仁
中庸的中和仁都非战国和秦汉以后的词义，用现代语义是推不通的。中庸非不偏不倚。仁也非慈悲与爱心。所谓仁者爱人, 没说"仁者, 爱人也。" 古之爱如同aimer而非love，主要是喜欢的意思。
如果仁非慈悲与爱心，那是什么？
人者，单人，己也。
仁呢？仁是二人，即人与人，即他人，即人际关系，即社会，即伦理。
子曰：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人； 知所以治人，則知所以治天下國家矣。
耻非勇，学非智，力非仁。都只是起点和手段。近者，非达也。如同渡不等于彼岸。
人际关系是双方的事,但怎样处理人际关系却是自己的事。故曰为仁由己。
人际关系和社会学都需要勤, 需要坚持不懈和持之以恒， 所以力以近仁。
孔子认为礼就是人际关系即伦理的最完美形式了，故颜渊问为仁，子曰非礼勿视勿听勿言。颜渊看到了彼岸，但未达，所以说我努力去作，所谓身体力行也。
`为仁`, `近仁`都是怎样去实践仁，
但都不是什么是仁。
仁译成法语，与其说是humanité, 不如说是solidarité.
Paste_Image.png同人
《系辞》 ：
同人「先號咷而後笑」，子曰，君子之道，或出或處，或默或語。
二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭。
人与人同心为同人。人与人同心为仁。
如何同人，希腊以形式逻辑。周以礼。现代人以法律。而君子以仁心。
岛读是我的读书笔记, 不求完整, 不求文笔流畅 。记录点滴心得, 供同好交流。也许应了这样一句话：伏處村塾，不盡覩遺文祕籍之傳，不盡聞老師宿儒之論。師心自悟，偶有所得，遽夜郎自大哉。