黄龄蒂Lindy
其实骨子里还是有一些文明印记的。
#分享者#@23-Emma 白银时代
我觉得刀爷说的有一定道理，但在追求经济全球化背后其实就是文化被同质化的一个过程，因而那些经济发展越迅猛的地方其实文化感觉是越趋同的。
#书友#@黄龄蒂Lindy
比如以和为贵。
#分享者#@23-Emma 白银时代
比如快餐文化啊，速食时代啊等等。
#书友#@14-刀爷-寻羊冒险记
我觉得如今的国家实力，更多是受土地和人口，工业化程度这些硬实力的制约。
#书友#@14-刀爷-寻羊冒险记
文明作为软性的东西，太容易被改变也很难转化为实质的生产力。
#分享者#@23-Emma 白银时代
哎哟，到时间啦，女性那部分改天有机会再跟大家分享吧，有空可以翻翻看《埃及：灵魂在祈祷》这本书，是本影集来的，多图！而且图都拍得很好，很震撼。
#书友#@黄龄蒂Lindy
文明可以转化为思想，而思想会制约一个人不是么？喜欢埃及！谢谢Emma！
#书友#@14-刀爷-寻羊冒险记
中国一次文革，一次改革开放，把我们几千年来传承下来的很多东西已经彻底颠覆了，这不得不说太可惜
#分享者#@23-Emma 白银时代
哈哈，没事，最后插一句，其实西奈半岛非常适合潜水，有种独特的浪漫
#书友#@黄龄蒂Lind
其实上次去约旦就很后悔没有去埃及，下次有机会一定去
#书友#@三3叁
我认为不是一次文革，推荐一本书，叫权势的转移，很好地揭示了由晚清以来中国思想政治比较深刻的转变吧。
#书友#@14-刀爷-寻羊冒险记
埃及，个人建议女生不要自己去……
#书友#@38-我是静静-福尔摩斯探案全集
Y？
#书友#@14-刀爷-寻羊冒险记
小偷，骗子很多，这是事实，而且当地人对时间概念约等于0。更可怕的是当地人对于女生的那种“不友好”态度。印度是同理的。女生中东地区旅游，首推土耳其，次推以色列。
土耳其人是我见过最热情好客的民族，基本上只要你敢搭话，一路上不愁吃穿住行……
#书友#@136_黄龄蒂_旧制度与大革命
我在印度真是体验了南亚人民的“热情”啊。我觉得东亚男人真的是最腼腆羞涩的了。
#书友#@14-刀爷-寻羊冒险记
印度就别说了，我一个大男人去了一趟都不想再去。
#主持人#@27-tingting
谢谢分享者。谢谢大家。越聊越开。越聊懂越多。
#组织者#@20-北小野-坐天下
嗯呢。谢谢今晚分享的四位伙伴啦。大家如果讨论的更热烈就更好啦。
有输入就有所输出。
让我们享受这种分享阅读的快乐。
最后，温馨预告，本周日下午有线下活动，那些伙伴要参加呢。
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#题外插个话#论跑步时，呼吸的重要性~
#书友#@38-我是静静-福尔摩斯探案集
石头老师，可以分享下跑步前几个小时可以吃东西，或者跑步的时候我们的呼吸需要怎么调节呢？
#书友#@小石头
鼻子吸气，嘴巴吐气！两步吸一口，两步吐一口！只要控制好呼吸跑起来很轻松！越是喘起气来呼哧呼哧的越容易累。
#书友#@38-我是静静-福尔摩斯探案集
那我跑完之后，慢走的时候，我的呼吸是否可以用腹部/丹田呢？
#书友#@小石头
可以啊。
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#线上享读#每周四晚上20：00-22：00分
#线下享读会#每半个月举行一次
（7月12日下午14:30-17：30分，将举行享读会/第二期）
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