1. 摘要：佛堂是干什么用的？佛堂的目的是做你修持的助缘，令你忆念佛、法、僧，也提醒你的正念之用。佛堂应该要干净且具有启发性。
心得：佛堂是提我们的正念。是为了具有启发性。
2. 摘要：现今，法本经常影印得相当粗劣。然而，在那些脏污粗劣纸张上的文字，却具有强大的力量将我们从幻相中解脱出来；而不跨越或踩踏法本的用心，本身就能积聚大量的福务。如果你这么做，下次研读法本时，就会发现自己更能清晰地理解佛陀的话语。
心得：恭敬心，能求得法。
3. 摘要：修行的场所在哪里都无妨，所以试着不要过分挑剔。否则，你会为了安排正确的修行条件，而把所有的时间与精力都花在枝微末节上，却没有时间修持。
心得：场地有影响，但目的是为了修行，不要执着太多其他的。
4. 摘要：孤独。佛法修持最重要的先决条件是全然的孤立，因为当我们独处时，受到散乱的影响就会较少，因而能创造出完美的条件，让悲伤感在心中增长。
心得：独立的时候就是在自己面对孤独。由此，会增长悲伤。
5. 摘要：「悲伤」是一片活土，对于那些知道如何善用它的人，无须费力就能从其中涌现各种善念。吉美·林巴形容「悲伤」是最无价的圣财，而且在佛经中，佛陀也赞叹「悲伤」是引导一切善德能接踵而来的开拓者。
心得：为什么悲伤可以被看成无价之宝？那是一种什么样的体验？我大概能明白，能猜到，但我感受不到。
6. 摘要：随着悲伤得到来。——自然会生起信心与虔敬心。—— 培养出这两者之后，「止」和「观」的修持就无须太费力。修「止」能让心变得柔顺、可塑；有了一颗柔软的心，「观」就相对地容易达成。
心得：悲伤升起信心和虔诚心，我理解的就是皈依之心。由此，在这样一种气氛里我们的心会柔软，可塑。
7. 摘要：戒律的目的。—— 戒律能帮助我们保持于「定」（三摩地），习惯于「定」能延长我们清明的时间，而清明与智慧两者无异。证得智慧，我们就不会再被贪、瞋、痴所困，而能如实地感知一切现象。
心得：不怕念起，只怕觉迟。
8. 摘要：孤独之中。如同吉美·林巴所说，最大的福德就是能维持独处，而且除了修持佛法之外，什么也不做；供养整个世界与其中的一切，也积聚不了足够的福务来拥有独处修行的机会。——他还说，只有在孤独中，我们才能看到轮回的过患与涅盘的利益。因此，我们要从心底祈祷，愿自己有一天能遇上如此的机会。
心得：此时此刻我觉察到自己的状态，仍然不想面对眼前的难题。我为什么不想面对？因为我做不到！我真的做不到吗？是的，我是做不到。我做不到我期待的，并不意味着我可以选择能做多少就做多少。先把能做的认真做完。“不要害怕，你可以的”。
9. 摘要：挫折。挫折感其实是成功的路标。对自己缺乏专注力、虔敬心或感应而引起的恼怒与沮丧，可能正是促使你更努力来完全融入修持之所需。当然，在另一方面，它也可能将你推到另一个方向，让你停止修持——这是你必须不计一切代价都要抵挡你诱惑。但是，一定要记住，你对心灵之道感到挫折，往往是正在成为真正佛法修行者的征兆。
心得：当你感到沮丧，在是进步的开始。
10. 摘要：我们的身体构造完全受制于不断改变的宇宙构成元素，人类可说只不过是这些相互作用的副产品而已。因此之故，我们的色身与心永远都在改变。
心得：我们永远在变化，我们只不过色身心都是永远变化中的一部分。好时光与坏时光对自己的禅修情况既振奋又鼓舞；而隔天，修持却变成麻木又令人挫折的灾难。但是，我们绝对不能让这些经验影响自己对修持的期待。当修持进行得顺利时，不要过度兴奋，也别把这种专注与感应的强度当作日后修持的参考点。
11. 摘要：障难是你修持奏效的标志，你应该为此感到高兴。
心得：这是检验的方式，也是练习的方式，是继续成长的方式。
12. 摘要：最好的修行是——关键是要能持续而连贯。
心得：建立有规律的佛法修持习惯，我们将坏习惯转为修持的好习惯，用自己的敌人来对付它自己。寂天菩萨：一旦你习惯于它，就没有什么是困难的了。