导言:
我们每个人都是愚人。宽容愚人的固执，就是捍卫每个人的思想自由，此乃现代文明的火种。
当身边的某个人，观念或行为明显错误，却固执己见。这时人们的态度会如何？要么火冒三丈，斥为愚人，并强力压制；要么，随他去，直到他出错，自尝苦果。
思想自由，文明的火种我们一般的态度是采取前者。因为，我们认为他是错的，而我们自己是对的。出于为他好，对他负责，而纠正他，让他按对的意见去做，哪怕强制也不为过。
人最为关切的是利益吗？不！是以他自己的方式达成他所认可的利益。尽管往往事与愿违，却依然如故。这正是人的特性所在。然而，我们多数时候却不明白，也不肯认同。
其实，人不同于动物之处，就在于人的思想，人是按照他所理解的合乎理智、合乎尊严、合乎道德的方式去行动，去达到他的利益。他的思想中蕴涵了他作为人的全部理智、尊严和德性。因此，坚持他自己的意见，就是在坚守他作为人的独立、尊严、高贵。而这是神圣不容侵犯的。
因此，对人的理解与尊重有两个层面，功利层面与思想意志层面。而且后者高于前者，后者才是人的本质属性，是人的尊严的体现。
我们之所以压制他人的固执己见，乃是因为我们只看到一个功利层面上的人，而看不到一个更高层面上的人。包括对我们自己。表面上我们是为了他人的利益，实质上却是对他人尊严的蔑视与践踏。
欲望与功利都不是人区别于动物的所在，只有个人的思想意志才是人作为人而存在的唯一标志。思想即尊严。
不仅是尊严，自由也与人的思想相关。因为思想决定行为，人的自由首先就体现在思想的自由。
长期以来，我们中国人无法接受“自由”的观念，一个重要原因正在于没能从思想意志层面理解和尊重人的价值。
如果认同“思想意志是人的本质属性”，那么就不难理解与接受“自由乃人的固有需求”的观念。
个人按自己的想法自由选择自己的生活之路，这本身就是好的，而不管结果如何。
我们对于人的自由的限制，以不损害他人自由为界限，在此之外，人有一切思想行为自由。
市场经济就是对人的选择自由的顺应，由于它同时有利于对方，因此市场经济是一个好的制度。
这就是为什么英国古典人权主义将人的“生命、财产、自由”作为人的三项基本权利，而不仅仅是生命权与财产权。因为，没有思想及行为自由，人的生命、财产权也就毫无保障也毫无意义。
实际上，保障了自由权，也就必然有了生命与财产权，也就是说，自由权本身就内化了生命权、财产权。因此，到了法国资产阶级革命，现代人权观就直接变成了“自由、平等、博爱”。
就平等而言，在功利层面，无论是财富还是权力，甚至是智力水平上，人类都沒有可能达成平等。唯有在思想意志层面上可以，不是在思想内容上，而是在思想意志的自由决定权上，人类可以是平等的。简单说，就是在人的“尊严与自由”层面，人类可以是平等的。人们不可能获得共同富裕，但却可以享有尊严与自由上的平等权利。
因此，将对人的认识与尊重提升至对“每个人拥有思想自由权利”的认同与尊重，我们才能真正找到实现人人平等的有效途径。
而如果，我们只能认同人的物质权利，那我们就永远也不可能实现平等，除非再来一次打土豪分田地。
现代文明的构成需要很多要素：法治、科技、教育、经济发展等，但是核心在于：思想自由与制度宽容。
固执，是宽容缺失后，思想自由的一种表达方式；如果有了宽容，思想自由将以更加理性、平和的方式呈现。
人在争取思想自由上，越压制，越固执。
相对于无限的世界，人的认知力是有限的，任何人都不可能拥有绝对真理。从这个意义上讲，我们每个人都是愚人。宽容愚人的固执，就是捍卫每个人的思想自由，此乃现代文明的火种。