《周易》一直被认为是最为难懂的经典，早年接触到它后，被它那奇奇怪怪的文字折磨的够呛，始终找不到一点的感觉，几次下大决心来读它，都是以失败告终。终于机缘巧合，读到了《周易正义》这本中国唐朝的“法定哲学教科书”，才弄明白《周易》的内在逻辑结构，明白了《周易》的内在逻辑结构，反倒觉得《周易》的特点，不是难，而是简单。
《周易》的难，是难在它的文字，有了古人的这些解释也就不难了。而它的道理却是简单而清晰的。这些简单而清晰的道理，通过一个个有趣的故事来表达，这些故事，有的生动活泼，有的妙趣横生。我想把这些感悟到的故事写出来，或许对有相同喜好的人有些帮助。
《周易》是一本以六十四卦的卦画为图，用看图说话的方式，给我们讲述了这些故事，以这些故事告诉了我们一些“强弱消长、进退凶吉”的基本道理。
《周易》是所谓的万经之首，其后的中华文化的各种伟大思想，正是建立在这些最基本、最浅显的道理之上的，所以这些道理虽然简单，但更加伟大。
我所读的是唐朝孔颖达注疏，王弼，韩康伯注解的《周易正义》。也就是武英殿《十三經注疏》之一。读着这本书首先就会有一种奇妙的感觉，时光穿梭的感觉，仿佛是穿越数千年的时光，去倾听不同时代的哲人们在讨论一些相同的问题。
我们姑且接受一般的传统说法，伏羲画八卦，文王演《周易》，孔子作《十翼》，加上王弼，韩康伯的注解，和孔颖达的注疏。那么我们就是穿越了时间去和一个几千年前的伏羲，三千年前的周文王，两千五百年前的孔子，一千八百年前的王弼，一千六百年前的韩康伯，和一千四百年前的孔颖达来探讨人生哲学，这真的是一种很奇妙的感觉。
关于王弼，可以顺便说一句，我们今天所看到的《老子》通行本，就是所谓的王弼版，而王弼在做这些事情的时候才二十岁左右，一个二十岁左右的小伙子能有干成这样造福千古的事情，确实伟大！
我下面讲的这些个故事，都是基于我对《周易正义》的理解。如果你觉得我讲的符合他们的原意，你可以当我是转贴。如果你觉得我理解错了，就当我是原创吧！
我们知道，伏羲所画的是八卦是：
☰乾、☷坤、☳震、☴巽、☵坎、☲离、☶艮、☱兑。每一画称为一爻，—称阳爻，--称阴爻。乾坤两个卦画，可以自然地记得，它们可以表示父、母。剩下的六卦可以这样记住，八卦各爻的顺序是从下往上的，所以震为长子，巽为长女；坎为次子，离为次女；艮为少子，兑为少女。
当然八卦可以代表很多组概念，就像XYZ可以代表不同的物理量是一样的。我是采用这组概念记住各卦的卦象的。
那么为什么爻只分阴阳、卦只有八卦呢？你可以看到有许许多多的解释，而我的理解是，这正好对应我们所处的宇宙时空，即：时间和三维空间。时间只有前后，对应爻只分阴阳；而空间是怎么对应八卦的呢？
还是回到每个人都耳熟能详的《周易-系辞》的这段话：是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极对应零维，两仪是一维，四象是二维，而八卦自然就是三维了。
古人用六合来描述我们的世界，但六合只是描述了方向，八卦才是对应的空间，很容易想象：学过数学的都知道，二维笛卡尔坐标的四个象限，是对应二维空间的四个区域；与此类似，八卦就是三维空间的八个区域。
可是伏羲画的八卦，还只是一个个单独的时空区域，如果要研究变化、研究相互作用，就必须至少牵涉到两个。周文王推演出了将八卦两两相叠，于是有了《周易》的六十四卦，以及这些相互作用产生的变化。
好了，我们来看一下周易里常用到的一些基本概念和术语，如果你不想被这些术语搞得头大，可以先跳过这一段。
《周易》六十四卦，每卦由上下两卦组成，上卦又叫外卦，下卦又叫内卦。所以每卦共六爻，从下往上依次为：初，二，三，四，五，和上。如果是阳爻就叫九，乾卦全为阳爻，依次为：初九，九二，九三，九四，九五，和上九；而阴爻就叫做六，坤卦全为阴爻，依次为：初六，六二，六三，六四，六五，和上六。
为什么阴爻叫六而阳爻叫九，自古就已经有不同的解释，我愿意采信这样的解释：坤卦为全阴，共有六划，所以以六代表阴，而乾卦是三划，但阳要包含阴，所以取其总和九来代表阳。第五爻是每卦的中心，我们所说的九五至尊就是指的这一爻。而第二爻是下卦的中心，是第二重要的位置。
一般来说，五位总是一卦的中心，尤其是九五往往更是，但这一中心，类似于皇位，而在不同的卦象里，如同在不同的情况下，往往一卦的中心，又可能是其它的爻，就像有时候身居皇位的皇帝并不是这个社会的中心一样，比如曹操时代的汉献帝。五位也就不是这一卦的中心了。
二、三、四、五爻所处的位置也分阴阳，二、四为阴，三、五为阳。所以六二、六四以阴爻处于阴位，九三、九五，以阳爻处于阳位，都叫得正；相反九二、九四以阳爻处于阴位，六三、六五，以阴爻处于阳位，就叫做不正。
上下卦相应的爻，即，初和四，二和五，三和上的阴阳相配也有特别的含义。如果是阴阳相配就是有应，有响应，有接应；反之如果同为阴，或者同为阳，则是无应。无应不一定就是不好。如果这一卦是在说利益分配，那么有应，就是有私心，境界不高。另外每一爻与其上下两爻之间的关系，叫做比，就是比邻的意思。也是常常会论及的关系。
其实，大部分的爻辞，就是根据它在这一卦中的处境来写的，它是处在最下面？还是最上面？最上面又叫最外边，常常是过分了；是否得中？即二、五中位；是否有应？相比邻的情况又如何？最后还要和整个这一卦的中心思想关联起来。再考虑上下两卦的阴阳关系，吉凶悔吝自然就出来了。而六十四卦的每一爻的处境必然无一相同，以这么多的不同境况来描述人世间的不同际遇，说它是包罗万象就一点也不过分了。所以你读完我写的这些后，或许你也可以根据六十四卦的卦象，去写你自己的《易经》了。