《遗落人间的瑰宝》
我们今天晚上要分享的圣经是路加福音十五章章一到十节的经文。我们先看一下上面的经文，大家对经文有一个熟悉的过程。
主耶稣我们谢谢你，我们真的需要你的帮助，我们需要你每一次的开启，我们到你面前的时候，主耶稣让我们的心被你打开，借着你的话语教导我们。创世以来所隐藏在创造之中永恒的旨意向我们显明。没有你帮助我们，没有你开启我们的时候，我们是全然在蒙蔽的黑暗当中，我们是瞎眼的人，且在黑夜当中摸索，主你是明亮的晨星，求你引领我们到你的面前。
好，各位亲爱的家人，我们在读到路加福音的这段圣经的时候，耶稣用比喻的方式，来讲说一个什么样的真理呢？这段圣经也是我们非常熟悉的。我们把这两个比喻放在一起，是因为这两个比喻，还有包括后边的浪子的比喻，它们都有很多相似的地方。那么这几个比喻都有一个共同的特点，就是耶稣寻找失落的——失落的羊、失落的钱和失落的儿子。耶稣等待那些迷失的回转。我们今天学习这段圣经的时候，来思想耶稣要借着这段圣经到底告诉我们什么。我们看到在寻找迷羊的比喻当中，在这个背景里边是众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。文士法利赛人对耶稣有议论，以审慎的态度去观察耶稣，因为耶稣的名声鹊起引起他们的关注与嫉妒。我们看到耶稣在这样的环境当中，他开始讲述了这几个一连串的比喻在路加福音中。在第一个比喻当中，耶稣用100只羊做比喻，其中有一只失落在旷野当中。那么牧人就去寻找那一只失落的羊，直直到找着以后，他的心才得到满足。在妇人失钱的比喻当中，也是这样类似的场景。她用十块钱来比喻，失落了其中的一块，然后这个妇人他打扫屋子，点上灯，仔细的找，直到找着以后，她邀请他的邻舍朋友来到她的家与她一同欢喜快乐。我们看到在这两个比喻当中，一个是100:1的比例，其中100个中间有一个是失落的；在十块钱的比喻当中是10:1的比例。这两个比喻当中，当我读到这段圣经的时候，是有很多的困惑。
我们也听过很多人讲到这些比喻的时候，那么到底谁是失落的？在100只羊的比喻当中说。在第七节他说：我告诉你们一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为99个不用悔改的义人欢喜更甚。我听别人讲的这段比喻的时候，是说99只羊是那些信耶稣的，那些因信称义的义人。其中有一只失落的就是在这世界上还有很多不认识耶稣的不信的人。好多人讲的这些比喻的时候是叫我们去传福音，去向不信的人传福音。这样的讲法也是我们听过的。但是我读到这段圣经的时候，我发现这个圣经的意义远不止于此。我们首先看到这个比例，99只羊没有失落的是已经得救的人，那么其中一只是失落的。在这个比喻当中我们看到今天，仿佛这不是讲到信的人和不信的人的一个比例。因为在几千年的教会历史我们看到福音的扩张有越来越多的人相信耶稣。那么在2000年前，耶稣讲这个比喻的时候，当时的信的人很少，我们看的不是99信的人和不信的人的比例，而是1:99的比例。在耶稣的时代，真正认识他信他的人特别的少。在2000年的教会历史当中福音扩张，正像耶稣讲的芥菜种的比喻，讲到芥菜种的信心长成大树。福音它的影响也像芥菜树一样的一个极大的扩展。每一个时代当中有很多人悔改，在今天依然如此每一年当中有很多人悔改。那么如果按照这样的比例的话，是99只得救的和1只迷失的，也仿佛不成比例。在第七节的经文当中也告诉我们他使一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为99个不用悔改的义人欢喜更大。请注意，你说有100只的羊失落的一只。但是这里提到的99个是不用悔改的义人——他们不需要悔改。我们看到今天一个罪人能够成为义人，他是透过悔改成为义人的。那么在这里这一个99只羊，他们是从来不需要悔改的人。如果把这些比喻做教会当中已经得救的人，也好像不对。
我在谈到这个妇人失钱的比喻当中，也给我很多的困惑。我们看到这个妇人有十块钱，她失落了一块钱。然后他的做法是点上灯，打扫屋子，细细的找，直到找着。这个点上灯打扫屋子，屋子里各个角落当中都得清扫的时候，是需付出了很大的代价。她失落了一块钱，然后找着了以后，就请他的朋友邻舍来对他们说，我失落得那一块钱找着了，你们和我一同欢喜快乐。今天说实在话，当时我读到这段圣经的时候，我心里有这样一个念头，我说这个妇人呢，他所做的我们不能够理解。我说假如是我的话呢，我丢失了一块钱，当这一块钱找着的时候，我把亲戚朋友找来。把邻舍找来，然后请他们来一同的欢喜快乐。我丢失的是一块钱，那么有可能我请他们来吃饭的时候摆上一桌宴席，大家庆贺的时候要花费100块钱。那么，如果用价值来衡量的时候，我花费100块钱，去庆贺我找回的丢失的一块钱。我当时在想这好像是傻子所做的事情。那么耶稣为什么要讲到这样的比喻呢？今天进入神的话语当中有很多的困惑，我们有很多的问题，也能够启发我们对经文的深度的思考。所以我们今天就这段圣经我们思想一个主题就是《失落的寻找》。
在99:1的比例当中，我们必须回到圣经当中去解释，我们看到在耶稣的时代当中，耶稣讲这个比喻的时候，在耶稣的心目当中哪一些人是义人呢？ 在圣经里告诉我们，这世界上没有义人，连一个义人都没有。我们各人偏行己路，世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。所有亚当的后裔都落在罪恶当中。但是耶稣的这个比喻他是讲到100个羊，用羊来比喻信徒神自称为信徒的牧者这是耶稣常用的比喻。有99只是不用取悔改的，那么失落的只是其中的一只，这是很大的比例。我真的有一点难以接受，在传统的讲法里，提到的那一些信的和不信的这样一个解释。我们首先来弄清楚谁是不用会改的，这个问题一定要搞清楚。我们看到神在创造人类之前，他已经开始了他的他的创造，我们的上帝在创造人类之前创造了天使。天使的数目有多少呢，我们今天看到天使，他远比人的数目多的多。神为什么创造天使，在希伯来书第一章告诉我们，天使岂不都是服役的灵，为承受救恩的人效力吗（来1:14）?我们看到神创造天使，也是赐给人的一个恩典。在神所有的创造当中，他创造的中心，他创造的核心乃是为了造人。神先创造了天使，然后开始了他物质世界的创造，在世界当中创造了人类。就好比一个大户人家，当这个家族要开始预备生一个小宝贝的时候，在孩子未曾出生以前，他为她找好了保姆。如果有钱的人家呢他会找许多的保姆。所以我们看到神创造的天使，他就是服侍人。为了将来以后要创造的人神创造了天使。为即将来到的这个神的创造的新生命，神预备的服役的天使。神造天使的目的就是为了服侍人，为承受救恩的人效力。天使也是非常有能力的，他是一个百般恩恩赐的一个服侍者。
我们看到在神所创造的天使当中有三个天使长，其中有一个路西弗，他是司在上帝面前敬拜的天使。路西弗当上帝把他造的极其完美地时候，他因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧。他说我要升到至高升到高之处与至高者同等的时候，那么路西弗从天上坠落，坠落以后的路西弗带着天上三分之一的天使与他一同的坠落，他们坠落在空中和陆地上，这是他们坠落后的生存空间。所以路西弗成为抵挡者，撒旦就是抵挡者的意思。我们看到这个堕落的三分之一的天使，他们的数目有多少呢？在圣经里给我们看到全世界都卧在那恶者的手下，就是说，在这个三分之一堕落的天使，他的数目远远的比人类要多。在马太福音18：10节中看到我们每一个人都有一个天使，信的人和不信人都一个天使。你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。换句话讲，就是每一个来到世间的人，神都为他预备一个天使都预备一个使者来服侍他。这个使者的数目是极其多的。今天在这个世界当中，一个人心里，一个人的身上，他的身体当中到底有多少个天使呢？我的回答是可能很多很多，超乎我们的想象。在你的心中有骄傲的鬼、有嫉妒的鬼、恨人的鬼、有淫乱的鬼等。有各种各样的犯罪堕落的这些天使在你的里边。我们记得耶稣在赶鬼的时候，曾经从一个人身上赶出2000个鬼来。耶稣问着鬼的时候，他说他的名字叫群，他附在猪的身上有2000只猪。所以我们看到这些堕落的天使在地上是多的无数的，它的数目远远的超过人类的数目。所以耶稣在这里讲到的比喻，我的解释99个不用悔改的义人，他不是指着世上所有的人，因为所有从亚当所生的后代，他们通通是需要悔改的人，透过悔改成为义人的。但是有一些未曾悔改的是指哪些人呢，是路西弗和随着它一同坠落的天使。路西弗坠落以后依然有三分之二的天使没有背叛上帝，一个是随从天使长加百列的，一个是随从天使长米迦勒的天使。他们依然顺服在神的权柄当中。这些未曾堕落的天使，他们在上帝的宝座面前，他们敬拜上帝，他们服侍上帝。虽然这个世界是被堕落天使所掌控的事实，但是在天上上帝的荣耀权柄能力并不受影响，上帝的国永远长存。加百利和米迦勒所统管的天使，他们从来未曾背叛上帝，他们是不需要悔改的。那么圣经当中也称天使为神的儿子（伯1：6，2：1，38：7；诗29：1，89：6），在约伯记第一章当中，我们看到撒但来到上帝的宝座那里，其中一句话讲到神的众子也在那里。那么对于这段圣经当中讲到神的众子，明显不是指那些得救的人。今天所有信主的人他们离开世界后他们并不是直接来到天堂，在路加福音里边，给我们看到，他们进到了一个乐园当中，和主耶稣同在一起。在乐园和阴间当中，有深渊限定。基督徒离世的时候，也并不是上了天堂，乃是来到了亚伯拉罕在所在的地方。那是一个被限制自由的地方。像亚伯拉罕对阴间的财主所说的，我从这里到你那里是不能的，你那里到我这里也是不能的。由这些经文，我们看到那些信耶稣的人，他们并不是在上帝永恒的荣耀当中，而是到一个等候末日审判的地方。那我用天使来解释不用悔改的义人，我们看到这样一个比例是解释的通的。因为天上三分之一的堕落的天使，他远比世上的人的数目更多，那么何况天上还有三分之二的天使，它相比地上地球上我们人类的话，那些比例足以可以用99：1的来形容。从亚当的后裔当中，所有这些在罪恶当中的人，他们的数目和天上上帝所创造的那些未曾背叛的天使，他的数目是1:99的比例。我觉得这样解释的话可能更好一点，更贴近本文当中神话语的原意