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当时跳槽是盲目，完全没有理会表姐苦口婆心和我说的所谓职场规划。我只想找到一份收入高点，福利好点的工作。第二年五月，我在朋友的介绍下进入一家传媒公司，做下属网站的旅游频道编辑。这份工作的工资只比上一份高了300元，然而我兴奋异常，因为它拥有我没有享受过的各项福利待遇：医保社保，十三薪，过节费，生日礼金，年假，工龄工资等。而且公司的企业文化丰富多彩，有一年一度的吃饭抽奖的年终尾牙，有每个部门都要准备节目的企业年会，有六一儿童节组织的职工子女交流会，有一年两次的员工旅游活动。
白显然比千寻的职级高，在工作场合，千寻直呼其名自然有失分寸。职场公私分明，若要做好卧薪尝胆的准备，千寻必须“懂规矩”，否则只会踩到更多的坑。因此白这样的做法其实也是在帮她。试想如果你进入一家公司，结果第一天就让别人知道你是一个关系户，那你还能拥有简单的同事关系吗？即使你是真的有能力，恐怕也无法获得真心的肯定。当然，你可以不在乎闲言碎语，但是低调做人，高调做事总是没错。更何况千寻是在最底层工作，到时只会遇到更多的妒忌和阻力。
宗教总会对人有或多或少的规矩，在这个方面我认为是佛教>伊斯兰教>天主教>新教。为什么要有这么多规矩？窃以为天主教出于敬畏，佛教出于考验。天主教的限制，主要体现在礼拜的繁琐程度上，需要不断地跪起，佛教更甚，一些场合需要扑倒在地。佛教讲求“修行”，在饮食上，佛教徒首先是不能吃肉，有的不能吃鸡蛋，有的不能吃蒜等刺激性香料，但是可以吃辣（龙泉寺的面条辣辣的还是很好吃的），并且不能剩饭。总之，吃饭对佛教徒来说是一种维持生命的必须，而不可以是享受，因为肉体上的享受都是伧俗的。
曹雪芹并没有直接描写过薛宝琴的眉眼长相，基本都是通过别人的眼睛来进行侧面描写，诸如一开场宝玉口中更胜宝钗以至“形容不出”的赞叹；探春：“据我看，连他姐姐并这些人总不及他”的评论，不胜枚举；即便是经多见广的贾母，一见了宝琴，也是“喜欢的无可不可”。不仅命王夫人将之认作干女儿，甚至安排她晚上跟自己一处安寝——这是连黛玉都不曾享过的特权；后来更将可与宝玉之雀金裘争锋的凫靥裘赏与见面不久的宝琴。而雪地之中，雪下折梅的宝琴，风姿更胜仇十洲的《艳雪图》，见此，贾母已经开始细问其年庚八字并家内景况，欲为之求配。
中东强人们实行的威权统治在他们长期的统治之后都引起了社会各个阶层的不满，而且他们大多实行家族统治、政府贪腐严重、经济结构单一而且过度依赖能源输出、对言论施行严格管控等，若干年后，这些弊端都终于在国家经济滞胀和人民生活水平恶化的共同作用下引发了“阿拉伯之春”，结束了强人们多年的统治。
而在黑暗与光明之间，我又度过了将近90天的混沌。
我差点就没上国家线，差点没上复试线，差点就没有被录取。我比学校的复试线就高了1分，复试就算是表现正常都会被刷，只有超常发挥才能拯救我。
复试之前，我都做好了去澳大利亚工作旅行一年的打算。我整个寒假都不想出门，我就想紧张的呆在家里等成绩。我做好了最坏的打算，却抱着最美好的希望。一整个寒假，没睡好几个安稳觉，每天算着出成绩的时间，爆了一额头的痘，世人称它为压力痘。
在那个以周杰伦为代表的流行音乐的年代，许嵩的音乐似乎有些偏文艺小众，早期的词曲侧重剧情版的儿女情长，将每个人年少青春时期荷尔蒙的勃发碰撞，感情的羞涩表达及对爱情的朦胧向往糅杂在浅显的歌词里，例如《多余的解释》、《玫瑰花的葬礼》。
这种音乐风格被当时许多人定义为矫情非主流，说他的歌都是一个调调。个人反而觉得正是因为鲜明的音乐特色使得他在网络歌手层出不穷的时代独树一帜并顽强生存至今。音乐如果没有一定的辨识度，很容易被同质化的风格取代埋没。
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