1.肚脐的性感之处
米兰昆德拉在《庆祝无意义》的一开始便提到并回答了一个问题，如果说女人的大腿、乳房和臀部意味着某种可解释的性感，而新世纪来临的时候，女性所喜爱的露脐装所揭示的是又是一种什么样的的性感呢？
显然大腿、乳房和臀部的性感是个体化的，而肚脐则不论是维多利亚秘密的模特还是路边乞食的花子，看起来大致是没有什么区别的，因为肚脐是功能性的，昭示了所谓性感背后的真相，即生殖。这个看似动物性十足的答案，无疑既不有趣也不容易让人感到浪漫。然而这就是关于此事的简单真相——虽然我们经常以情和爱的名义写下千古绝唱，但其背后都是DNA们为了延续自己的存在而耍的花招，而我们也乐于给各种大腿、乳房或者臀部以某种意义，这让我们感觉自己的特别，或者品味，或者财富，又或者才智，创造出的意义使你沉醉其中，并为之拼搏和挣扎，似乎觉着唯有如此自己还有几分人的样子。
2.木偶剧里斯大林对康德与叔本华的解说
康德认为人世间每个表象背后都有一个物自体，因而这个世界还是客观的，而叔本华则认为表象背后没有客观；因而斯大林说，当一个超越大众的意志把一个他所认识的表象强加给其他的人，大家最终都会相信这个表象，我们的意识总能够证明它所想证明的东西。这就是斯大林奋斗的目标。
其实这句话是否是斯大林所说的并不重要，重要的是我们相信的关于世界的意义究竟是什么，有多少是被其他许许多多强大的意志所操纵的，我们的生活因而被灌注了各种各样的意义，当我们追寻这些意义的时候，我们恰恰失却了自己。
3.我们的演出
凯列班是个演员，他时不时在工作中找些乐子，比如冒充一个巴基斯坦人，说他创造的莫名其妙的巴基斯坦语言——他想给这个工作和世界带来一些戏剧性，而讽刺的是，没有人在乎他是个巴基斯坦人还是冒充巴基斯坦人的法国人。人们接受他递过来的酒，然后演自己的戏——他们“举起玻璃杯，握在掌心好长时间给酒加温，然后在嘴里含上一口，互相对看一眼，脸上表情先是绝对专心，然后惊讶佩服，最后高声表示满意”
是的，这种表演足以破坏所有好酒的滋味，但我们有谁不在表演呢？
4.假装自己得了癌症
达德洛是个演技很高明的人，但在拉蒙那里仍被称为愚蠢，因为拉蒙比他更高明。
拉蒙能够看穿达德洛的每一个举动后面的目的性，譬如，他如何恰如其分的表现自己的幽默——“他即使讲笑话也很讲究道德，乐观，掌握分寸，同时语言雅致，用词严密，很难理解，以至引人注目而又不立即有反响。必须等上三四秒钟，他才放声大笑，然后再耐心的过几秒钟，其他人才明白过来，有礼貌的跟着他一起笑。正当大家开始笑的时候，他同时变得一本正经”。我们都在像达德洛一样的表演，从别人的眼睛里观察自己，将一举一动灌注意图和目的，而永远有拉蒙这样的观察者，一眼就看穿了我们。其时拉蒙也不过是另外一个达德洛而已。
达德洛对拉蒙的唯一胜利是在得知自己并没有得癌症的时候，时他隐瞒了自己没有得癌症的事实，他撒了一个谎，暗示自己也许快要死了，需要举办一个鸡尾酒会，邀请大家都来，他可以借以庆祝他双重的意义，他的生存和死亡，这让拉蒙为止感动（虽然只有一阵儿）——这个鸡尾酒会因为这个谎言变得毫无意义，正像是加里宁憋着的那泡尿，对任何人都无害，除了加里宁自己。
5.憋尿的伟大之处
作为一个傀儡，加里宁不仅只是个摆设，还是个功能不全的摆设，因为他的前列腺不好，每隔几分钟就要去一趟厕所。而斯大林喜欢故意讲一个很长的故事，譬如二十四只鹧鸪的无聊笑话，然后看着加里宁忍受憋尿的痛苦。
这种痛苦我们感同身受，在这个时候，我们才能感受到我们作为人的存在，加里宁和他的尿战斗，不管是最后胜利的站在小便池边，还是尿在裤子里输掉，这场抗争都没有损害其他的任何人，远不像在人类的斗争中出现的任何英雄，他们总是踩着别人的尸体前进，斯大林把康德生活过的城市命名为加里宁格勒是在讽刺西方世界，但同时也讽刺了自己，因为以他的名字命名的斯大林格勒早已更名，而加里宁格勒却依然矗立。
比起憋住或者憋不住一泡尿的加里宁，那些名留青史的家伙们也许根本就不值一提。
6.想象自己的母亲是个杀人犯
就像木偶剧里的加里宁从来不痛恨斯大林，阿兰并不痛恨他的母亲，也许他本该这样。
母亲从小抛弃了他，父亲将他抚养成人，但在父亲死后，他却把母亲的照片放到自己的工作室里。他想不通母亲为什么会不要他，没有任何解释，父亲只是告诉他母亲不希望他来到人世，于是阿兰在脑子里构建出一个一个的故事，在故事里，他的母亲不希望生他下来，然而还是怀了孕，在自杀的时候又莫名其妙的杀了救他的人，因而她所有的苦难与不幸都是由这个孩子带来，阿兰希望用这些故事，为他的母亲为什么不希望他来到人世做解释，他的目的是要给自己一个理由，他需要原谅他的母亲，他需要对他的母亲说一声对不起。
对一个抛弃自己的人，需要道歉吗？道歉的意义是什么呢？阿兰不知道。但能感受到的是他对母亲的深深眷恋和他对这个世界的爱和宽恕，没有理由也没有意义，他只是爱这个世界。
7.怎样证明你是一个人
ted里有一个特别的演讲，演讲者在音乐声中提出很多问题，回答这些问题有助于让大家深思那些让我们更像一个人而非动物或者机器的特征，譬如最开始的一个问题——你小的时候是否曾经吃过自己的鼻屎；大家笑的最开心的一个问题是——你在机场办理机票到登机，是否觉着自己的机票丢失了千百次；而最后两个问题，你是否幸福的醒来，却被一阵巨大的悲伤所淹没，因为某个人已经离你远去？你是否回头看某件事，带着一种疲惫的伤感的笑容，然后发现不管怎样，该来的还是会来？
全场陷入了某种无法言语的沉默中。
这些没有意义的事并非基于意义的表象，而恰恰构成我们每个人的真实人生，因此让我们庆祝无意义。