士师记时代约400年
士师身份有两种体现：统治者（君王）、拯救者
1、与前一卷书——《约书亚记》的关联：
前一卷书的最后 24:24-33写到约书亚的死/本卷1:1也写到约书亚的死
2、士师记的整体结构：
双引言（外部）、双结语（内部）
A 战争 1章 （犹大先上）
B 宗教 2:1-3:6
C士师 3:7-16:31 （犹大—但）
B'宗教 17-18章
A'战争 19-21章 我（犹大先上）
3、引言部分
3.1与迦南人的战争 1章
犹大——但 的顺序记载 呈信心递进的顺序
3.2以色列人拜巴力 2:1-3:6
耶和华对以色列的责备（2:1-5）：以色列的错误一方面是与这地的居民立约（政治）另一方面是没拆偶像祭坛（宗教）
4、主体部分 ——士师 3:7-16:31
4.1螺旋式堕落的文学结构：
犯罪-压制-呼求-士师拯救-太平-犯罪……持续的循环
4.2主体部分的文学结构：
A 俄陀聂 1:11-15、3:7-11
B以芴 3:12-31
C底波拉 4-5章
D基甸 6-8章
C'亚比米勒 9章
B'耶弗他 10-12章
A'参孙 13-26章
4.3六大士师：
俄陀聂、以芴、底波拉、基甸、耶弗他、参孙
4.3.1基甸部分的结构：
（基甸是士师的转折）
A 神呼召基甸时的恶劣境况 6:1-10
B 基甸蒙召施行拯救 6:11-30
C基甸对神的信心挣扎 6:33-7:18
B'基甸从米甸人手中拯救以色列人 7:19-8:21
A'基甸去世时的恶劣环境 8:22-32
4.4六小士师：
珊迦、陀拉、睚珥、以比赞、以伦、押顿
5、结语部分
5.1米迦的神像
同一个祭司带来米迦拜神像到带领一个支派（但）拜神像
5.2十一个支派与便雅悯支派的战争
本书的结尾（21:25）体现士师时期以色列对王的期盼