《道德经》第六十一章
[原文]
大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
大邦者下流，天下之牝，天下之交也。道的国度，如海洋一样兼收并蓄，位于所有一切现象的背后，是所有一切现象的根源，同是也是一切现象的归宿，更是一切现象深层的本质和真理。
牝常以静胜牡，以静为下。道是慈柔的、宁静的、包容的，这种慈柔、宁静和包容具有永恒的品质，远胜过一时的刚强、激烈和争斗。道的国度，以慈柔、宁静、包容作为其根本和基础。
故大邦以下小邦，则取小邦；因此在道的国度里，对于所有道的成员，道，皆隐而不显，显现出来的皆是道的成员——道所化现的每一个个体。
小邦以下大邦，则取大邦。每一个个体欲回归于道，就需要回归于慈柔、宁静和包容......
故或下以取，或下而取。不管是道化现为个体，还是个体回归于道，皆在道之中，皆是道的运动。
大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。在道的国度里，合于道者，不过就是将自我融于大道之中，然后活出道的品格，活出道的慈柔、宁静和包容，而追求自由独立的每一个个体，也不过是在各种个体体验中去体验道的另一种神奇.......
夫两者各得所欲，大者宜为下。所以，不管是追求与道合一的生活，还是追求个体自我的生活，其实都并没有离开道的怀抱，每个生命各随其心愿而做选择，皆普遍平等没有高下之分。只是追求与道合一的修道者，更应该懂得慈柔、宁静、包容的道理，并体现在自己的言行之中........
感恩老子
感恩《道德经》