原创： 许枫 论语枫解
鸟语：
横眉俯首半生错，
世道人心两沉吟。
自向云水深处去，
青山不曾笑我贫。
注：放下悲悯，绝非善信。
人话：
这世道还有救吗？
这人心还向善吗？
这两个无比古老的命题曾让多少人发出浩叹？对着星空，对着江月，对着长风，对着春山，对着碧树，对着湖水……然后，有人投江，有人醉死，有人佝偻着腰，有人禹禹独行，有人拍案而起，有人拔剑四顾……
我写下这段文字的时候，窗外有高音喇叭响着，某某制药公司正给社区的老人们送温暖，丹田气足的女主持、一腔广普的男老板、各种花式的感恩回馈……然后，老人们掏出嘴里省下来的，或从儿孙处用各种借口取来的红票子，换取桌上印得花花绿绿的瓶瓶罐罐……
健康、保值、益智……“善心人”多如牛毛。当然，这些只是无关生死的癣介之疾，更高级而可怕的，不仅谋财，而且害命。
他们说，中国开启了“互害模式”。
横眉冷目，俯首悲悯，匆匆半生，一无所得。只有这水穷之处，烟云升起，青山依旧。书还是那本书，只要你愿意去读去聆听，永远不晚。
桀溺曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”
两宋之后，几乎所有官学皆称，“辟通避也”，避世隐逸之说。其实不然，所谓“辟人”还是“辟世”，讨论的是礼制律令的立足点，是规范人心还是整肃世道。无疑，孔门选择了“辟人”，那就要讲人心，要启蒙，要开启民智，要给百姓赋能，这，这……好危险啊……
难怪当年长者说，《论语》十四篇之后大抵不能解，讲不下去了呗。心，是儒家的慧命，是成人的根本，他人能替你点灯却无法替你亮着。
就像门外那些老人，你劝得了他一次两次，能劝得他不再上当吗？
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这世界从来不需要救世主