每个做了父母的人，都常遇到这种情况，孩子不听话，双方起冲突。按照传统文化的要求，儿子要绝对服从父亲。当然传统文化在今天影响已经不是那么大，在今天不听父母话的叛逆儿子比比皆是。面对这个问题，东西方的处理方式很不一样，在我们这边如果孩子还小，父亲往往啪啪打几下解决问题；孩子大些，采取强硬措施强迫孩子服从，一路干涉孩子到干涉不动方住手是常见的现象。而西方接受现代文明特别心理学熏陶比较多，孩子小时，更多的是从接纳孩子情绪开始展开说服教育；孩子成年，就直接撒手不管，孩子的生活由他自己负责。
从心理学上来说，西方的教子方式更人性化。儿子不听老子的话，当然是好事，说明儿子开始有自己的主意了，不再毫无主见任人摆布，开始尝试走自己的路。有人可能会说，如果父亲比儿子高明的多呢，不听话岂不是走弯路？这很常见，毕竟父母确实人生经验更多。但这不代表父亲绝对正确，从儿子的角度看，一是儿子不是父亲，父亲所谓的经验不一定在他身上起到同样的作用，二是每个人的路都是要靠自己走的，不是他人完美的建议能代替的。自己走哪怕走弯路才能真正学到经验，别人的经验再好也是别人的，不判断不实践永远成不了自己的。
今天讨论的方向不是心理学角度怎样看待父子冲突的问题，希望从文化的根源来探讨下常见的城乡父子冲突的本质。
举个极端点的栗子，更容易说明事情的真相。在今天有很多进城务工的农村子弟，因为进城多年，在生活习惯，思维方式上已经比较接近城市人的习惯，也可以说是接受了工业文明的侵蚀，回到农村特别那些位于封闭的山村家里时，各种言谈包括行为举止总是与山村背景充满了格格不入。与父母对话也多是三句不到冲突就来了，父母对孩子的各种行为充满了看不惯不理解。
我就认识这样的一家人，孩子在南方城市成家立业，乡村的父母各种不认可。每次春节团聚都充满了争执，如同鸡同鸭讲，各讲各的，完全不在同一个对话平台。父亲讲的你尚能大致理解，你说的他完全理解无能。每年看似团圆的团圆饭，吃的其实一点都不开心，桌子底下各种龃龉暗生。因为封闭，父辈从不曾走出大山，南方的一些山村地区，还保留着基本完整的农耕习俗。他们就像现代的桃花源一样，被远远的区隔在现代之外。由于小农经济自给自足的关系，父辈多不曾出门务过工。对现代世界的了解更多是从电视中得知，在他们眼里，外面的世界遥远得很。就好比我们看着电视里的古代皇帝一样。他们最深切关心的是自己的一亩三分地今年的收成，还有鸡鸭禽类的数量。他们笃信一分耕耘一分收获，认为要良好安全的生存下去，辛苦劳作是必不可少的优良品质，养孩子就是要用来防老的，孩子不愿留在老人身边，就是不孝。除此之外的一切和世界是什么样的并不重要。在他们眼里，一个人在外面混得再好，叶落归根光宗耀祖才是正统。理解不来那些所谓背叛故乡远离父母的人，他们认为，这些人就是自私，不孝，对父母不管不顾，孩子算是白养了。
他们让我想起1910年发生在湘潭的小故事，年轻的毛泽东想要外出闯荡，他的父亲对他多方阻拦的故事。他的父亲就是想让他本本分分做个地主，守住家业。不管外面的世界怎样天翻地覆的变化，守住自己家那点地就成。不考虑世界急骤变化下，那点家业能不能守的住。后来的事情大家都知道了。
一百多年过去，类似的情节依然在上演，一代代偏僻的农村父母对子女的各种人生安排，阻止孩子在外面安家落户，全然不顾时代的剧变。当然他们的阻力对于今天的儿女，已经小很多了。留在古老文明中的父亲非常不理解想在外面发展的孩子的想法，他想不通外面又没有铁饭碗，做不了公务员的儿子生活匆忙起来可能朝不保夕，非终身合同制的工作可能说没就没了，为什么不回家守在父母身边，安心于自家的一亩三分地呢，非要到处折腾。他们的金钱观也是传统保守的有钱就存银行吃利息就好，到处投资指望钱生钱的风险，他们深深的不理解。
从本质上看这其实是停留在农耕文明的父母与走出大山走进现代工业文明的孩子思维不同产生的差异。当大家不在同一个语境，没有达成共识的平台对话，自然不可能达成一致与和解。
古代也有这种父子冲突情况，但不普遍，在古老的农业文明的中国，生产经验风俗习惯正是靠着一代代传承下来的。通常情况下，老子的经验就是比儿子丰富的多。儿子按照老子的经验出错的几率就是极小。自由发挥的空间狭窄，父亲基本可以制定你人生的大体轨迹，多数情况下也确实没出差错。也是由于这样的地域生产背景，形成了古代的各种制度风俗，包括君君臣臣父父子子的序列统治要求。这些东西一代代印刻进我们民族的潜意识。
所以父辈往往在惯性思维作用下，期望我们凡事都听从他们的要求，循规蹈矩，不要试图挑战父辈的权威。在剧变的时代，他们依然在用农耕文明的思维（狭隘，保守，只看眼前利益，认为投资孩子读书前途不明，固步自封，小富即安.）来判断事物，自然是与我们的思维方式（学习，效率，创新，无止境的竞争，不断更新变革）格格不入。按照现代的思维方式，儿子不听老子的话，大方向上当然是前进的标志，这些他们是理解不了的。其实相对身处现代文明中的我们，他们也是挺悲哀的，在农耕文明向工业文明转进的旅途中，他们被永远的抛弃在旧世界中。
这种极端分裂的情况下，父亲理解儿子几乎是不可能，因为从心理上来说，一个人不能理解他没有见过体验过的世界。他能理解儿子的唯一角度是父子间的亲情。除此之外，他看你的很多行为都会很陌生，你正在成为他最熟悉又陌生的亲人。因为曾经的自己在你身上已经不再具体。
作为年轻的出身农村却在城市成长发展的一代，如果你想更深入的理解父母，期望能深入的跟父亲对话，甚至进一步试图说服他们改变一些观念，推荐阅读乡土中国，可以帮助你更深的理解父亲的思维模式。既然他理解不了我们，我们就试着就理解他们吧。
需要注意的是即使你身在城市，也未必彻底与农业文明决裂，同样可能拥有小农意识，毕竟思维的改变不是一代人就能完成的，一代代基因里的小农意识早已根深蒂固。当然今天的年轻一代不再像身处穷乡僻壤的父辈那样思维固化严重，但小农思维的残留是避免不了的，比如你同样可能没有清晰意识到，在现代城市里，在变革的互联网大时代里，获取知识开创人生早已并非只有学校才能做到，前途也早已经不止升官发财这一个独木桥，还在苦苦逼迫孩子努力死读书的填鸭式学习，争取挤上独木桥。这个行为与当年的父亲又有多大的不同？都在一个执念里，越行越偏执。
为什么对这个问题有这么多感慨？最近看黄仁宇的中国大历史，说到长城的某段大略等同15英寸等雨线，这是农业与放牧的分割线，所以两边形成了完全不同的文明生态。才意识到地域环境对人类文明的压倒性优势。与之前看的乡土中国互相印证，对父子冲突有了新的理解。