拿话来说
张三因为做了某件事，有意或无意地伤害了李四的利益，李四便找到张三，愤愤不平地说：“这件事情，你为什么要那么做？今天必须拿话来说！”
那么，“拿话来说”的意思就是：必须为自己侵害了别人利益的行为拿出一个合情合理的解释、说明，到底是无意，还是有意？到底该承担什么样的民事责任？
所以，这绝不是简简单单的口角，而是涉及到民事纠纷的法律问题。但是，巴蜀百姓是不会轻易走司法路线的，他们总愿意通过民间调解来解决矛盾冲突，因此才有“吃讲茶”请人评理的习俗。
要求“拿话来说”的一方当然是受害者，确实有权要求对方给出一个说法，所谓“说得脱，走得脱”是也。如果没有伤害的主观故意，那么该赔偿就赔偿，数额可以协商，好说好商量。如果无法自圆其说，开脱不了自己的故意伤害行为，问题就复杂得多了，非得下矮桩，并请人“拿言语”，诚恳认错，换得对方的原谅，实现和解，否则将爆发一场名正言顺的报复。
这让人想起若干年前那个“你不给我一个说法，我就给你一个说法”的血腥故事。朴实憨厚、性情平和的北京小伙杨大侠，最终手刃上海六警，还不是因为对方该“拿话来说”而没拿出话来说，以为凭借公权力就可以随意糊弄，没想到碰到了一个较真的血性之人。
那件事情可以说唤醒了蝼蚁草民的个体尊严，夸张点说，那真是划时代的大事件。据说，每到大侠的祭日，无数的小民百姓自发前往墓前祭拜，使得当地有司不得不在墓前安置摄像头，并提前实行封路、管控等等措施，以削减大侠的精神影响呢……
笋子炒肉
用笋子切片或切丝来炒肉，哪个没吃过呢？巴蜀大地，男女老少，尽是吃货。可这儿所说的“笋子炒肉”另有所指，它从舌尖上的巴蜀延伸出来，比喻成人用竹片体罚犯错违规的孩子，轻则打手板，重则打屁股。 对于有着“黄荆棍儿出好人”“不打不成人”的优良教育传统的社会，有几个不是吃着“笋子炒肉”长大的啊！
记得过第一个教师节的时候，家长纷纷送来礼物，让我收了好几十份，什么礼物呢？用竹子竹片做出的教鞭教棍，全是“笋子”，交给我放心大胆地“炒”他们孩子的“肉”。 当然，如今不一样了，社会进了一步，有《未成年人保护法》了，教师只能“君子动口不动手”喽。你不尊重学生，但你至少得尊重法律，否则，那就“吃不了兜着走”了。
对不能体罚这个问题，现在的家长基本上已经形成了共识：不许教师笋子炒肉。可大家的理由，除了法律的因素外，主要还是：我养的娃儿，你怎么能打？而他们在自己的一亩三分地里，却是可以随便打的。这双重标准，是一种变态分裂。骨子里，很多家长是把孩子当私有财产的，因此就理解不了禁止体罚儿童的真正意义，不可能做到平等地尊重孩子。
表面上看，这个词很幽默俏皮，把暴力表达得如此轻松自然，但是，细思极恐。你想，把独立鲜活的生命当成一块鲜肉来打理或料理，真让人想起鲁迅先生百年前的呼吁和呐喊：吃人！救救孩子！
长大成人出身社会，面对威胁的时候，巴蜀人常常念叨一句给自己壮胆鼓气：“又不是遭骇大了的！”意思是：雄起，不怕。但是，不得不说，三十年前出生的人，又有几个不是在家里、学校吃“笋子炒肉”长大的呢。所以，我们只有当成功地融入群体——比如单位、国家——的时候，才会义愤填膺，才会拍案而起，才敢表达意见，因为作为个体，早就被人料理成一块肉了。
（词语背后的真实之六十九）