于是乎，给自己贴上“文青”的标签就近乎壮烈了，真的猛士，敢于直面惨淡的人生，并勇敢地自称“我就是文青”。不过，很少有这样的猛士吧，文青都是略显低调的，他们有自己的圈子，彼此几句交谈，就可凭气息认出对方是否为同好之人，优雅是文青追求和推崇的气质，抬高嗓门儿和圈外人叫骂，脸红脖子粗毕竟有辱斯文，于是他们自辩的声音（如果有话）也早已湮没在圈外的嘈杂之中，细若游丝了。
对文青的调侃，古已有之，如“穷酸秀才”、“酸腐文人”等称呼，又如《儒林外史》中对迂腐文人、假道士的辛辣讽刺。其实，文青们也有过春天，上世纪八十年代，被人称为“文青”，那绝对是种褒奖，跟现如今被人视作网络大V一样。在校园里，“文青”的标签可是“把妹利器”，据说那时候，天上掉下块砖头，砸死十个人，得有好几个“诗人”（那时“诗人”还不叫“湿人”）。那是一个尊重知识、尊重文化人的时代。可不是吗？久旱逢甘霖，锁国了这么久，和世界发展脱轨了这么久，一下子允许西方的思想进来了，也允许箍在国人头上的思想紧箍咒松泛松泛了，知识又受重视了，据说体制又要改革了……眼瞅着，国家有希望了，日子有奔头了，整个社会能不理想主义当道么？
没成想，一转眼，八十年代末一场风波，梦碎了。理想咱也不要了，还是过现世安稳的日子来得实在。精神家园啊，崇高啊，那都是扯淡，伴随下海经商风潮的，还有“痞子文化”的兴起，祖师爷当然是我们的朔爷。“我是流氓，我怕谁”！谁给我装崇高，我啐谁！神坛都给你拆了，你还指望待哪儿啊？据说，这叫“解构”。中国还没现代化，后现代的玩意儿已经学得有模有样了，“解构主义”不就是拆嘛，“拆”我们最拿手了，中国不就是“拆哪儿”嘛！“文青”也就随着“理想主义”神坛的轰然倒塌，被扫进了历史的垃圾堆。
一转眼，网络时代了，用的媒介虽然高大上了，网民们玩的还是朔爷玩剩的那一套，要不咋叫祖师爷呢？这不，朔爷的徒子徒孙们每天不还以朔爷的名号杜撰“王朔有话说”么？想来，朔爷恐怕又要啐一句“真没出息！”了。没办法，上有所好，下必盛焉，咱们国家不就好“拆迁”嘛，于是网民各种恶搞，各种“解构”。政府觉得挺好，网民有乐子，就不会闲得蛋疼，想着疏个筋骨散个步啥的。这是咱开创的有中国特色社会主义的第三条道路，既有别于奥威尔"老大哥"式的北朝鲜模式，又有别于赫胥黎"美丽新世界"娱乐至死的美国模式，而是老大哥隐匿在娱乐至死表相下的美丽新世界模式。
骂网民没出息，我觉得挺冤的，按理说，朔爷“解构”，咱就应该“重建”了对吧？这拆起来容易，建起来可就难啦！国家对民间“拆迁”睁只眼闭只眼，可要是说到重建，那可非得官家审核图纸，在指定地块上按官方要求盖楼，这块市场还没放开准入呢！
得，继续自愚自乐吧，“文青”又在这场“拆迁大潮”中从垃圾堆里被拖出来鞭尸了。国人讲究个中庸之道，又说，过犹不及，但实际上，倒经常把孩子连同洗脚水一起倒掉。就拿“文青”来说，确实有那么一拨人，文青的优雅、讲究精神生活及有点理想主义的内涵他们没学到，偏拿腔拿调，学些表面的花哨，拿“文青”标签作秀，又应了那句no zuo no die，网民的调侃正缺料呢，你这不是撞枪口上了么？倒是真正的“文青”躺着中枪了。
我本人不是文青，但我其实挺喜欢真正的“文青”，对“文青”心向往之。