文/杜豆豆
1
为欢宴，《诗经》唱出了燕飨之歌。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”
这是《小雅·鹿鸣》，在歌唱天子宴群臣嘉宾的欢乐和和谐。
翻译成今文，意为：
“一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。”（徐培均《诗经·鹿鸣》译注及赏析，摘自《先秦诗鉴赏辞典》）
觥筹交错、歌舞升平，欢聚宴享的热闹场面，尽收眼底。
你一杯来我一盏，这样一派其乐融融、歌颂礼仪的祥和之气，大概也是为何孔子会如此崇尚周礼的原因之一吧。
其实，这样的欢宴，并不单纯是为了吃喝玩乐，而是周天子以亲亲之道和脉脉温情，来拉近和贵族上层关系的方式。因为，周王朝的国君、诸侯和群臣，是典型的宗族家国，他们有着密切的血缘亲族关系。
诗经中的国宴，壮观！2
为小民，《诗经》唱出了怨刺之歌。
《节南山》中唱到：
“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监！”
译为今文，就是：
“高峻的终南山，上有垒垒的岩石。烜赫的尹太师，人民万目所视。人民心似火煎，不敢随便笑谈。国运终要斩断，天公何不开眼？”（ 余冠英《诗经译注》）
《节南山》是家父所作，用来讽刺周幽王用太师尹氏，以致天下大乱，民怨四起的。如此的哀怨忧愤，可见当时人们是在经历一种怎样的国破家亡之大惨痛。
再听一首我们很熟悉的《魏风·伐檀》：
”坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！“
译为今文，就是：
“丁丁冬冬来把檀树砍， 砍下檀树放河边， 河水清清水上起波澜。 栽秧割稻你不管， 凭什么千捆万捆往家搬？ 上山打猎你不沾， 凭什么你家满院挂猪獾？ 那些个大人先生啊， 可不是白白吃闲饭！”（ 余冠英《诗经译注》）
小老百姓在微波荡漾的清澈河流边，伐檀造车，大自然虽然令人赏心悦目，可却只是瞬间感受而已。联想到繁重的劳动，对比那些不劳而获的贵族们，伐木者越想越愤怒，忍不住发出了严厉的责问。
小民我苦啊.......3
为战争，《诗经》唱出了征服之歌。
比如，大雅中的《江汉》，是描写宣王命召虎领兵讨伐淮夷，平定淮夷后凯旋而归，宣王对召虎加以册封和赏赐的颂歌。
”江汉浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷来求。既出我车，既设我旟。匪安匪舒，淮夷来铺。
江汉汤汤，武夫洸洸。经营四方，告成于王。四方既平，王国庶定。时靡有争，王心载宁。
江汉之浒，王命召虎：式辟四方，彻我疆土。匪疚匪棘，王国来极。于疆于理，至于南海。
王命召虎：来旬来宣。文武受命，召公维翰。无曰予小子，召公是似。肇敏戎公，用锡尔祉。
釐尔圭瓒，秬鬯一卣。告于文人，锡山土田。于周受命，自召祖命，虎拜稽首：天子万年！
虎拜稽首，对扬王休。作召公考：天子万寿！明明天子，令闻不已，矢其文德，洽此四国。“
意思是：
“长江汉水波涛滚滚，出征将士意气风发。不为安逸不为游乐，要对淮夷进行讨伐。前路已经出动兵车，树起彩旗迎风如画。不为安逸不为舒适，镇抚淮夷到此驻扎。
长江汉水浩浩荡荡，出征将士威武雄壮。将士奔波平定四方，战事成功上告我王。四方叛国均已平定，但愿周朝安定盛昌。从此没有纷争战斗，我王之心宁静安详。
长江汉水二水之滨，王向召虎颁布命令：“开辟新的四方国土，料理划定疆土地境。不是扰民不是过急，要以王朝政教为准。经营边疆料理天下，领土直至南海之滨。”
我王册命下臣召虎，巡视南方政令宣诵：“文王武王受命天下，你祖召公实为梁栋。莫说为了我的缘故，你要继承召公传统。全力尽心建立大功，因此赐你福禄无穷。
“赐你圭瓒以玉为柄，黑黍香酒再赐一卣。秉告文德昭著先祖，还要赐你山川田畴。去到岐周进行册封，援例康公仪式如旧”。下臣召虎叩头伏地：“大周天子万年长寿！”
下臣召虎叩头伏地，报答颂扬天子美意。作成纪念康公铜簋，“敬颂天子万寿无期！”勤勤勉勉大周天子，美名流播永无止息。施行文治广被德政，和洽当今四周之地。”（ 姜亮夫 等，《先秦诗鉴赏辞典》）
还有大雅中的《常武》，小雅中的《出车》、《六月》、《采芑》等等，都和这首《江汉》类似，是歌颂宣王时期的武功的。
将军我回来了！不过，对于战争带来的灾难，也有很多诗歌表达了对其的厌倦和对和平的向往。
比如，我们比较熟悉的《小雅·采薇》中的名句：
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀。”
译为今文就是：“回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会！”（ 姜亮夫 等，《先秦诗鉴赏辞典》）
这一段末章的哀歌，对当年离家时的那种依依惜别，以及今日归来的这种凄凄惨惨，都淋漓尽致地表达了出来。
（未完待续）
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作者简介：
杜豆豆，IT从业20余年，爱好广泛，本科时修英语、计算机，研究生修美学、心理学。早年创过业，后就职多家全球知名IT外企，现工作于某研究院。性格淡泊宁静，书痴一枚，闲时码码字。兼任多家平台签约作者。愿倾尽一生之力，读经典好书，写有厚度的文字，过有深度的人生。